6. Règles du Lam sakina

تقع اللام الساكنة في خمسة مواطن،هي:آ- لام(أل)التعريف، ب- لام الفعل، ج- لام الاسم، د- لام الحرف، هـ- لام الأمر. وفيما يلي سوف نشرح الأحكام الواقعة على كل منها: آ- أحكام لام(أل)الداخلة على الأسماء النكرة لتعريفها. تقع قبل أي حرف من أحرف الهجاء، إلّا أحرف المد الثلاثة الساكنة،(ا- وي).ولها حكمان:الإظهار والإدغام. ١ -الإظهار:تظهر إذا وقع بعدها واحد من الأحرف الأربعة عشر المجموعة في قولك:(ابغ حجك وخف عقيمه)، وتسمى باللام المظهرة أو اللام القمرية، بمعنى أنها تظهر كما تظهر اللام الواردة في كلمة(القمر)، ويسمى هذا الإظهار ب(الإظهار القمري)،مثال ذلك:الْأَنْعامِ* بِالْبِرِّ* الْغَمامَ* الْحَمِيمُ* الْجَنَّةَ* الْكَوْثَرَ الْوالِدانِ* الْخَيْرُ*. وكما يبدو من الأمثلة، فإننا تركنا اللام باللون الأسود، دلالة على إظهارها. ٢ -الإدغام:تدغم بما بعدها، إذا وقع بعدها حرف من الأحرف الأربعة عشر الباقية،وهي مجموعة في أوائل كلمات البيت التالي: طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم … دع سوء ظن زر شريفا للكرم ويسمى هذا الإدغام ب(الإدغام الشمسي)، ويتحقق بدمج هذه اللام بالحرف الذي يليها، بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا، وهو الحرف الذي بعدها، بحيث لا يظهر أي أثر لهذه اللام،مثال ذلك:الطَّامَّةُ- الثَّوابِ*- الظَّالِمِينَ*- اللَّطِيفُ*. وكما يبدو من الأمثلة، فإننا لونا هذه اللام باللون الأزرق،- وليس الأحمر- دلالة على عدم النطق بها. ب-أحكام لام الفعل: وهي اللام التي تقع في الفعل، سواء أكان ماضيا أم مضارعا أم أمرا، وسواء أكانت متوسطة أم متطرفة. ولها حكمان:الإظهار- والإدغام. ١ الإظهار:تظهر إذا وقع بعدها أي حرف من حروف الهجاء، عدا اللام والراء،مثال ذلك:أَنْزَلْناهُ* قُلْ نَعَمْ جادِلْهُمْ قُلْ أَعُوذُ* جَعَلْنَا* قُلْنا*. وكما يبدو من الأمثلة، فإننا أبقينا اللام باللون الأسود دلالة على إظهارها. ٢ الإدغام:تدغم بما بعدها،إذا وقع بعدها أحد الحرفين:اللام والراء، ولا يكون ذلك إلّا إذا كان الفعل أمرا،مثال ذلك:قُلْ لا أَمْلِكُ* قُلْ رَبِّ*. وكما يبدو من الأمثلة، فإننا لوّنا اللام باللون الأحمر، دلالة على وقوع الإدغام عليها، ولونا الشدة على الحرف بعدها باللون الأخضر، دلالة على أن الإدغام دون غنة. ج أحكام لام الاسم:وهي اللام التي تقع جزءا من بنية الاسم، وليست مدخلة عليه.وحكمها:الإظهار دائما،مثال ذلك:أَلْسِنَتُكُمُ* سُلْطانٍ* مَلْجَأً*. وكما يبدو من الأمثلة، فإننا أبقينا اللام باللون الأسود، دلالة على إظهارها. د أحكام لام الحرف:وهي اللام التي تقع جزءا من بنية الحرف، وتوجد- في القرآن الكريم- في حرفين لا ثالث لهما،هما:هل- بل،ولها حكمان: الإدغام والإظهار. ١ الإدغام:تدغم بما بعدها،إذا وقع بعدها أحد حرفين:اللام والراء. مثال ذلك:هَلْ لَكَ هَلْ لَكُمْ بَلْ رَفَعَهُ بَلْ رَبُّكُمْ. وكما يبدو من الأمثلة،فإننا لونا لام:(هل)و(بل)باللون الأحمر، دلالة على إدغامها بما بعدها، ولونا الشدة الواقعة على الحرف بعدها باللون الأخضر، دلالة على أن الإدغام دون غنة. ٢ -الإظهار:تظهر اللام، إذا وقع بعدها أي حرف من أحرف الهجاء، ما