Le Livre du Divorce

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ هَلْ تَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يَسْتَقْبِلَ عِدَّتَهَا ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ فَيَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ فَقَالَ مَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ ‏.‏

Qutayba nous a rapporté, il a dit : Ḥammād nous a rapporté, d’après Ayyūb, d’après Muḥammad, d’après Yūnus ibn Jubayr, qui a dit : J’ai interrogé Ibn ‘Umar au sujet d’un homme qui aurait divorcé de son épouse alors qu’elle était en menstrues. Il répondit : *« Connais-tu ‘Abd Allāh ibn ‘Umar ? Il a divorcé de son épouse alors qu’elle était en menstrues, et ‘Umar en a informé le Prophète (ﷺ), qui lui a ordonné de la reprendre, puis de recommencer sa période de viduité. »* Je lui dis : *« Cette formule de divorce compte-t-elle ? »* Il répondit : *« Eh ! Que ferais-tu s’il était incapable ou déraisonnable ? »*

أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يَسْتَقْبِلَ عِدَّتَهَا قُلْتُ لَهُ إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ أَيَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ فَقَالَ مَهْ وَإِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ ‏.‏

Ya‘qūb ibn Ibrāhīm nous a rapporté, il a dit : Ibn ‘Ulayya nous a rapporté, d’après Yūnus, d’après Muḥammad ibn Sīrīn, d’après Yūnus ibn Jubayr, qui a dit : J’ai dit à Ibn ‘Umar : *« Un homme a divorcé de son épouse alors qu’elle était en menstrues. »* Il répondit : *« Connais-tu ‘Abd Allāh ibn ‘Umar ? Il a divorcé de son épouse alors qu’elle était en menstrues, et ‘Umar est allé interroger le Prophète (ﷺ) à ce sujet. Celui-ci lui a ordonné de la reprendre, puis de recommencer sa période de viduité. »* Je lui dis : *« Si un homme divorce de son épouse alors qu’elle est en menstrues, cette formule de divorce compte-t-elle ? »* Il répondit : *« Eh ! Même s’il était incapable ou déraisonnable ? »*

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ مَحْمُودَ بْنَ لَبِيدٍ، قَالَ أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثَ تَطْلِيقَاتٍ جَمِيعًا فَقَامَ غَضْبَانًا ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ أَيُلْعَبُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ‏" ‏ ‏.‏ حَتَّى قَامَ رَجُلٌ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَقْتُلُهُ ‏.‏

Sulaymān ibn Dāwūd nous a rapporté, d’après Ibn Wahb, qui a dit : Makhrama m’a informé, d’après son père, qui a dit : J’ai entendu Maḥmūd ibn Labīd dire : *« Le Messager d’Allāh (ﷺ) fut informé qu’un homme avait divorcé de son épouse par trois formules de divorce en une seule fois. Il se leva, en colère, et dit : *« On joue avec le Livre d’Allāh alors que je suis encore parmi vous ! »* Un homme se leva alors et dit : *« Ô Messager d’Allāh, ne devrais-je pas le tuer ? »*

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَقَالَ أَرَأَيْتَ يَا عَاصِمُ لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَيَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ ‏.‏ فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتَ عَنْهَا ‏.‏ فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَائْتِ بِهَا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَ عُوَيْمِرٌ قَالَ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا ‏.‏ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Muḥammad ibn Salama nous a rapporté, il a dit : Ibn al-Qāsim nous a rapporté, d’après Mālik, qui a dit : Ibn Shihāb m’a rapporté que Sahl ibn Sa‘d al-Sā‘idī lui avait raconté qu’‘Uwaymir al-‘Ajlānī était venu voir ‘Āṣim ibn ‘Adī et lui avait dit : *« Que penses-tu, ô ‘Āṣim, si un homme trouve un autre homme avec son épouse, doit-il le tuer, et vous le tuerez en retour, ou que doit-il faire ? Interroge pour moi le Messager d’Allāh (ﷺ) à ce sujet. »* ‘Āṣim interrogea donc le Messager d’Allāh (ﷺ), mais celui-ci n’apprécia guère les questions et les désapprouva, au point que cela pesa à ‘Āṣim d’avoir entendu cela du Messager d’Allāh (ﷺ). Lorsque ‘Āṣim revint auprès des siens, ‘Uwaymir vint le voir et lui dit : *« Ô ‘Āṣim, que t’a dit le Messager d’Allāh (ﷺ) ? »* ‘Āṣim répondit à ‘Uwaymir : *« Tu ne m’as apporté rien de bon. Le Messager d’Allāh (ﷺ) n’a pas apprécié la question que tu m’as demandé de lui poser. »* ‘Uwaymir dit : *« Par Allāh, je n’abandonnerai pas avant de l’interroger à ce sujet. »* ‘Uwaymir se dirigea alors vers le Messager d’Allāh (ﷺ), au milieu des gens, et dit : *« Ô Messager d’Allāh, que penses-tu d’un homme qui trouve un autre homme avec son épouse ? Doit-il le tuer, et vous le tuerez en retour, ou que doit-il faire ? »* Le Messager d’Allāh (ﷺ) dit : *« Un verset est descendu à ton sujet et au sujet de ton épouse. Va la chercher. »* Sahl dit : *« Ils procédèrent à la li‘ān, et j’étais avec les gens auprès du Messager d’Allāh (ﷺ). Lorsque ‘Uwaymir eut terminé, il dit : *« J’ai menti à son sujet, ô Messager d’Allāh, si je la garde. »* Il la divorça trois fois avant que le Messager d’Allāh (ﷺ) ne lui en donne l’ordre. »*

