Le Livre du Combat [Interdiction du Sang]

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ, qui a dit : Nous a raconté Abū Muʿāwiya, qui a dit : Nous a raconté al-Aʿmash, d'après Shaqīq, d'après ʿAbd Allāh, qui a dit : *« La première chose sur laquelle les gens seront jugés concerne les sangs. »*

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذًا بِيَدِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ هَذَا قَتَلَنِي ‏.‏ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ لِمَ قَتَلْتَهُ فَيَقُولُ قَتَلْتُهُ لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لَكَ ‏.‏ فَيَقُولُ فَإِنَّهَا لِي ‏.‏ وَيَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذًا بِيَدِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ إِنَّ هَذَا قَتَلَنِي ‏.‏ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ لِمَ قَتَلْتَهُ فَيَقُولُ لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لِفُلاَنٍ فَيَقُولُ إِنَّهَا لَيْسَتْ لِفُلاَنٍ فَيَبُوءُ بِإِثْمِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibrāhīm ibn al-Mustamirr, qui a dit : Nous a raconté ʿAmr ibn ʿĀṣim, qui a dit : Nous a raconté Muʿtamir, d'après son père, d'après al-Aʿmash, d'après Shaqīq ibn Salama, d'après ʿAmr ibn Shuraḥbīl, d'après ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Un homme viendra en tenant un autre par la main et dira : "Ô Seigneur, celui-ci m'a tué !" Allāh lui demandera : "Pourquoi l'as-tu tué ?" Il répondra : "Je l'ai tué pour que la puissance soit à Toi." Allāh dira : "Elle est à Moi." Puis un autre homme viendra en tenant un autre par la main et dira : "Celui-ci m'a tué !" Allāh lui demandera : "Pourquoi l'as-tu tué ?" Il répondra : "Pour que la puissance soit à untel." Allāh dira : "Elle n'est pas à untel." Et il portera le poids de son péché. »*

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، قَالَ قَالَ جُنْدَبٌ حَدَّثَنِي فُلاَنٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي فَيَقُولُ قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلاَنٍ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ جُنْدَبٌ فَاتَّقِهَا ‏.‏ 85

Nous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Tamīm, qui a dit : Nous a raconté Ḥajjāj, qui a dit : M'a informé Shuʿba, d'après Abī ʿImrān al-Jawnī, qui a dit : Jundab a dit : Un tel m'a rapporté que le Messager d'Allāh (ﷺ) a dit : *« Le tué viendra avec son meurtrier le Jour de la Résurrection et dira : "Demande à celui-ci pourquoi il m'a tué." Il répondra : "Je l'ai tué pour le royaume d'untel." »* Jundab dit : *« Méfiez-vous-en. »*

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَمَّنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ يَجِيءُ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ تَشْخُبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي ‏" ‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a raconté Sufyān, d'après ʿAmmār al-Duhnī, d'après Sālim ibn Abī al-Jaʿd, que Ibn ʿAbbās fut interrogé au sujet de celui qui tue un croyant intentionnellement, puis se repent, croit, fait de bonnes œuvres et se guide. Ibn ʿAbbās dit : *« Où serait son repentir ? J'ai entendu votre Prophète (ﷺ) dire : "Le tué viendra en tenant son meurtrier, ses jugulaires dégoulinant de sang, et dira : 'Ô Seigneur, demande à celui-ci pourquoi il m'a tué.'" »* Puis il dit : *« Par Allāh, Allāh l'a révélée et ne l'a jamais abrogée. »*

قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الآيَةِ ‏ {‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ‏} ‏ فَرَحَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا شَىْءٌ ‏.‏

Il a dit : Azhar ibn Jamīl al-Baṣrī m'a informé, qui a dit : Nous a raconté Khālid ibn al-Ḥārith, qui a dit : Nous a raconté Shuʿba, d'après al-Mughīra ibn al-Nuʿmān, d'après Saʿīd ibn Jubayr, qui a dit : *« Les gens de Kūfa ont divergé au sujet de ce verset : { Et quiconque tue intentionnellement un croyant... } (4:93). Je me suis donc rendu auprès de Ibn ʿAbbās et l'ai interrogé. Il dit : "Il a été révélé parmi les dernières révélations, et rien ne l'a abrogé." »*

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لاَ ‏.‏ وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ ‏ {‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ‏} ‏ قَالَ هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ ‏ {‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ‏} ‏ ‏.‏

