Le Livre de la Distribution d'Al-Fay'

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ، حِينَ خَرَجَ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ تُرَاهُ قَالَ هُوَ لَنَا لِقُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَهُمْ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ عَرَضَ عَلَيْنَا شَيْئًا رَأَيْنَاهُ دُونَ حَقِّنَا فَأَبَيْنَا أَنْ نَقْبَلَهُ وَكَانَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُعِينَ نَاكِحَهُمْ وَيَقْضِيَ عَنْ غَارِمِهِمْ وَيُعْطِيَ فَقِيرَهُمْ وَأَبَى أَنْ يَزِيدَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ‏.‏

Nous a rapporté Hârûn ibn 'Abd Allah Al-Hammâl, qui a dit : Nous a rapporté 'Uthmân ibn 'Umar, d'après Yûnus ibn Yazîd, d'après Az-Zuhrî, d'après Yazîd ibn Hurmuz, que Najda Al-Harûrî, lorsqu'il se révolta lors de la fitna d'Ibn Az-Zubayr, envoya un message à Ibn 'Abbâs pour l'interroger sur la part des proches parents (Dhû Al-Qurbâ). Celui-ci répondit : *« Elle nous revient, à nous les proches parents du Messager d'Allah (ﷺ). Le Messager d'Allah (ﷺ) la leur a attribuée. 'Umar nous avait proposé une chose que nous avons jugée en deçà de notre droit, et nous avons refusé de l'accepter. Ce qu'il leur avait proposé était de subvenir aux besoins de leurs célibataires, de payer les dettes de leurs endettés et de donner aux pauvres parmi eux, mais il refusa d'augmenter cela. »*

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ - قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ، ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ وَأَنَا كَتَبْتُ كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى نَجْدَةَ كَتَبْتُ إِلَيْهِ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ وَهُوَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ دَعَانَا إِلَى أَنْ يُنْكِحَ مِنْهُ أَيِّمَنَا وَيُحْذِيَ مِنْهُ عَائِلَنَا وَيَقْضِيَ مِنْهُ عَنْ غَارِمِنَا فَأَبَيْنَا إِلاَّ أَنْ يُسَلِّمَهُ لَنَا وَأَبَى ذَلِكَ فَتَرَكْنَاهُ عَلَيْهِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn 'Alî, qui a dit : Nous a rapporté Yazîd – c'est-à-dire Ibn Hârûn –, qui a dit : Nous a informé Muhammad ibn Ishâq, d'après Az-Zuhrî et Muhammad ibn 'Alî, d'après Yazîd ibn Hurmuz, qui a dit : Najda écrivit à Ibn 'Abbâs pour l'interroger sur la part des proches parents (Dhû Al-Qurbâ). Yazîd ibn Hurmuz dit : *« J'ai moi-même écrit la réponse d'Ibn 'Abbâs à Najda. Je lui ai écrit : Tu m'as interrogé sur la part des proches parents, à qui elle revient. Elle est à nous, les gens de la maison (Ahl Al-Bayt). 'Umar nous avait invités à ce qu'il prenne en charge, grâce à elle, le mariage de nos célibataires, qu'il aide nos nécessiteux et qu'il paie les dettes de nos endettés, mais nous avons refusé qu'il ne nous la remette pas entièrement. Il refusa, et nous avons donc abandonné la question. »*

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - وَهُوَ الْفَزَارِيُّ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ كِتَابًا فِيهِ وَقَسْمُ أَبِيكَ لَكَ الْخُمُسُ كُلُّهُ وَإِنَّمَا سَهْمُ أَبِيكَ كَسَهْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَفِيهِ حَقُّ اللَّهِ وَحَقُّ الرَّسُولِ وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَمَا أَكْثَرَ خُصَمَاءَ أَبِيكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَكَيْفَ يَنْجُو مَنْ كَثُرَتْ خُصَمَاؤُهُ وَإِظْهَارُكَ الْمَعَازِفَ وَالْمِزْمَارَ بِدْعَةٌ فِي الإِسْلاَمِ وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ إِلَيْكَ مَنْ يَجُزُّ جُمَّتَكَ جُمَّةَ السُّوءِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn Yahyâ, qui a dit : Nous a rapporté Mahbûb – c'est-à-dire Ibn Mûsâ –, qui a dit : Nous a informé Abû Ishâq – c'est-à-dire Al-Fazârî – d'après Al-Awzâ'î, que 'Umar ibn 'Abd Al-'Azîz avait écrit à 'Umar ibn Al-Walîd une lettre dans laquelle il disait : *« La répartition de ton père t'a attribué l'intégralité du cinquième (Al-Khums), alors que sa part n'est que celle d'un homme parmi les musulmans. En elle résident le droit d'Allah, le droit du Messager, des proches parents, des orphelins, des pauvres et des voyageurs. Combien nombreux seront les adversaires de ton père au Jour de la Résurrection ! Comment celui dont les adversaires sont nombreux pourrait-il être sauvé ? Ton exhibition des instruments de musique et des flûtes est une innovation (bid'a) en Islam. J'ai failli envoyer quelqu'un pour te raser cette chevelure de mal. »*

