Le Livre du Mariage

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلَنْجِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نَافِعٍ الْمَازِنِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنِ التَّبَتُّلِ فَمَا تَرَيْنَ فِيهِ قَالَتْ فَلاَ تَفْعَلْ أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ‏ {‏ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ‏} ‏ فَلاَ تَتَبَتَّلْ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abdullah al-Khalanjî, qui a dit : Nous a rapporté Abû Sa'îd, mawlâ des Banû Hâshim, qui a dit : Nous a rapporté Husayn ibn Nâfi' al-Mâzinî, qui a dit : M'a rapporté al-Hasan, d'après Sa'd ibn Hishâm, qu'il entra chez Umm al-Mu'minîn 'Â'ishah et dit : "Je veux t'interroger sur le tabattul, quel est ton avis à ce sujet ?" Elle répondit : "Ne le fais pas ! N'as-tu pas entendu Allah le Puissant et Majestueux dire : *Nous avons certes envoyé des messagers avant toi et leur avons donné des épouses et une descendance* (Coran 13:38) ? Ne pratique donc pas le tabattul."

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَفَرًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَعْضُهُمْ لاَ أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ آكُلُ اللَّحْمَ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَصُومُ فَلاَ أُفْطِرُ ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a informé 'Affân, qui a dit : Nous a rapporté Hammâd ibn Salamah, d'après Thâbit, d'après Anas, qu'un groupe de Compagnons du Prophète (ﷺ) a dit : L'un d'eux : "Je ne me marierai pas avec les femmes." Un autre : "Je ne mangerai pas de viande." Un autre : "Je ne dormirai pas sur un lit." Un autre : "Je jeûnerai sans rompre." Cela parvint au Messager d'Allah (ﷺ), qui loua Allah et Le glorifia, puis dit : "Qu'ont donc ces gens qui disent ceci et cela ? Quant à moi, je prie et je dors, je jeûne et je romps le jeûne, et je me marie avec les femmes. Celui qui se détourne de ma sunna n'est pas des miens."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ ثَلاَثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنُهُمُ الْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأَدَاءَ وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ وَالْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah, qui a dit : Nous a rapporté al-Layth, d'après Muhammad ibn 'Ajlân, d'après Sa'îd, d'après Abû Hurayrah, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Trois personnes ont droit à l'aide d'Allah le Puissant et Majestueux : l'esclave contractuel qui veut s'acquitter de sa dette, celui qui se marie pour préserver sa chasteté, et le combattant dans le sentier d'Allah."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ تَزَوَّجْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَتَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ ثَيِّبًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ بِكْرًا تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah, qui a dit : Nous a rapporté Hammâd, d'après 'Amr, d'après Jâbir, qui a dit : Je me suis marié et je suis venu auprès du Prophète (ﷺ), qui a dit : "Tu t'es marié, ô Jâbir ?" J'ai dit : "Oui." Il a dit : "Vierge ou déjà mariée ?" J'ai dit : "Déjà mariée." Il a dit : "Pourquoi pas une vierge, pour que tu puisses jouer avec elle et qu'elle joue avec toi ?"

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ يَا جَابِرُ هَلْ أَصَبْتَ امْرَأَةً بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَبِكْرًا أَمْ أَيِّمًا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَيِّمًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ بِكْرًا تُلاَعِبُكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-Hasan ibn Qaza'ah, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân – c'est-à-dire Ibn Habîb – d'après Ibn Jurayj, d'après 'Atâ', d'après Jâbir, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a rencontré et a dit : "Ô Jâbir, as-tu pris une femme après moi ?" J'ai dit : "Oui, ô Messager d'Allah." Il a dit : "Vierge ou déjà mariée ?" J'ai dit : "Déjà mariée." Il a dit : "Pourquoi pas une vierge, pour qu'elle puisse jouer avec toi ?"

