Le Livre de la Foi et de ses Signes

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً أَفْضَلُهَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَوْضَعُهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Aḥmad ibn Sulaymān, qui a dit : nous a rapporté Abū Dāwūd, d’après Sufyān. Il a dit aussi : nous a rapporté Abū Nuʿaym, qui a dit : nous a rapporté Sufyān, d’après Suhayl, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La foi compte plus de soixante-dix branches : la meilleure est *« Il n’y a de divinité qu’Allah »*, et la moindre est d’écarter un obstacle du chemin. La pudeur est une branche de la foi. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Yaḥyā ibn Ḥabīb ibn ʿArabī, qui a dit : nous a rapporté Khālid – c’est-à-dire Ibn al-Ḥārith –, d’après Ibn ʿAjlān, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : « La pudeur est une branche de la foi. »

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Isḥāq ibn Manṣūr et ʿAmr ibn ʿAlī, d’après ʿAbd al-Raḥmān, qui a dit : nous a rapporté Sufyān, d’après Al-Aʿmash, d’après Abū ʿAmmār, d’après ʿAmr ibn Shuraḥbīl, d’après un homme parmi les *ṣaḥāba* du Prophète (ﷺ), que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « ʿAmmār est rempli de foi jusqu’à la moelle. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Bashshār, qui a dit : nous a rapporté ʿAbd al-Raḥmān, qui a dit : nous a rapporté Sufyān, d’après Qays ibn Muslim, d’après Ṭāriq ibn Shihāb, qu’Abū Saʿīd a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui voit un mal, qu’il le change par sa main ; s’il ne peut pas, alors par sa langue ; s’il ne peut pas, alors par son cœur, et c’est là le plus faible degré de la foi. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَغَيَّرَهُ بِيَدِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَغَيَّرَهُ بِلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِلِسَانِهِ فَغَيَّرَهُ بِقَلْبِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté ʿAbd al-Ḥamīd ibn Muḥammad, qui a dit : nous a rapporté Makhlad, qui a dit : nous a rapporté Mālik ibn Mighwal, d’après Qays ibn Muslim, d’après Ṭāriq ibn Shihāb, qu’Abū Saʿīd al-Khudrī a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui voit un mal et le change par sa main est quitte ; s’il ne peut le changer par sa main mais le fait par sa langue, il est quitte ; s’il ne peut le changer par sa langue mais le fait par son cœur, il est quitte, et c’est là le plus faible degré de la foi. »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ فِي الْحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا بِأَشَدَّ مُجَادَلَةً مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ فِي إِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ قَالَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا فَأَدْخَلْتَهُمْ النَّارَ قَالَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ قَالَ فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ فَيُخْرِجُونَهُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا قَالَ وَيَقُولُ أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنْ الْإِيمَانِ ثُمَّ قَالَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ حَتَّى يَقُولَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ فَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ إِلَى عَظِيمًا

Nous a rapporté Muḥammad ibn Rāfiʿ, qui a dit : nous a rapporté ʿAbd al-Razzāq, qui nous a informés : Maʿmar, d’après Zayd ibn Aslam, d’après ʿAṭā’ ibn Yasār, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucune dispute de l’un d’entre vous pour une cause juste dans ce monde n’est plus intense que la dispute des croyants auprès de leur Seigneur au sujet de leurs frères qui ont été jetés dans le Feu. » Ils disent : « Notre Seigneur, nos frères priaient avec nous, jeûnaient avec nous et accomplissaient le pèlerinage avec nous, et Tu les as jetés dans le Feu ! » Il répond : « Allez et faites sortir ceux que vous reconnaîtrez parmi eux. » Ils viennent à eux et les reconnaissent à leurs visages. Certains sont pris par le Feu jusqu’à mi-mollets, d’autres jusqu’aux chevilles. Ils les font sortir et disent : « Notre Seigneur, nous avons fait sortir ceux que Tu nous as ordonné de faire sortir. » Il dit : « Faites sortir celui qui a dans le cœur le poids d’un *dīnār* de foi, puis celui qui a le poids d’un demi-*dīnār*, jusqu’à celui qui a le poids d’un atome. » Abū Saʿīd ajouta : « Que celui qui ne croit pas cela lise ce verset : *« Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés, mais Il pardonne en dehors de cela à qui Il veut »* (Coran 4:48). »

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ قَالَ فَمَاذَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الدِّينَ

Nous a rapporté Muḥammad ibn Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh, qui a dit : nous a rapporté Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Saʿd, qui a dit : nous a rapporté mon père, d’après Ṣāliḥ ibn Kaysān, d’après Ibn Shihāb, qui a dit : m’a rapporté Abū Umāma ibn Sahl qu’il avait entendu Abū Saʿīd al-Khudrī dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Alors que je dormais, je vis les gens présentés devant moi, vêtus de tuniques dont certaines atteignaient la poitrine et d’autres moins. On me présenta ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, portant une tunique qu’il traînait. » On demanda : « Comment as-tu interprété cela, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « La religion. »

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ أَيُّ آيَةٍ قَالَ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لَأَعْلَمُ الْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ وَالْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَرَفَاتٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ

Nous a rapporté Abû Dâwûd qui a dit : Nous a rapporté Ja'far ibn 'Awn qui a dit : Nous a rapporté Abû 'Umayss, d'après Qays ibn Muslim, d'après Târiq ibn Shihâb qui a dit : Un homme parmi les Juifs vint trouver 'Umar ibn al-Khattâb (qu'Allah l'agrée) et lui dit : "Ô Commandeur des croyants, un verset de votre Livre que vous récitez, s'il était descendu sur nous, communauté des Juifs, nous aurions pris ce jour comme fête." Il dit : "Quel verset ?" Il répondit : *« Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous. »* (Coran 5:3). 'Umar dit alors : "Je connais bien le lieu où il est descendu et le jour où il est descendu : il est descendu sur le Messager d'Allah (ﷺ) à 'Arafât, un jour de vendredi."

أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

Nous a rapporté Humayd ibn Mas'ada qui a dit : Nous a rapporté Bishr – c’est-à-dire ibn al-Mufaddal – qui a dit : Nous a rapporté Shu'ba, d'après Qatâda, qu'il a entendu Anas (qu'Allah l'agrée) dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d'entre vous n'aura la foi complète jusqu'à ce que je sois plus aimé par lui que son enfant, son père et l'ensemble des gens. »

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ح وَأَنْبَأَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ وَأَهْلِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

Nous a rapporté al-Husayn ibn Hurayth qui a dit : Nous a informé Ismâ'îl, d'après 'Abd al-'Azîz – et nous a informé 'Imrân ibn Mûsâ qui a dit : Nous a rapporté 'Abd al-Wârith qui a dit : Nous a rapporté 'Abd al-'Azîz, d'après Anas (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d'entre vous n'aura la foi complète jusqu'à ce que je sois plus aimé par lui que ses biens, sa famille et l'ensemble des gens. »