Le Livre d'Al-Bay'ah

أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-Rabî' ibn Sulaymân, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ayb ibn al-Layth, qui a dit : Nous a rapporté al-Layth, d'après Ibn 'Ajlân, d'après Zayd ibn Aslam, d'après al-Qa'qâ' ibn Hakîm, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « La religion, c'est la sincérité (nasîha) » à trois reprises. Ils dirent : « Envers qui, ô Messager d'Allâh ? » Il dit : « Envers Allâh, envers Son Livre, envers Son Messager, envers les imams des musulmans et leur communauté en général. »

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَبِيرِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، وَعَنْ سُمَىٍّ، وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الدِّينُ النَّصِيحَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd al-Quddûs ibn Muhammad ibn 'Abd al-Kabîr ibn Shu'ayb ibn al-Ḥabḥâb, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Jahḍam, qui a dit : Nous a rapporté Ismâ'îl ibn Ja'far, d'après Ibn 'Ajlân, d'après al-Qa'qâ' ibn Ḥakîm, d'après Sumayy, et d'après 'Ubayd Allâh ibn Miqsam, d'après Abû Ṣâliḥ, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « La religion, c'est la sincérité (nasîha). » Ils dirent : « Envers qui, ô Messager d'Allâh ? » Il dit : « Envers Allâh, envers Son Livre, envers Son Messager, envers les imams des musulmans et leur communauté en général. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ يَعْمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا مِنْ وَالٍ إِلاَّ وَلَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَبِطَانَةٌ لاَ تَأْلُوهُ خَبَالاً فَمَنْ وُقِيَ شَرَّهَا فَقَدْ وُقِيَ وَهُوَ مِنَ الَّتِي تَغْلِبُ عَلَيْهِ مِنْهُمَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Yaḥyâ ibn 'Abd Allâh, qui a dit : Nous a rapporté Mu'ammar ibn Ya'mar, qui a dit : Mu'âwiya ibn Salâm m'a rapporté, qui a dit : Al-Zuhrî m'a rapporté, qui a dit : Abû Salama ibn 'Abd al-Raḥmân m'a rapporté, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Il n'est pas de gouverneur sans qu'il n'ait deux conseillers intimes : l'un lui ordonne le bien et l'empêche du mal, et l'autre ne cesse de lui vouloir du mal. Celui qui est préservé du mal de ce dernier est préservé, et c'est celui des deux qui l'emporte sur lui. »

أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلاَّ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Yûnus ibn 'Abd al-A'lâ, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Wahb, qui a dit : Yûnus m'a informé, d'après Ibn Shihâb, d'après Abû Salama ibn 'Abd al-Raḥmân, d'après Abû Sa'îd, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Allâh n'a envoyé aucun prophète ni établi aucun calife sans qu'il n'ait deux conseillers intimes : l'un lui ordonne le bien, et l'autre lui ordonne le mal et l'y incite. Celui qu'Allâh préserve est préservé. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَا بُعِثَ مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ كَانَ بَعْدَهُ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلاَّ وَلَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَبِطَانَةٌ لاَ تَأْلُوهُ خَبَالاً فَمَنْ وُقِيَ بِطَانَةَ السُّوءِ فَقَدْ وُقِيَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn 'Abd Allâh ibn 'Abd al-Ḥakam, d'après Shu'ayb, d'après al-Layth, d'après 'Ubayd Allâh ibn Abî Ja'far, d'après Ṣafwân, d'après Abû Salama, d'après Abû Ayyûb, qu'il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allâh (ﷺ) dire : « Il n'est pas de prophète envoyé ni de calife après lui sans qu'il n'ait deux conseillers intimes : l'un lui ordonne le bien et l'empêche du mal, et l'autre ne cesse de lui vouloir du mal. Celui qui est préservé du mauvais conseiller est préservé. »

