Le Livre des Serments et des Voeux

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Qudāma, dans son hadith d'après Jarīr, d'après Manṣūr, d'après al-Ḥasan al-Baṣrī, qui a dit : ʿAbd al-Raḥmān ibn Samura a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : *« Si tu jures un serment puis vois une chose meilleure que lui, alors accomplis ce qui est meilleur et rachète ton serment. »*

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ نَذْرَ وَلاَ يَمِينَ فِيمَا لاَ تَمْلِكُ وَلاَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibrāhīm ibn Muḥammad, qui a dit : Nous a raconté Yaḥyā, d'après ʿUbayd Allāh ibn al-Akhnas, qui a dit : M'a informé ʿAmr ibn Shuʿayb, d'après son père, d'après son grand-père, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Il n'y a ni vœu ni serment dans ce que tu ne possèdes pas, ni dans la désobéissance, ni dans la rupture des liens de parenté. »*

أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَإِنْ شَاءَ مَضَى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حَنِثٍ ‏" ‏ ‏.‏

M'a rapporté Aḥmad ibn Saʿīd, qui a dit : Nous a raconté Ḥibbān, qui a dit : Nous a raconté ʿAbd al-Wārith, qui a dit : Nous a raconté Ayyūb, d'après Nāfiʿ, d'après Ibn ʿUmar, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Celui qui jure en faisant une exception, s'il le souhaite, il peut poursuivre [son serment], et s'il le souhaite, il peut l'abandonner sans être parjure. »*

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Isḥāq ibn Ibrāhīm, qui a dit : Nous a informé Sulaymān ibn Ḥayyān, qui a dit : Nous a raconté Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après Muḥammad ibn Ibrāhīm, d'après ʿAlqama ibn Waqqāṣ, d'après ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Les actes ne valent que par leurs intentions, et chaque homme n'a que ce qu'il a eu l'intention [de faire]. Celui dont l'émigration a pour but Allah et Son Messager, son émigration est pour Allah et Son Messager. Et celui dont l'émigration vise un bien de ce monde qu'il acquiert ou une femme qu'il épouse, son émigration est pour ce vers quoi il a émigré. »*

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏ {‏ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ‏} ‏ إِلَى ‏ {‏ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ ‏} ‏ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ‏ {‏ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا ‏} ‏ لِقَوْلِهِ ‏"‏ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Zaʿfarānī, qui a dit : Nous a raconté Ḥajjāj, d'après Ibn Jurayj, qui a dit : ʿAṭā' a prétendu avoir entendu ʿUbayd ibn ʿUmayr dire : J'ai entendu ʿĀ'isha affirmer que le Prophète (ﷺ) restait chez Zaynab bint Jaḥsh et buvait chez elle du miel. Hafṣa et moi nous sommes mises d'accord que celle d'entre nous chez qui le Prophète (ﷺ) entrerait dirait : *« Je sens en toi une odeur de maghāfīr. As-tu mangé du maghāfīr ? »* Il entra chez l'une d'elles, qui lui dit cela. Il répondit : *« Non, mais j'ai bu du miel chez Zaynab bint Jaḥsh et je n'en boirai plus. »* Alors furent révélés les versets : *« Ô Prophète ! Pourquoi interdis-tu ce qu'Allah t'a rendu licite ? »* jusqu'à *« Si vous vous repentez à Allah »* (pour ʿĀ'isha et Hafṣa), et *« Quand le Prophète confia un secret à l'une de ses épouses »* (pour sa parole : *« Mais j'ai bu du miel »*).

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيْتَهُ فَإِذَا فِلَقٌ وَخَلٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كُلْ فَنِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté ʿAmr ibn ʿAlī, qui a dit : Nous a raconté Yaḥyā, qui a dit : Nous a raconté al-Muthannā ibn Saʿīd, qui a dit : Nous a raconté Ṭalḥa ibn Nāfiʿ, d'après Jābir, qui a dit : Je suis entré avec le Prophète (ﷺ) dans sa maison, où il y avait des morceaux de pain et du vinaigre. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *« Mange, car le vinaigre est un excellent accompagnement. »*

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ كُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَبِيعُ فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ خَيْرٌ مِنِ اسْمِنَا فَقَالَ ‏ "‏ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ فَشُوبُوا بَيْعَكُمْ بِالصَّدَقَةِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān, qui a dit : Nous a raconté Sufyān, d'après ʿAbd al-Malik, d'après Abī Wā'il, d'après Qays ibn Abī Gharaza, qui a dit : Nous étions appelés les *samasira* (courtiers). Le Messager d'Allah (ﷺ) vint à nous alors que nous vendions et nous donna un nom meilleur que le nôtre. Il dit : *« Ô communauté des commerçants ! Ce commerce est accompagné de serments et de mensonges, alors mêlez-y la charité. »*

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَعَاصِمٍ، وَجَامِعٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ كُنَّا نَبِيعُ بِالْبَقِيعِ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ ‏"‏ ‏.‏ فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ خَيْرٌ مِنِ اسْمِنَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Yazīd, d'après Sufyān, d'après ʿAbd al-Malik, ʿĀṣim et Jāmiʿ, d'après Abī Wā'il, d'après Qays ibn Abī Gharaza, qui a dit : Nous vendions au Baqīʿ et nous étions appelés les *samasira*. Le Messager d'Allah (ﷺ) vint à nous et nous donna un nom meilleur que le nôtre, puis dit : *« Ô communauté des commerçants ! Ce commerce est accompagné de serments et de mensonges, alors mêlez-le de charité. »*

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ أَتَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي السُّوقِ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ هَذِهِ السُّوقَ يُخَالِطُهَا اللَّغْوُ وَالْكَذِبُ فَشُوبُوهَا بِالصَّدَقَةِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Bashshār, qui a dit : Nous a raconté Muḥammad ibn Jaʿfar, qui a dit : Nous a raconté Shuʿba, d'après Mughīra, d'après Abī Wā'il, d'après Qays ibn Abī Gharaza, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) vint à nous alors que nous étions au marché et dit : *« Ce marché est mêlé de futilités et de mensonges, alors mêlez-le de charité. »*

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ كُنَّا بِالْمَدِينَةِ نَبِيعُ الأَوْسَاقَ وَنَبْتَاعُهَا وَكُنَّا نُسَمِّي أَنْفُسَنَا السَّمَاسِرَةَ وَيُسَمِّينَا النَّاسُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ خَيْرٌ مِنَ الَّذِي سَمَّيْنَا أَنْفُسَنَا وَسَمَّانَا النَّاسُ فَقَالَ ‏ "‏ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّهُ يَشْهَدُ بَيْعَكُمُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté ʿAlī ibn Ḥujr et Muḥammad ibn Qudāma, qui ont dit : Nous a raconté Jarīr, d'après Manṣūr, d'après Abī Wā'il, d'après Qays ibn Abī Gharaza, qui a dit : Nous étions à Médine à vendre et acheter des *awsaq* (mesures), et nous nous appelions *samasira*, comme les gens nous appelaient. Un jour, le Messager d'Allah (ﷺ) sortit vers nous et nous donna un nom meilleur que celui que nous nous étions donné et que les gens nous donnaient. Il dit : *« Ô communauté des commerçants ! Les serments et les mensonges accompagnent votre commerce, alors mêlez-le de charité. »*