Le Livre de l'Adhan (Appel à la Prière)

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلاَةَ وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمُ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ رضى الله عنه أَوَلاَ تَبْعَثُونَ رَجُلاً يُنَادِي بِالصَّلاَةِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا بِلاَلُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلاَةِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Ismāʿīl et Ibrāhīm ibn al-Ḥasan, qui ont dit : Nous a rapporté Ḥajjāj, qui a dit : Ibn Jurayj m’a informé, d’après Nāfiʿ, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, qu’il disait : « Lorsque les musulmans arrivèrent à Médine, ils se rassemblaient et guettaient l’heure de la prière, sans que personne ne les appelle. Un jour, ils en parlèrent entre eux. Certains dirent : “Adoptons une cloche comme celle des chrétiens.” D’autres dirent : “Plutôt une corne comme celle des juifs.” ʿUmar (qu’Allah l’agrée) dit : “Ne pourriez-vous pas envoyer un homme pour appeler à la prière ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : “Ô Bilāl, lève-toi et appelle à la prière.” »

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Saʿīd, qui a dit : Nous a rapporté ʿAbd al-Wahhāb, d’après Ayyūb, d’après Abū Qilāba, d’après Anas, qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) ordonna à Bilāl de faire l’adhān en nombre pair et l’iqāma en nombre impair. »

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً إِلاَّ أَنَّكَ تَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ ‏.‏

Nous a rapporté ʿAmr ibn ʿAlī, qui a dit : Nous a rapporté Yaḥyā, qui a dit : Nous a rapporté Shuʿba, qui a dit : M’a rapporté Abū Jaʿfar, d’après Abū al-Muthannā, d’après Ibn ʿUmar, qui a dit : « À l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), l’adhān était fait deux fois deux fois, et l’iqāma une fois une fois, sauf que tu dis : “La prière va commencer, la prière va commencer.” »

أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الْعَزِيزِ، وَجَدِّي عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقْعَدَهُ فَأَلْقَى عَلَيْهِ الأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًا قَالَ إِبْرَاهِيمُ هُوَ مِثْلُ أَذَانِنَا هَذَا ‏.‏ قُلْتُ لَهُ أَعِدْ عَلَىَّ ‏.‏ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مَرَّتَيْنِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ - بِصَوْتٍ دُونَ ذَلِكَ الصَّوْتِ يُسْمِعُ مَنْ حَوْلَهُ - أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مَرَّتَيْنِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ مَرَّتَيْنِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏.‏

Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : --- **Rapporté par Bichr ibn Mu'âdh** qui a dit : **«** J’ai été informé par Ibrâhîm – et il s’agit de Ibn 'Abd al-'Azîz ibn 'Abd al-Malik ibn Abî Mahdhûra – qui a dit : **«** Mon père 'Abd al-'Azîz et mon grand-père 'Abd al-Malik m’ont rapporté, d’après Abî Mahdhûra, que le Prophète (ﷺ) l’a fait asseoir et lui a enseigné l’appel à la prière (*adhan*) mot par mot. Ibrâhîm a dit : **«** C’est comme notre adhan actuel. **»** Je lui ai dit : **«** Répète-le-moi. **»** Il a dit : *« Allâhu Akbar, Allâhu Akbar »* (Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand) *« Ach-hadu an lâ ilâha illâ Llâh »* (Je témoigne qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah) **deux fois** *« Ach-hadu anna Muhammadan Rasûlu Llâh »* (Je témoigne que Muhammad est le Messager d’Allah) **deux fois** Puis il a dit – d’une voix plus basse, tout en restant audible pour ceux qui l’entouraient – : *« Ach-hadu an lâ ilâha illâ Llâh »* **deux fois** *« Ach-hadu anna Muhammadan Rasûlu Llâh »* **deux fois** *« Hayya 'ala s-Salâh »* (Venez à la prière) **deux fois** *« Hayya 'ala l-Falâh »* (Venez à la réussite) **deux fois** *« Allâhu Akbar, Allâhu Akbar »* *« Lâ ilâha illâ Llâh »* (Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah). **»** --- **Remarques terminologiques et exégétiques :** 1. **« أَقْعَدَهُ »** : Le Prophète (ﷺ) a fait asseoir Abî Mahdhûra pour lui enseigner l’*adhan* avec attention, soulignant l’importance de la transmission correcte des rites. 2. **« حَرْفًا حَرْفًا »** : Littéralement « lettre par lettre », ce qui indique la précision requise dans l’apprentissage des formules sacrées. 3. **« حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ »** et **« حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ »** : Ces expressions (*hay'ala*) sont des appels à se hâter vers la prière (*salât*) et le succès (*falâh*), termes techniques de l’*adhan*. 4. La répétition des témoignages (*ach-had*) à voix haute puis basse reflète la pratique prophétique authentique, comme confirmé par d’autres narrations (ex. *Sahîh Muslim*). Ce hadith est rapporté dans les *Sunan* d’An-Nasâ’î (n° 629) et illustre la pédagogie prophétique dans la transmission des rites islamiques. Qu’Allah nous permette de les préserver avec exactitude.