Nous a rapporté ʿAmr ibn ʿAlī, qui a dit : Nous a raconté Yaḥyā, qui a dit : Nous a raconté Ibn Jurayj, qui a dit : M'a rapporté al-Qāsim ibn Abī Bazza, d'après Saʿīd ibn Jubayr, qui a dit : *« J'ai dit à Ibn ʿAbbās : "Y a-t-il un repentir pour celui qui tue un croyant intentionnellement ?" Il dit : "Non." Je lui ai récité le verset de la sourate al-Furqān : { Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allāh, qui ne tuent pas la vie qu'Allāh a rendue sacrée, sauf à bon droit... } (25:68). Il dit : "Ce verset est mecquois, il a été abrogé par un verset médinois : { Et quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l'Enfer... } (4:93)." »*

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ، ‏ {‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ‏} ‏ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ ‏.‏ وَعَنْ هَذِهِ الآيَةِ ‏ {‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ‏} ‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannā, qui a dit : Nous a raconté Muḥammad, qui a dit : Nous a raconté Shuʿba, d'après Manṣūr, d'après Saʿīd ibn Jubayr, qui a dit : *« ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā m'a ordonné de demander à Ibn ʿAbbās au sujet de ces deux versets : { Et quiconque tue intentionnellement un croyant... } (4:93). Je l'ai interrogé, et il dit : "Rien ne l'a abrogé." Et au sujet de ce verset : { Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allāh, qui ne tuent pas la vie qu'Allāh a rendue sacrée, sauf à bon droit... } (25:68), il dit : "Il a été révélé au sujet des associateurs." »*

أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَنْبِجِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ قَوْمًا، كَانُوا قَتَلُوا فَأَكْثَرُوا وَزَنَوْا فَأَكْثَرُوا وَانْتَهَكُوا فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا يَا مُحَمَّدُ إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو إِلَيْهِ لَحَسَنٌ لَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ‏} ‏ إِلَى ‏ {‏ فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ‏} ‏ قَالَ يُبَدِّلُ اللَّهُ شِرْكَهُمْ إِيمَانًا وَزِنَاهُمْ إِحْصَانًا وَنَزَلَتْ ‏ {‏ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ‏} ‏ الآيَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Ḥājib ibn Sulaymān al-Manbijī, qui a dit : Nous a raconté Ibn Abī Rawwād, qui a dit : Nous a raconté Ibn Jurayj, d'après ʿAbd al-Aʿlā al-Thaʿlabī, d'après Saʿīd ibn Jubayr, d'après Ibn ʿAbbās, que des gens qui avaient beaucoup tué et beaucoup forniqué, et commis des transgressions, vinrent trouver le Prophète (ﷺ) et dirent : *« Ô Muḥammad, ce que tu dis et ce à quoi tu appelles est excellent. Si seulement tu nous informais qu'il y a une expiation pour ce que nous avons fait. »* Allāh révéla alors : { Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allāh... } (25:68) jusqu'à { ... Allāh changera leurs mauvaises actions en bonnes } (25:70). Il dit : *« Allāh changera leur association en foi, leur fornication en chasteté. »* Puis fut révélée : { Dis : "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment..." } (39:53).

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي يَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ أَتَوْا مُحَمَّدًا فَقَالُوا إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو إِلَيْهِ لَحَسَنٌ لَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏ {‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ‏} ‏ وَنَزَلَتْ ‏ {‏ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ‏} ‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Zaʿfarānī, qui a dit : Nous a raconté Ḥajjāj ibn Muḥammad, qui a dit : Ibn Jurayj m'a informé, d'après Yaʿlā, d'après Saʿīd ibn Jubayr, d'après Ibn ʿAbbās, que des gens parmi les associateurs vinrent trouver Muḥammad (ﷺ) et dirent : *« Ce que tu dis et ce à quoi tu appelles est excellent. Si seulement tu nous informais qu'il y a une expiation pour ce que nous avons fait. »* Alors furent révélés : { Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allāh... } (25:68) et { Dis : "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment..." } (39:53).

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ فِي يَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا يَقُولُ يَا رَبِّ قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ الْعَرْشِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَذَكَرُوا لاِبْنِ عَبَّاسٍ التَّوْبَةَ فَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ ‏ {‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ‏} ‏ قَالَ مَا نُسِخَتْ مُنْذُ نَزَلَتْ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ

Nous a rapporté Muḥammad ibn Rāfiʿ, qui a dit : Nous a raconté Shabāba ibn Sawwār, qui a dit : M'a rapporté Warqāʾ, d'après ʿAmr, d'après Ibn ʿAbbās, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Le tué viendra avec son meurtrier le Jour de la Résurrection, sa houppe et sa tête dans sa main, ses jugulaires dégoulinant de sang, disant : "Ô Seigneur, il m'a tué !" jusqu'à ce qu'Il l'approche du Trône. »* On mentionna le repentir à Ibn ʿAbbās, qui récita ce verset : { Et quiconque tue intentionnellement un croyant... } (4:93). Il dit : *« Il n'a pas été abrogé depuis sa révélation. Où serait son repentir ? »*