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمَانِهِ فِيمَا قَسَمَ مِنْ خُمُسِ حُنَيْنٍ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَسَمْتَ لإِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا وَقَرَابَتُنَا مِثْلُ قَرَابَتِهِمْ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّمَا أَرَى هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ وَلَمْ يَقْسِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلاَ لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn 'Abd Allah ibn 'Abd Al-Hakam, qui a dit : Nous a rapporté Chu'ayb ibn Yahyâ, qui a dit : Nous a rapporté Nâfi' ibn Yazîd, d'après Yûnus ibn Yazîd, d'après Ibn Shihâb, qui a dit : M'a informé Sa'îd ibn Al-Musayyib, que Jubayr ibn Muṭ'im lui avait raconté qu'il était venu avec 'Uthmân ibn 'Affân auprès du Messager d'Allah (ﷺ) pour lui parler au sujet de la répartition du cinquième du butin de Hunayn entre les Banû Hâshim et les Banû Al-Muṭṭalib ibn 'Abd Manâf. Ils dirent : *« Ô Messager d'Allah, tu as partagé pour nos frères les Banû Al-Muṭṭalib ibn 'Abd Manâf et ne nous as rien donné, alors que notre parenté est semblable à la leur. »* Le Messager d'Allah (ﷺ) leur répondit : *« Je considère Hâshim et Al-Muṭṭalib comme une seule et même chose. »* Jubayr ibn Muṭ'im ajouta : *« Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a rien partagé pour les Banû 'Abd Shams ni pour les Banû Nawfal de ce cinquième, comme il l'a fait pour les Banû Hâshim et les Banû Al-Muṭṭalib. »*

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَتَيْتُهُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو هَاشِمٍ لاَ نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي جَعَلَكَ اللَّهُ بِهِ مِنْهُمْ أَرَأَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَمَنَعْتَنَا فَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ إِسْلاَمٍ إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَىْءٌ وَاحِدٌ ‏" ‏ ‏.‏ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Al-Muthannâ, qui a dit : Nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn, qui a dit : Nous a informé Muhammad ibn Ishâq, d'après Az-Zuhrî, d'après Sa'îd ibn Al-Musayyib, d'après Jubayr ibn Muṭ'im, qui a dit : *« Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) partagea la part des proches parents (Dhû Al-Qurbâ) entre les Banû Hâshim et les Banû Al-Muṭṭalib, je vins à lui avec 'Uthmân ibn 'Affân et nous dîmes : Ô Messager d'Allah, ceux-là sont les Banû Hâshim, nous ne nions pas leur mérite en raison de la place que Dieu t'a accordée parmi eux. Mais que penses-tu des Banû Al-Muṭṭalib ? Tu leur as donné et nous as privés, alors que nous sommes et eux à ton égard dans une même position. »* Le Messager d'Allah (ﷺ) répondit : *« Ils ne m'ont jamais quitté, ni en période de Jâhiliyya ni en Islam. Les Banû Hâshim et les Banû Al-Muṭṭalib ne font qu'un. »* Et il entrelaça ses doigts.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - وَهُوَ الْفَزَارِيُّ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ بَعِيرٍ فَقَالَ ‏ "‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ قَدْرَ هَذِهِ إِلاَّ الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ اسْمُ أَبِي سَلاَّمٍ مَمْطُورٌ وَهُوَ حَبَشِيٌّ وَاسْمُ أَبِي أُمَامَةَ صُدَىُّ بْنُ عَجْلاَنَ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn Yahyâ ibn Al-Hârith, qui a dit : Nous a rapporté Mahbûb – c'est-à-dire Ibn Mûsâ –, qui a dit : Nous a informé Abû Ishâq – c'est-à-dire Al-Fazârî – d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn 'Ayyâsh, d'après Sulaymân ibn Mûsâ, d'après Makhûl, d'après Abû Salâm, d'après Abû Umâma Al-Bâhilî, d'après 'Ubâda ibn As-Sâmit, que le Messager d'Allah (ﷺ) prit un jour à Hunayn un poil du côté d'un chameau et dit : *« Ô gens, il ne m'est permis de ce qu'Allah vous a accordé comme butin que l'équivalent de ceci : le cinquième (Al-Khums), et ce cinquième vous est retourné. »* Abû 'Abd Ar-Rahmân a dit : *« Le nom d'Abû Salâm est Mamṭûr, il était abyssin, et le nom d'Abû Umâma est Ṣudayy ibn 'Ajlân, et Allah est le Plus Savant. »*