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الأَحْمَسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، قَالَتْ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ أَنَا بِنْتُ آلِ خَالِدٍ وَإِنَّ زَوْجِي فُلاَنًا أَرْسَلَ إِلَىَّ بِطَلاَقِي وَإِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَهُ النَّفَقَةَ وَالسُّكْنَى فَأَبَوْا عَلَىَّ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ أَرْسَلَ إِلَيْهَا بِثَلاَثِ تَطْلِيقَاتٍ ‏.‏ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّمَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى لِلْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ ‏" ‏ ‏.‏

Aḥmad ibn Yaḥyā nous a rapporté, il a dit : Abū Nu‘aym nous a rapporté, il a dit : Sa‘īd ibn Yazīd al-Aḥmasī nous a rapporté, il a dit : Al-Sha‘bī nous a rapporté, il a dit : Fāṭima bint Qays m’a raconté qu’elle était venue voir le Prophète (ﷺ) et lui avait dit : *« Je suis la fille de la famille de Khālid, et mon époux Untel m’a envoyé le divorce. J’ai demandé à sa famille la pension et le logement, mais ils me les ont refusés. »* Ils dirent : *« Ô Messager d’Allāh, il lui a envoyé trois formules de divorce. »* Fāṭima dit : *« Le Messager d’Allāh (ﷺ) répondit : *« La pension et le logement ne sont dus à la femme que si son époux a le droit de la reprendre. »* »*

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لَيْسَ لَهَا سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ ‏" ‏ ‏.‏

Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté, il a dit : ‘Abd al-Raḥmān nous a rapporté, il a dit : Sufyān nous a rapporté, d’après Salama, d’après al-Sha‘bī, d’après Fāṭima bint Qays, d’après le Prophète (ﷺ) : *« La femme divorcée trois fois n’a droit ni au logement ni à la pension. »*

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، - وَهُوَ الأَوْزَاعِيُّ - قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيَّ، طَلَّقَهَا ثَلاَثًا فَانْطَلَقَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَ فَاطِمَةَ ثَلاَثًا فَهَلْ لَهَا نَفَقَةٌ فَقَالَ ‏ "‏ لَيْسَ لَهَا نَفَقَةٌ وَلاَ سُكْنَى ‏" ‏ ‏.‏

‘Amr ibn ‘Uthmān nous a rapporté, il a dit : Baqiyya nous a rapporté, d’après Abū ‘Amr – qui est al-Awzā‘ī –, qui a dit : Yaḥyā nous a rapporté, il a dit : Abū Salama nous a rapporté, il a dit : Fāṭima bint Qays m’a raconté que Abū ‘Amr ibn Ḥafṣ al-Makhzūmī l’avait divorcée trois fois. Khālid ibn al-Walīd partit alors avec un groupe de Banū Makhzūm trouver le Messager d’Allāh (ﷺ) et dit : *« Ô Messager d’Allāh, Abū ‘Amr ibn Ḥafṣ a divorcé Fāṭima trois fois. A-t-elle droit à une pension ? »* Le Messager d’Allāh (ﷺ) répondit : *« Elle n’a droit ni à une pension ni à un logement. »*

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ، جَاءَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الثَّلاَثَ، كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تُرَدُّ إِلَى الْوَاحِدَةِ قَالَ نَعَمْ ‏.‏

Abū Dāwūd Sulaymān ibn Sayf nous a rapporté, il a dit : Abū ‘Āṣim nous a rapporté, d’après Ibn Jurayj, d’après Ibn Ṭāwūs, d’après son père, qu’Abū al-Ṣahbā’ était venu voir Ibn ‘Abbās et lui avait dit : *« Ô Ibn ‘Abbās, ne savais-tu pas que les trois formules de divorce étaient considérées comme une seule à l’époque du Messager d’Allāh (ﷺ), d’Abū Bakr et au début du califat de ‘Umar (qu’Allāh les agrée) ? »* Il répondit : *« Si. »*

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ حَتَّى يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ ‏" ‏ ‏.‏

Muḥammad ibn al-‘Alā’ nous a rapporté, il a dit : Abū Mu‘āwiya nous a rapporté, d’après al-A‘mash, d’après Ibrāhīm, d’après al-Aswad, d’après ‘Ā’isha, qui a dit : *« On interrogea le Messager d’Allāh (ﷺ) au sujet d’un homme qui avait divorcé de son épouse, puis elle s’était remariée avec un autre homme qui avait consommé le mariage avant de la divorcer sans avoir eu de rapports avec elle. Est-elle licite pour le premier ? »* Le Messager d’Allāh (ﷺ) répondit : *« Non, tant que le second n’a pas goûté à sa douceur et qu’elle n’a pas goûté à la sienne. »*

أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَكَحْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَاللَّهِ مَا مَعَهُ إِلاَّ مِثْلَ هَذِهِ الْهُدْبَةِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ‏" ‏ ‏.‏

‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-Ḥakam m’a rapporté, il a dit : Shu‘ayb ibn al-Layth nous a rapporté, d’après son père, qui a dit : Ayyūb ibn Mūsā m’a rapporté, d’après Ibn Shihāb, d’après ‘Urwa, d’après ‘Ā’isha, qui a dit : *« La femme de Rifā‘a al-Quraẓī vint trouver le Messager d’Allāh (ﷺ) et dit : *« Ô Messager d’Allāh, j’ai épousé ‘Abd al-Raḥmān ibn al-Zubayr, et par Allāh, il n’a rien avec lui si ce n’est comme ce fil »* – et elle montra un bout de son vêtement. Le Messager d’Allāh (ﷺ) lui dit : *« Peut-être veux-tu retourner auprès de Rifā‘a ? Non, tant qu’il n’a pas goûté à ta douceur et que tu n’as pas goûté à la sienne. »*