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَمَّتِي، تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ عَمَلاً فَأَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرًا صَالِحًا إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn 'Uthmân, qui a dit : Nous a rapporté Baqiyya, qui a dit : Nous a rapporté Ibn al-Mubârak, d'après Ibn Abî Ḥusayn, d'après al-Qâsim ibn Muḥammad, qui a dit : J'ai entendu ma tante dire que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Quiconque parmi vous est chargé d'une tâche et qu'Allâh veut pour lui le bien, Il lui donne un ministre vertueux : s'il oublie, il le lui rappelle, et s'il s'en souvient, il l'aide. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ الإِيَامِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً فَأَوْقَدَ نَارًا فَقَالَ ادْخُلُوهَا ‏.‏ فَأَرَادَ نَاسٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ الآخَرُونَ إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا ‏.‏ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا ‏"‏ لَوْ دَخَلْتُمُوهَا لَمْ تَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لِلآخَرِينَ خَيْرًا ‏.‏ وَقَالَ أَبُو مُوسَى فِي حَدِيثِهِ قَوْلاً حَسَنًا ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannâ et Muḥammad ibn Bashshâr, qui ont dit : Nous a rapporté Muḥammad, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ba, d'après Zubaid al-Ayyâmî, d'après Sa'd ibn 'Ubayda, d'après Abû 'Abd al-Raḥmân, d'après 'Alî, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a envoyé une armée et a placé à sa tête un homme. Celui-ci alluma un feu et dit : « Entrez-y. » Certains voulurent y entrer, tandis que d'autres dirent : « Nous n'avons fui que pour échapper à cela. » Ils en parlèrent au Messager d'Allâh (ﷺ), qui dit à ceux qui voulaient y entrer : « Si vous y étiez entrés, vous y seriez restés jusqu'au Jour de la Résurrection. » Et il dit aux autres une bonne parole. Abû Mûsâ, dans son hadith, a dit une parole excellente et a ajouté : « Il n'y a pas d'obéissance dans la désobéissance à Allâh. L'obéissance n'est que dans le bien. »

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté al-Layth, d'après 'Ubayd Allâh ibn Abî Ja'far, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Il incombe au musulman d'écouter et d'obéir, qu'il aime ou non, sauf s'il lui est ordonné de commettre un péché. S'il lui est ordonné de commettre un péché, alors il n'y a ni écoute ni obéissance. »

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ تِسْعَةٌ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّهُ سَتَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ مَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَىَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَىَّ الْحَوْضَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn 'Alî, qui a dit : Nous a rapporté Yaḥyâ, d'après Sufyân, d'après Abî Ḥaṣîn, d'après al-Sha'bî, d'après 'Âṣim al-'Adawî, d'après Ka'b ibn 'Ujra, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) est sorti vers nous alors que nous étions neuf. Il dit : « Il y aura après moi des dirigeants : celui qui les croit dans leurs mensonges et les aide dans leurs injustices n'est pas de moi, et je ne suis pas de lui, et il ne viendra pas à moi au Bassin. Quant à celui qui ne les croit pas dans leurs mensonges et ne les aide pas dans leurs injustices, il est de moi, et je suis de lui, et il viendra à moi au Bassin. »

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَهَّابِ - قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ تِسْعَةٌ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعَةٌ أَحَدُ الْعَدَدَيْنِ مِنَ الْعَرَبِ وَالآخَرُ مِنَ الْعَجَمِ فَقَالَ ‏ "‏ اسْمَعُوا هَلْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ سَتَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ يَرِدُ عَلَىَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عَلَىَّ الْحَوْضَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hârûn ibn Isḥâq, qui a dit : Nous a rapporté Muḥammad – c'est-à-dire Ibn 'Abd al-Wahhâb –, qui a dit : Nous a rapporté Mis'ar, d'après Abî Ḥaṣîn, d'après al-Sha'bî, d'après 'Âṣim al-'Adawî, d'après Ka'b ibn 'Ujra, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) est sorti vers nous alors que nous étions neuf – cinq et quatre, l'un des deux nombres étant arabe et l'autre non arabe. Il dit : « Écoutez ! Avez-vous entendu qu'il y aura après moi des dirigeants ? Celui qui entre auprès d'eux, les croit dans leurs mensonges et les aide dans leurs injustices n'est pas de moi, et je ne suis pas de lui, et il ne viendra pas à moi au Bassin. Quant à celui qui n'entre pas auprès d'eux, ne les croit pas dans leurs mensonges et ne les aide pas dans leurs injustices, il est de moi, et je suis de lui, et il viendra à moi au Bassin. »