Le Livre de la Salah

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلاَ نَفْهَمُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ ‏"‏ لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, d'après Mālik ibn Anas, d'après Abū Suhayl, d'après son père, qu'il entendit Ṭalḥa ibn ʿUbayd Allāh dire : *« Un homme des gens de Najd, aux cheveux ébouriffés, vint auprès du Messager d'Allah (ﷺ). Nous entendions le bourdonnement de sa voix sans comprendre ce qu'il disait, jusqu'à ce qu'il s'approche. Il demanda alors ce qu'était l'Islam. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : "Cinq prières dans la journée et la nuit." Il demanda : "Dois-je en faire d'autres ?" Il répondit : "Non, sauf si tu veux faire des actes surérogatoires." Il dit : "Et le jeûne du mois de Ramadan." Il demanda : "Dois-je en faire d'autres ?" Il répondit : "Non, sauf si tu veux faire des actes surérogatoires." Le Messager d'Allah (ﷺ) lui mentionna ensuite la zakāt. Il demanda : "Dois-je en faire d'autres ?" Il répondit : "Non, sauf si tu veux faire des actes surérogatoires." L'homme s'en alla en disant : "Par Allah, je n'ajouterai rien à cela et n'en diminuerai rien." Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Il réussira s'il dit vrai." »*

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الصَّلَوَاتِ قَالَ ‏"‏ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ صَلَوَاتٍ خَمْسًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ قَبْلَهُنَّ أَوْ بَعْدَهُنَّ شَيْئًا قَالَ ‏"‏ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ صَلَوَاتٍ خَمْسًا ‏"‏ ‏.‏ فَحَلَفَ الرَّجُلُ لاَ يَزِيدُ عَلَيْهِ شَيْئًا وَلاَ يَنْقُصُ مِنْهُ شَيْئًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté Nūḥ ibn Qays, d'après Khālid ibn Qays, d'après Qatāda, d'après Anas, qui a dit : *« Un homme interrogea le Messager d'Allah (ﷺ) en disant : "Ô Messager d'Allah, combien de prières Allah, gloire à Lui et exalté soit-Il, a-t-Il prescrites à Ses serviteurs ?" Il répondit : "Allah a prescrit à Ses serviteurs cinq prières." L'homme demanda : "Ô Messager d'Allah, y a-t-il quelque chose avant ou après elles ?" Il répondit : "Allah a prescrit à Ses serviteurs cinq prières." L'homme jura qu'il n'ajouterait rien à cela et n'en diminuerait rien. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "S'il dit vrai, il entrera au Paradis." »*

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَبِيبُ الأَمِينُ، عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ‏.‏ فَرَدَّدَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَدَّمْنَا أَيْدِيَنَا فَبَايَعْنَاهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَايَعْنَاكَ فَعَلاَمَ قَالَ ‏"‏ عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً أَنْ لاَ تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté ʿAmr ibn Manṣūr, qui a dit : Nous a rapporté Abū Mus-hir, qui a dit : Nous a rapporté Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, d'après Rabīʿa ibn Yazīd, d'après Abū Idrīs al-Khawlānī, d'après Abū Muslim al-Khawlānī, qui a dit : *« Le bien-aimé digne de confiance, ʿAwf ibn Mālik al-Ashjaʿī, nous a rapporté : Nous étions auprès du Messager d'Allah (ﷺ), qui dit : "Ne voulez-vous pas prêter allégeance au Messager d'Allah (ﷺ) ?" Il répéta cela trois fois. Nous tendîmes nos mains et lui prêtâmes allégeance. Nous dîmes : "Ô Messager d'Allah, nous t'avons prêté allégeance, mais sur quoi ?" Il dit : "Sur le fait d'adorer Allah sans rien Lui associer, d'accomplir les cinq prières, et il murmura une parole secrète : de ne rien demander aux gens." »*

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمُخْدَجِيَّ سَمِعَ رَجُلاً، بِالشَّامِ يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ الْوِتْرُ وَاجِبٌ ‏.‏ قَالَ الْمُخْدَجِيُّ فَرُحْتُ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَاعْتَرَضْتُ لَهُ وَهُوَ رَائِحٌ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ فَقَالَ عُبَادَةُ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, d'après Mālik, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, d'après Ibn Muḥayrīz, qu'un homme des Banū Kināna, appelé al-Mukhdajī, entendit un homme en Syrie, surnommé Abū Muḥammad, dire : *« La prière de Witr est obligatoire. »* Al-Mukhdajī dit : *« Je me rendis auprès de ʿUbāda ibn al-Ṣāmit et l'interceptai alors qu'il se rendait à la mosquée. Je l'informai de ce qu'avait dit Abū Muḥammad. ʿUbāda dit : "Abū Muḥammad a menti. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Cinq prières qu'Allah a prescrites à Ses serviteurs. Quiconque les accomplit sans en négliger aucune par dédain pour leurs droits aura auprès d'Allah l'engagement qu'Il le fera entrer au Paradis. Quant à celui qui ne les accomplit pas, il n'aura aucun engagement auprès d'Allah : s'Il veut, Il le châtiera, et s'Il veut, Il le fera entrer au Paradis.'" »*

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ.‏" ‏ قَالُوا لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالَ فَكَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا.

Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté al-Layth, d'après Ibn al-Hād, d'après Muḥammad ibn Ibrāhīm, d'après Abū Salama, d'après Abū Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Que pensez-vous si l'un de vous avait une rivière à sa porte dans laquelle il se lavait cinq fois par jour, resterait-il quelque saleté sur lui ? »* Ils répondirent : *« Il ne resterait aucune saleté sur lui. »* Il dit : *« C'est ainsi que sont les cinq prières : Allah efface par elles les péchés. »*

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ الْعَهْدَ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ‏" ‏ ‏.‏

Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : **Rapporté par Al-Husayn ibn Hurayth, qui a dit : nous a informé Al-Fadl ibn Mûsâ, d'après Al-Husayn ibn Wâqid, d'après 'Abd Allah ibn Burayda, d'après son père, qui a dit : le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :** *« Certes, l'engagement qui existe entre nous et eux est la prière. Quiconque l'abandonne a certes commis de la mécréance (kufr). »* **Référence :** Hadith rapporté par At-Tirmidhî, An-Nasâ'î et Ibn Mâjah, avec une chaîne de transmission authentifiée par certains savants. **Explications terminologiques :** - **« العَهْدُ » (Al-'Ahd)** : L'engagement, le pacte sacré. - **« الصَّلَاةُ » (As-Salât)** : La prière rituelle, l'un des cinq piliers de l'Islam. - **« كَفَرَ » (Kafara)** : A commis un acte de mécréance (kufr), c'est-à-dire un acte qui sort de la sphère de la foi islamique. Les savants divergent sur le sens exact de ce terme dans ce contexte (kufr mineur ou majeur), mais tous s'accordent sur la gravité de l'abandon de la prière. Qu'Allah nous préserve et nous raffermisse dans l'accomplissement de nos obligations.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلاَّ تَرْكُ الصَّلاَةِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Aḥmad ibn Ḥarb, qui a dit : Nous a rapporté Muḥammad ibn Rabīʿa, d'après Ibn Jurayj, d'après Abū al-Zubayr, d'après Jābir, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Il n'y a entre le serviteur et la mécréance que l'abandon de la prière. »*

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ، - هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ - قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي دَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُيَسِّرَ لِي جَلِيسًا صَالِحًا فَحَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ بِصَلاَتِهِ فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَمَّامٌ لاَ أَدْرِي هَذَا مِنْ كَلاَمِ قَتَادَةَ أَوْ مِنَ الرِّوَايَةِ ‏"‏ فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَىْءٌ قَالَ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلُ بِهِ مَا نَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى نَحْوِ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ خَالَفَهُ أَبُو الْعَوَّامِ ‏.‏

Nous a rapporté Abū Dāwūd, qui a dit : Nous a rapporté Hārūn – c'est-à-dire Ibn Ismāʿīl al-Khazzāz –, qui a dit : Nous a rapporté Hammām, d'après Qatāda, d'après al-Ḥasan, d'après Ḥurayth ibn Qabīṣa, qui a dit : *« Je suis arrivé à Médine et j'ai dit : "Ô Allah, facilite-moi la compagnie d'un homme vertueux." Je m'assis auprès d'Abū Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) et dis : "J'ai invoqué Allah, gloire à Lui et exalté soit-Il, pour qu'Il me facilite la compagnie d'un homme vertueux. Raconte-moi un hadith que tu as entendu du Messager d'Allah (ﷺ), afin qu'Allah puisse m'en faire profiter." Il dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'La première chose pour laquelle le serviteur sera jugé est sa prière. Si elle est bonne, il aura réussi et prospéré. Si elle est corrompue, il aura échoué et perdu.'" »* Hammām dit : *« Je ne sais pas si cela fait partie des paroles de Qatāda ou du hadith : "S'il lui manque quelque chose de sa prière obligatoire, on dira : Voyez s'il a des prières surérogatoires pour compléter ce qui manque à l'obligatoire. Ensuite, le reste de ses œuvres sera jugé de la même manière." »* Abū al-ʿAwwām a rapporté différemment.

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادِ بْنِ مَيْمُونٍ - قَالَ كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَوَّامِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلاَتُهُ فَإِنْ وُجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَىْءٌ قَالَ انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ يُكَمِّلُ لَهُ مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَةٍ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ سَائِرُ الأَعْمَالِ تَجْرِي عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abū Dāwūd, qui a dit : Nous a rapporté Shuʿayb – c'est-à-dire Ibn Ziyād ibn Maymūn –, sur qui ʿAlī ibn al-Madīnī a écrit – nous a rapporté Abū al-ʿAwwām, d'après Qatāda, d'après al-Ḥasan, d'après Abū Rāfiʿ, d'après Abū Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« La première chose pour laquelle le serviteur sera jugé le Jour de la Résurrection est sa prière. Si elle est complète, elle sera inscrite comme complète. Si elle est incomplète, Il dira : Voyez si Mon serviteur a des prières surérogatoires pour compléter ce qu'il a négligé de l'obligatoire. Ensuite, le reste de ses œuvres sera jugé de la même manière. »*

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلاَتُهُ فَإِنْ كَانَ أَكْمَلَهَا وَإِلاَّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ أَكْمِلُوا بِهِ الْفَرِيضَةَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm qui a dit : Nous a rapporté An-Nadr ibn Shumayl qui a dit : Nous a informé Hammâd ibn Salamah, d'après Al-Azraq ibn Qays, d'après Yahyâ ibn Ya'mar, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « La première chose pour laquelle le serviteur sera jugé est sa prière. Si elle est complète, sinon Allah (عز وجل) dira : "Regardez si Mon serviteur a des prières surérogatoires." S'il en a, Allah dira : "Complétez par elles la prière obligatoire." »