Le Livre des Chevaux, des Courses et du Tir

أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ فَلَعَلَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ قَالَ خَمْشًا هَذِهِ شَرٌّ مِنَ الأُولَى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدٌ أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِأَمْرِهِ فَبَلَّغَهُ وَاللَّهِ مَا اخْتَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ دُونَ النَّاسِ إِلاَّ بِثَلاَثَةٍ أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَأَنْ لاَ نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَلاَ نُنْزِيَ الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ ‏.‏

Nous a rapporté Humayd ibn Mas'ada, qui a dit : Nous a rapporté Hammâd, d'après Abû Jahdam, d'après 'Abd Allâh ibn 'Ubayd Allâh ibn 'Abbâs, qui a dit : J'étais auprès d'Ibn 'Abbâs lorsqu'un homme lui demanda : « Le Messager d'Allah (ﷺ) récitait-il [à voix haute] dans les prières de Zuhr et 'Asr ? » Il répondit : « Non. » L'homme dit : « Peut-être récitait-il en lui-même ? » Ibn 'Abbâs répondit : « Cette question est pire que la première ! Le Messager d'Allah (ﷺ) était un serviteur à qui Allah avait ordonné de transmettre Son message, et il l'a transmis. Par Allah, le Messager d'Allah (ﷺ) ne nous a rien réservé à l'exclusion des autres, si ce n'est trois choses : il nous a ordonné de parfaire les ablutions, de ne pas consommer l'aumône obligatoire, et de ne pas croiser les ânes avec les chevaux. »*

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا بِاللَّهِ وَتَصْدِيقًا لِوَعْدِ اللَّهِ كَانَ شِبَعُهُ وَرِيُّهُ وَبَوْلُهُ وَرَوْثُهُ حَسَنَاتٍ فِي مِيزَانِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Al-Hârith ibn Miskîn a lu [ce hadith] en ma présence, d'après Ibn Wahb, qui a dit : M'a rapporté Talha ibn Abî Sa'îd, que Sa'îd al-Maqburî a rapporté d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Quiconque entretient un cheval dans le sentier d'Allah, par foi en Allah et conviction en Sa promesse, son alimentation, sa boisson, son urine et ses excréments seront comptés comme bonnes actions dans sa balance [au Jour du Jugement]. »*

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ يُرْسِلُهَا مِنَ الْحَفْيَاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ وَكَانَ أَمَدُهَا مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd, qui a dit : Nous a rapporté al-Layth, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que le Messager d'Allah (ﷺ) organisait des courses de chevaux en les lançant depuis al-Hafyâ', et leur terme était Thaniyyat al-Wadâ'. Il organisait aussi des courses avec les chevaux non entraînés, et leur terme était depuis Thaniyya jusqu'à la mosquée des Banû Zurayq.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ مِمَّنْ سَابَقَ بِهَا ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Salama et al-Hârith ibn Miskîn, ce dernier ayant lu [le hadith] en ma présence, d'après Ibn al-Qâsim, qui a dit : M'a rapporté Mâlik, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que le Messager d'Allah (ﷺ) organisait des courses avec les chevaux entraînés depuis al-Hafyâ', et leur terme était Thaniyyat al-Wadâ'. Il organisait aussi des courses avec les chevaux non entraînés depuis Thaniyya jusqu'à la mosquée des Banû Zurayq. 'Abd Allâh [ibn 'Umar] faisait partie de ceux qui y participaient.

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ismâ'îl ibn Mas'ûd, qui a dit : Nous a rapporté Khâlid, d'après Ibn Abî Dhi'b, d'après Nâfi' ibn Abî Nâfi', d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Il n'y a de course [avec enjeu] que pour une pointe, un sabot ou un pied. »*

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Sa'îd ibn 'Abd al-Rahmân Abû 'Ubayd Allâh al-Makhzûmî, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après Ibn Abî Dhi'b, d'après Nâfi' ibn Abî Nâfi', d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Il n'y a de course [avec enjeu] que pour une pointe, un pied ou un sabot. »*

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى الْجُنْدَعِيِّينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ لاَ يَحِلُّ سَبَقٌ إِلاَّ عَلَى خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Ya'qûb, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Abî Maryam, qui a dit : Nous a informé al-Layth, d'après Ibn Abî Ja'far, d'après Muhammad ibn 'Abd al-Rahmân, d'après Sulaymân ibn Yasâr, d'après Abû 'Abd Allâh, le client des Junda'iyyîn, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), qui a dit : *« Il n'est licite de parier que sur un pied, un sabot ou une pointe. »*

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاقَةٌ تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ لاَ تُسْبَقُ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ فَسَبَقَهَا فَشَقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وُجُوهِهِمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ سُبِقَتِ الْعَضْبَاءُ ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يَرْتَفِعَ مِنَ الدُّنْيَا شَىْءٌ إِلاَّ وَضَعَهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ, d'après Khâlid, qui a dit : Nous a rapporté Humayd, d'après Anas, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) possédait une chamelle nommée al-'Adbâ' qui ne se laissait jamais devancer. Un bédouin vint sur un jeune chameau et la devança. Cela affligea les musulmans. Voyant leurs visages, le Prophète (ﷺ) dit : *« Il est du devoir d'Allah que rien ne s'élève en ce monde sans qu'Il ne l'abaisse. »*

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ، - مَوْلًى لِبَنِي لَيْثٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Imrân ibn Mûsâ, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd al-Wârith, d'après Muhammad ibn 'Amr, d'après Abû al-Hakam – client des Banû Layth –, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Il n'y a de course [avec enjeu] que pour un pied ou un sabot. »*

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abdullah ibn Bazi', qui a dit : Nous a rapporté Yazid – c'est-à-dire Ibn Zouray' – qui a dit : Nous a rapporté Houmayd, qui a dit : Nous a rapporté Al-Hasan, d'après 'Imran ibn Husayn, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Il n'y a ni "jalb" (cri pour rassembler des bêtes), ni "janab" (éloignement des bêtes), ni "shighar" (mariage par échange) en Islam. Et quiconque s'empare d'un butin par pillage n'est pas des nôtres. »*