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الأَذَانُ تِسْعُ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالإِقَامَةُ سَبْعُ عَشْرَةَ كَلِمَةً ‏" ‏ ‏.‏ ثُمَّ عَدَّهَا أَبُو مَحْذُورَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَسَبْعَ عَشْرَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Suwayd ibn Naṣr, qui a dit : Nous a informé ʿAbd Allāh, d’après Hammām ibn Yaḥyā, d’après ʿĀmir ibn ʿAbd al-Wāḥid, que Makḥūl nous a rapporté, d’après ʿAbd Allāh ibn Muḥayrīz, d’après Abū Maḥdhūra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’adhān est composé de dix-neuf mots, et l’iqāma de dix-sept mots. » Puis Abū Maḥdhūra les compta : dix-neuf mots pour l’adhān et dix-sept pour l’iqāma.

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَذَانَ فَقَالَ ‏ "‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ يَعُودُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Isḥāq ibn Ibrāhīm, qui a dit : Nous a informé Muʿādh ibn Hishām, qui a dit : Mon père m’a rapporté, d’après ʿĀmir al-Aḥwal, d’après Makḥūl, d’après ʿAbd Allāh ibn Muḥayrīz, d’après Abū Maḥdhūra, qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a enseigné l’adhān en disant : *Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar. Ashhadu an lā ilāha illā Llāh, ashhadu an lā ilāha illā Llāh. Ashhadu anna Muḥammadan rasūlu Llāh, ashhadu anna Muḥammadan rasūlu Llāh.* Puis il répète : *Ashhadu an lā ilāha illā Llāh, ashhadu an lā ilāha illā Llāh. Ashhadu anna Muḥammadan rasūlu Llāh, ashhadu anna Muḥammadan rasūlu Llāh. Ḥayya ʿalā al-ṣalāh, ḥayya ʿalā al-ṣalāh. Ḥayya ʿalā al-falāḥ, ḥayya ʿalā al-falāḥ. Allāhu akbar, Allāhu akbar. Lā ilāha illā Llāh.* »