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رضى الله عنهما فَاطِمَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّهَا صَغِيرَةٌ ‏" ‏ ‏.‏ فَخَطَبَهَا عَلِيٌّ فَزَوَّجَهَا مِنْهُ ‏.‏

Nous a rapporté al-Husayn ibn Hurayth, qui a dit : Nous a rapporté al-Fadl ibn Mûsâ, d'après al-Husayn ibn Wâqid, d'après 'Abdullah ibn Buraydah, d'après son père, qui a dit : Abû Bakr et 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux) ont demandé la main de Fâtimah, mais le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Elle est jeune." Puis 'Alî l'a demandée en mariage, et il la lui a donnée en mariage.

أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، طَلَّقَ وَهُوَ غُلاَمٌ شَابٌّ فِي إِمَارَةِ مَرْوَانَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ قَيْسٍ الْبَتَّةَ فَأَرْسَلَتْ إِلِيْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ تَأْمُرُهَا بِالاِنْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمِعَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنَةِ سَعِيدٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا وَسَأَلَهَا مَا حَمَلَهَا عَلَى الاِنْتِقَالِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَعْتَدَّ فِي مَسْكَنِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا أَمَرَتْهَا بِذَلِكَ فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ فَلَمَّا أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ هِيَ بَقِيَّةُ طَلاَقِهَا وَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَتِهَا فَأَرْسَلَتْ - زَعَمَتْ - إِلَى الْحَارِثِ وَعَيَّاشٍ تَسْأَلُهُمَا الَّذِي أَمَرَ لَهَا بِهِ زَوْجُهَا فَقَالاَ وَاللَّهِ مَا لَهَا عِنْدَنَا نَفَقَةٌ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ حَامِلاً وَمَا لَهَا أَنْ تَكُونَ فِي مَسْكَنِنَا إِلاَّ بِإِذْنِنَا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَصَدَّقَهُمَا ‏.‏ قَالَتْ فَاطِمَةُ فَأَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ "‏ انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى الَّذِي سَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَتْ فَاطِمَةُ فَاعْتَدَدْتُ عِنْدَهُ وَكَانَ رَجُلاً قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ فَكُنْتُ أَضَعُ ثِيَابِي عِنْدَهُ حَتَّى أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا مَرْوَانُ وَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَحَدٍ قَبْلَكِ وَسَآخُذُ بِالْقَضِيَّةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا ‏.‏ مُخْتَصَرٌ ‏.‏

Nous a rapporté Kathîr ibn 'Ubayd, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Harb, d'après al-Zubaydî, d'après al-Zuhrî, d'après 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utbah, que 'Abdullah ibn 'Amr ibn 'Uthmân, alors qu'il était un jeune homme, a divorcé de la fille de Sa'îd ibn Zayd – dont la mère était la fille de Qays – d'un divorce définitif, durant l'émirat de Marwân. Sa tante maternelle, Fâtimah bint Qays, lui ordonna de quitter la maison de 'Abdullah ibn 'Amr. Marwân en eut connaissance et envoya chercher la fille de Sa'îd, lui ordonnant de retourner dans son logement. Il lui demanda ce qui l'avait poussée à quitter son logement avant d'y avoir accompli sa période de viduité. Elle lui fit savoir que sa tante le lui avait ordonné. Fâtimah bint Qays affirma qu'elle avait été mariée à Abû 'Amr ibn Hafs, et lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) envoya 'Alî ibn Abî Tâlib au Yémen, il partit avec lui. Il lui envoya une répudiation qui était le reste de son divorce, et ordonna à al-Hârith ibn Hishâm et 'Ayyâsh ibn Abî Rabî'ah de lui verser sa pension. Elle envoya – selon ce qu'elle affirma – demander à al-Hârith et 'Ayyâsh ce que son époux leur avait ordonné de lui donner. Ils répondirent : "Par Allah, nous n'avons rien pour toi, sauf si tu es enceinte, et tu ne peux rester dans notre logement sans notre autorisation." Fâtimah affirma qu'elle alla voir le Messager d'Allah (ﷺ) et lui exposa cela. Il les crut. Fâtimah dit : "Où dois-je aller, ô Messager d'Allah ?" Il répondit : "Va chez Ibn Umm Maktûm, l'aveugle qu'Allah le Puissant et Majestueux a mentionné dans Son Livre." Fâtimah dit : J'accomplis ma période de viduité chez lui. C'était un homme qui avait perdu la vue, et je déposais mes vêtements chez lui, jusqu'à ce que le Messager d'Allah (ﷺ) me marie à Usâmah ibn Zayd. Marwân contesta cela et dit : "Je n'ai jamais entendu ce hadith de personne avant toi, et je m'en tiendrai à la décision que nous avons trouvée chez les gens."