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى بَعِيرًا فَأَخَذَ مِنْ سَنَامِهِ وَبَرَةً بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنَ الْفَىْءِ شَىْءٌ وَلاَ هَذِهِ إِلاَّ الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn Yazîd, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Abî 'Adiyy, qui a dit : Nous a rapporté Ḥammâd ibn Salama, d'après Muḥammad ibn Isḥâq, d'après 'Amr ibn Shu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père, que le Messager d'Allah (ﷺ) vint auprès d'un chameau, prit un poil de son garrot entre ses doigts et dit : *« Il ne m'appartient rien du butin (Al-Fay'), pas même ceci, si ce n'est le cinquième (Al-Khums), et ce cinquième vous est retourné. »*

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْهَا قُوتَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاَحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubayd Allah ibn Sa'îd, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après 'Amr – c'est-à-dire Ibn Dînâr –, d'après Az-Zuhrî, d'après Mâlik ibn Aws ibn Al-Ḥadathân, d'après 'Umar, qui a dit : *« Les biens des Banû An-Naḍîr faisaient partie de ce qu'Allah avait accordé comme butin à Son Messager, sans que les musulmans n'aient à y engager ni chevaux ni montures. Il en prélevait sa subsistance pour une année, et ce qui restait était consacré aux montures et aux armes, comme équipement pour le sentier d'Allah. »*

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - هُوَ الْفَزَارِيُّ - عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ، أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ صَدَقَتِهِ وَمِمَّا تَرَكَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ نُورَثُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn Yaḥyâ ibn Al-Ḥârith, qui a dit : Nous a rapporté Maḥbûb – c'est-à-dire Ibn Mûsâ –, qui a dit : Nous a informé Abû Isḥâq – c'est-à-dire Al-Fazârî – d'après Shu'ayb ibn Abî Ḥamza, d'après Az-Zuhrî, d'après 'Urwa ibn Az-Zubayr, d'après 'Â'isha, que Fâṭima avait envoyé demander à Abû Bakr son héritage du Prophète (ﷺ), provenant de ses aumônes et de ce qu'il avait laissé du cinquième de Khaybar. Abû Bakr répondit : *« Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Nous ne laissons pas d'héritage." »*

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى ‏} ‏ قَالَ خُمُسُ اللَّهِ وَخُمُسُ رَسُولِهِ وَاحِدٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْمِلُ مِنْهُ وَيُعْطِي مِنْهُ وَيَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ وَيَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn Yaḥyâ, qui a dit : Nous a rapporté Maḥbûb, qui a dit : Nous a informé Abû Isḥâq, d'après Zâ'ida, d'après 'Abd Al-Malik ibn Abî Sulaymân, d'après 'Aṭâ', concernant la parole d'Allah (عز وجل) : *« Et sachez que, de tout butin que vous avez pris, le cinquième appartient à Allah, au Messager, aux proches parents... »* (8:41), qui a dit : *« Le cinquième d'Allah et le cinquième du Messager ne font qu'un. Le Messager d'Allah (ﷺ) en disposait, en donnait et l'utilisait comme il le voulait. »*