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، وَيُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ، أَخْبَرَهُ - وَكَانَ، يَتِيمًا فِي حَجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ حَتَّى جَهَّزَهُ إِلَى الشَّامِ - قَالَ قُلْتُ لأَبِي مَحْذُورَةَ إِنِّي خَارِجٌ إِلَى الشَّامِ وَأَخْشَى أَنْ أُسْأَلَ عَنْ تَأْذِينِكَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ قَالَ لَهُ خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ فَكُنَّا بِبَعْضِ طَرِيقِ حُنَيْنٍ مَقْفَلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ حُنَيْنٍ فَلَقِيَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّلاَةِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْنَا صَوْتَ الْمُؤَذِّنِ وَنَحْنُ عَنْهُ مُتَنَكِّبُونَ فَظَلِلْنَا نَحْكِيهِ وَنَهْزَأُ بِهِ فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّوْتَ فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا حَتَّى وَقَفْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيُّكُمُ الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ قَدِ ارْتَفَعَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَشَارَ الْقَوْمُ إِلَىَّ وَصَدَقُوا فَأَرْسَلَهُمْ كُلَّهُمْ وَحَبَسَنِي فَقَالَ ‏"‏ قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُمْتُ فَأَلْقَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ قَالَ ‏"‏ قُلِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَامْدُدْ صَوْتَكَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ قُلْ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ دَعَانِي حِينَ قَضَيْتُ التَّأْذِينَ فَأَعْطَانِي صُرَّةً فِيهَا شَىْءٌ مِنْ فِضَّةٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِالتَّأْذِينِ بِمَكَّةَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ قَدْ أَمَرْتُكَ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَدِمْتُ عَلَى عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ عَامِلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ فَأَذَّنْتُ مَعَهُ بِالصَّلاَةِ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn al-Hasan et Yûsuf ibn Sa'îd – ce dernier étant celui qui a conservé la formulation – qu'ils dirent : Nous a rapporté Hajjâj, d'après Ibn Jurayj, qui dit : M'a rapporté 'Abd al-'Azîz ibn 'Abd al-Malik ibn Abî Mahdhûra, qu'Abd Allâh ibn Muhayrîz – qui était un orphelin sous la tutelle d'Abî Mahdhûra jusqu'à ce qu'il l'envoie en Syrie – lui informa en disant : Je dis à Abî Mahdhûra : "Je vais partir pour la Syrie et je crains qu'on ne m'interroge sur ton adhân." Il me raconta alors qu'Abû Mahdhûra lui dit : "Je sortis avec un groupe et nous étions sur une partie du chemin de Hunayn, au retour du Messager d'Allâh (ﷺ) de Hunayn. Le Messager d'Allâh (ﷺ) nous croisa sur une partie du chemin. Le muezzin du Messager d'Allâh (ﷺ) fit alors l'adhân pour la prière auprès de lui. Nous entendîmes la voix du muezzin alors que nous nous détournions de lui, et nous nous mîmes à l'imiter et à nous moquer de lui. Le Messager d'Allâh (ﷺ) entendit nos voix et nous fit appeler jusqu'à ce que nous nous tenions devant lui. Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : 'Lequel d'entre vous est celui dont j'ai entendu la voix s'élever ?' Les gens me désignèrent et ils avaient raison. Il renvoya alors tous les autres et me retint. Puis il dit : 'Lève-toi et fais l'adhân pour la prière.' Je me levai, et le Messager d'Allâh (ﷺ) m'enseigna lui-même l'adhân en disant : 'Dis : Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar. J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allâh, j'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allâh. J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allâh, j'atteste que Muhammad est le Messager d'Allâh.' Puis il dit : 'Reviens en arrière et élève ta voix.' Ensuite, il dit : 'Dis : J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allâh, j'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allâh. J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allâh, j'atteste que Muhammad est le Messager d'Allâh. Venez à la prière, venez à la prière. Venez à la félicité, venez à la félicité. Allâhu Akbar, Allâhu Akbar. Il n'y a de divinité qu'Allâh.' Puis, lorsqu'il eut terminé l'adhân, il m'appela et me donna une bourse contenant un peu d'argent. Je dis : 'Ô Messager d'Allâh, ordonne-moi de faire l'adhân à La Mecque.' Il dit : 'Je te l'ordonne.' Je me rendis alors auprès de 'Attâb ibn Asîd, le gouverneur du Messager d'Allâh (ﷺ) à La Mecque, et je fis l'adhân avec lui pour la prière, sur l'ordre du Messager d'Allâh (ﷺ)."