عدا اللام والراء،مثال ذلك:هَلْ أَتاكَ* بَلْ تُؤْثِرُونَ بَلْ نَحْنُ* هَلْ يَسْتَوِي*. وكما يبدو من الأمثلة، فإننا أبقينا اللام باللون الأسود، دلالة على إظهارها. هـ-لام الأمر:وهي لام زائدة عن بنية الكلمة، وتأتي قبل الفعل المضارع مباشرة(وهي اللام المسماة لام الأمر)، وحكمها الإظهار دائما،مثال ذلك: وَلْيَكْتُبْ فَلْيَنْظُرْ* ثُمَّ لْيَقْضُوا. وكما يبدو من الأمثلة، فإننا أبقينا اللام باللون الأسود، دلالة على إظهارها. ولام لفظ الجلالة:للام الواقعة في لفظ الجلالة حكمان متغايران: الترقيق- التفخيم فترقق إذا سبقت بكسر أصلّي أو عارض، نحو بِسْمِ اللَّهِ* بِاللَّهِ* أَفِي اللَّهِ* قُلِ اللَّهُ*. وتفخم:إذا سبقت بفتح أو ضم،نحو:لِنَعْبُدَ اللَّهَ* قالَ اللَّهُ*. ٧ -التفخيم والترقيق: هناك أحرف تفخم دائما، وأحرف ترقق دائما، وأحرف يجري ترقيقها وتفخيمها بحسب الأحوال. ١ -الأحرف التي تفخم دائما:هي أحرف الاستعلاء المجموعة في قولك:(خص ضغط قظ). ٢ -الأحرف التي ترقق دائما:هي أحرف الاستفال، التي هي بقية أحرف الهجاء، ما عدا الألف واللام والراء. ٣ -الأحرف التي يجري تفخيمها وترقيقها بحسب الأحوال:هي الألف واللام والراء. آ-الألف:تفخم إذا سبقها حرف من أحرف الاستعلاء، مثل الطَّامَّةُ الصَّاخَّةُ وإلّا فإنها ترقق. ب-اللام:ترقق اللام دائما، إلّا في لفظ الجلالة حيث ترقق- كما مرّ معنا- إذا سبقها مكسور، وتفخم إذا سبقها مفتوح أو مضموم. ج-الراء:الحرف الراء- عند النطق بها-حالتان:التفخيم والترقيق. ١ -التفخيم:يجب تفخيم الراء إذا كانت مفتوحة أو مضمومة، سواء أكانت في أول الكلمة أم في وسطها أم في آخرها،مثال ذلك:رَؤُفٌ*- بِالصَّبْرِ*- نَغْفِرْ*- رُزِقُوا- يَتَذَكَّرُ*- يَشْكُرُ*. ويلحق بذلك الراء الساكنة التي قبلها مفتوح أو مضموم،مثل:الْعَرْشِ*- تَرْمِيهِمْ- الْقُرْآنُ*- تُرْجِي. ٢ -الترقيق:يجب ترقيقها إذا كانت مكسورة، سواء أوقعت في أول الكلمة أم في وسطها أم في آخرها،نحو:رِزْقاً*- قَرِيبٌ*- الْفَجْرِ*- وكذلك إذا وقعت قبل ألف ممالة مَجْراها. ويلحق بذلك الراء الساكنة التي قبلها مكسور، بكسرة أصلية، سواء أكانت في وسط الكلمة أم في آخرها،مثل:فِرْعَوْنَ*- الْفِرْدَوْسِ*- اسْتَغْفِرْ*- اصْبِرْ*. أما إذا كان الحرف الواقع قبل الراء الساكنة مكسورا كسرة عارضة، فإنه يجب تفخيمها،نحو:أَمِ ارْتابُوا- لِمَنِ ارْتَضى - إِنِ ارْتَبْتُمْ*. سواء وصلت هذه الكلمات بما قبلها، أو ابتدئ بها. وترقق الراء إذا كان الكسر الذي قبلها منفصلا- أي في كلمة أخرى- نحو الَّذِي ارْتَضى. وإذا كانت ساكنة وجاء بعدها في كلمة واحدة حرف استعلاء مفتوح فيجب تفخيمها مثل:لَبِالْمِرْصادِ. أما إذا كان حرف الاستعلاء مكسورا،فلها حالتان:التفخيم والترقيق. ولم ترد إلّا في نُفَرِّقُ*. وفي حالة الوقف عليها، ترقق إن كان ما قبلها مكسورا كسرا أصليا أو ياء ساكنة،مثل:خَبِيرٌ*- بَصِيرٌ*. وإن كان قبلها ساكن ننظر إلى حركة ما قبله، فإن كانت حركته الفتح أو الضم فخمناها، مثل الْفَجْرِ*- غَفُورٌ* وإن كانت حركته الكسر رققناها،مثل:الْحَجَرَ* يُذْكَرَ*. ما لم يكن الساكن حرف استعلاء. وإن كان قبل الراء الساكنة حرف مدى وقبله فتح أو ضم تفخم.