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، - وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ ابْنَهُ فَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ ‏ {‏ ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ‏} ‏ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ ‏.‏ مُخْتَصَرٌ ‏.‏

Nous a rapporté 'Imrân ibn Bakkâr ibn Râshid, qui a dit : Nous a rapporté Abû al-Yamân, qui a dit : Nous a informé Shu'ayb, d'après al-Zuhrî, qui a dit : M'a rapporté 'Urwah ibn al-Zubayr, d'après 'Â'ishah, qu'Abû Hudhayfah ibn 'Utbah ibn Rabî'ah ibn 'Abd Shams – qui était parmi ceux qui avaient participé à la bataille de Badr avec le Messager d'Allah (ﷺ) – avait adopté Sâlim et lui avait donné en mariage la fille de son frère, Hind bint al-Walîd ibn 'Utbah ibn Rabî'ah ibn 'Abd Shams. Sâlim était un affranchi d'une femme des Ansâr, comme le Messager d'Allah (ﷺ) avait adopté Zayd. À l'époque de la Jâhiliyyah, celui qui adoptait un homme, les gens l'appelaient son fils, et il héritait de lui, jusqu'à ce qu'Allah le Puissant et Majestueux révèle à ce sujet : *Appelez-les du nom de leurs pères : cela est plus équitable auprès d'Allah. Si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion et vos alliés.* (Coran 33:5) Ainsi, celui dont le père n'était pas connu était considéré comme un affranchi et un frère en religion.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ قَالَ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - وَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ - وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - تَبَنَّى سَالِمًا وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ سَالِمًا ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ ابْنَةَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَتْ هِنْدُ بِنْتُ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ‏ {‏ ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ‏} ‏ رُدَّ كُلُّ أَحَدٍ يَنْتَمِي مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ يُعْلَمُ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوَالِيهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Nasr, qui a dit : Nous a rapporté Ayyûb ibn Sulaymân ibn Bilâl, qui a dit : M'a rapporté Abû Bakr ibn Abî Uways, d'après Sulaymân ibn Bilâl, qui a dit : Yahyâ – c'est-à-dire Ibn Sa'îd – a dit : M'a informé Ibn Shihâb, qui a dit : M'ont rapporté 'Urwah ibn al-Zubayr et Ibn 'Abdullah ibn Rabî'ah, d'après 'Â'ishah, épouse du Prophète (ﷺ), et Umm Salamah, épouse du Prophète (ﷺ), qu'Abû Hudhayfah ibn 'Utbah ibn Rabî'ah ibn 'Abd Shams – qui était parmi ceux qui avaient participé à la bataille de Badr avec le Messager d'Allah (ﷺ) – avait adopté Sâlim, qui était un affranchi d'une femme des Ansâr, comme le Messager d'Allah (ﷺ) avait adopté Zayd ibn Hârithah. Abû Hudhayfah ibn 'Utbah donna Sâlim en mariage à la fille de son frère, Hind bint al-Walîd ibn 'Utbah. Hind bint al-Walîd ibn 'Utbah faisait partie des premières émigrantes et était, à cette époque, l'une des meilleures jeunes femmes non mariées de Quraysh. Lorsque Allah le Puissant et Majestueux révéla au sujet de Zayd ibn Hârithah : *Appelez-les du nom de leurs pères : cela est plus équitable auprès d'Allah* (Coran 33:5), chacun de ceux qui étaient dans cette situation fut ramené à son père. Si le père n'était pas connu, il était ramené à ses affranchisseurs.

أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ أَحْسَابَ أَهْلِ الدُّنْيَا الَّذِي يَذْهَبُونَ إِلَيْهِ الْمَالُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ya'qûb ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a rapporté Abû Tumaylah, d'après Husayn ibn Wâqid, d'après Ibn Buraydah, d'après son père, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Les nobles qualités des gens de ce monde, vers lesquelles ils tendent, sont les richesses."