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي وَأُمُّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ حُنَيْنٍ خَرَجْتُ عَاشِرَ عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ نَطْلُبُهُمْ فَسَمِعْنَاهُمْ يُؤَذِّنُونَ بِالصَّلاَةِ فَقُمْنَا نُؤَذِّنُ نَسْتَهْزِئُ بِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَدْ سَمِعْتُ فِي هَؤُلاَءِ تَأْذِينَ إِنْسَانٍ حَسَنِ الصَّوْتِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا فَأَذَّنَّا رَجُلٌ رَجُلٌ وَكُنْتُ آخِرَهُمْ فَقَالَ حِينَ أَذَّنْتُ ‏"‏ تَعَالَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَجْلَسَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِي وَبَرَّكَ عَلَىَّ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَأَذِّنْ عِنْدَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلَّمَنِي كَمَا تُؤَذِّنُونَ الآنَ بِهَا ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ‏"‏ ‏.‏ فِي الأُولَى مِنَ الصُّبْحِ قَالَ وَعَلَّمَنِي الإِقَامَةَ مَرَّتَيْنِ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ هَذَا الْخَبَرَ كُلَّهُ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا ذَلِكَ مِنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn al-Hasan, qui dit : Nous a rapporté Hajjâj, d'après Ibn Jurayj, d'après 'Uthmân ibn as-Sâ'ib, qui dit : M'ont rapporté mon père et la mère de 'Abd al-Malik ibn Abî Mahdhûra, d'après Abû Mahdhûra, qui dit : Lorsque le Messager d'Allâh (ﷺ) quitta Hunayn, je sortis avec dix autres personnes de La Mecque à leur recherche. Nous entendîmes leurs muezzins faire l'adhân pour la prière. Nous nous mîmes alors à faire l'adhân en nous moquant d'eux. Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : "J'ai entendu parmi ceux-ci l'adhân d'un homme à la belle voix." Il nous fit appeler, et nous fîmes l'adhân un par un, et j'étais le dernier. Lorsqu'il entendit mon adhân, il dit : "Viens." Il me fit asseoir devant lui, passa sa main sur mon front et me bénit à trois reprises. Puis il dit : "Va faire l'adhân près de la Maison Sacrée." Je dis : "Comment, ô Messager d'Allâh ?" Il m'enseigna alors comme vous faites l'adhân aujourd'hui : "Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar. J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allâh, j'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allâh. J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allâh, j'atteste que Muhammad est le Messager d'Allâh. J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allâh, j'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allâh. J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allâh, j'atteste que Muhammad est le Messager d'Allâh. Venez à la prière, venez à la prière. Venez à la félicité, venez à la félicité. La prière est meilleure que le sommeil, la prière est meilleure que le sommeil" – pour la première prière de l'aube. Il m'enseigna également l'iqâma en disant deux fois : "Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar. J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allâh, j'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allâh. J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allâh, j'atteste que Muhammad est le Messager d'Allâh. Venez à la prière, venez à la prière. Venez à la félicité, venez à la félicité. La prière est établie, la prière est établie. Allâhu Akbar, Allâhu Akbar. Il n'y a de divinité qu'Allâh." Ibn Jurayj dit : 'Uthmân m'a rapporté tout ce récit de la part de son père et de la mère de 'Abd al-Malik ibn Abî Mahdhûra, qu'ils avaient entendu cela d'Abû Mahdhûra.

أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَنَا وَصَاحِبٌ لِي فَقَالَ ‏ "‏ إِذَا سَافَرْتُمَا فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ‏" ‏ ‏.‏

Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : **Rapporté par Hajib ibn Sulaymân, d'après Wakî', d'après Sufyân, d'après Khâlid al-Hadhdhâ', d'après Abû Qilâba, d'après Mâlik ibn al-Huwayrith (qu'Allah l'agrée) qui a dit :** *« Je vins auprès du Prophète (ﷺ) avec un cousin à moi »* – et dans une autre version : *« avec un compagnon à moi »* – *et il (ﷺ) dit :* *« Lorsque vous voyagez tous les deux, faites l'adhân et l'iqâma, et que le plus âgé d'entre vous dirige la prière (en tant qu'imâm). »* **Explications terminologiques :** - **« أَذِّنَا » (adhân)** : L'appel à la prière. - **« أَقِيمَا » (iqâma)** : L'annonce du début imminent de la prière, faite juste avant celle-ci. - **« لِيَؤُمَّكُمَا » (li-ya'ummakumâ)** : Que l'un de vous deux dirige la prière en tant qu'**imâm** (celui qui mène la prière en groupe). Ce hadith souligne l'importance de l'adhân et de l'iqâma même en voyage, ainsi que le mérite de l'aîné pour diriger la prière en l'absence de critères plus pertinents (comme la maîtrise du Coran). Qu'Allah nous permette de suivre la Sunna du Prophète (ﷺ).

أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَحِيمًا رَفِيقًا فَظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَقْنَا إِلَى أَهْلِنَا فَسَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَاهُ مِنْ أَهْلِنَا فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ ‏ "‏ ارْجِعُوا إِلَى أَهْليِكُمْ فَأَقِيمُوا عِنْدَهُمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ‏" ‏ ‏.‏

M'a rapporté Ziyâd ibn Ayyûb, qui dit : Nous a rapporté Ismâ'îl, qui dit : Nous a rapporté Ayyûb, d'après Abû Qilâba, d'après Mâlik ibn al-Huwayrith, qui dit : Nous vînmes auprès du Messager d'Allâh (ﷺ) alors que nous étions de jeunes gens d'âges proches. Nous restâmes auprès de lui vingt nuits. Le Messager d'Allâh (ﷺ) était miséricordieux et bienveillant. Il pensa que nous avions la nostalgie de nos familles, alors il nous interrogea sur ceux que nous avions laissés derrière nous parmi nos proches. Nous l'en informâmes, et il dit : "Retournez auprès de vos familles, restez avec elles, enseignez-leur et ordonnez-leur. Lorsque l'heure de la prière arrive, que l'un d'entre vous fasse l'adhân et que le plus âgé d'entre vous dirige la prière."