Öğren, büyü, geliş

Débutant · Leçon 2 sur 4

1. Règles de l'Isti'adha et de la Basmala

Objectif de la leçon

Apprendre quand et comment prononcer l'isti'adha et la basmala avant et pendant la récitation.

Explication

İstiaze ('Eûzü billahi mineş-şeytânir-racîm') her okuyuştan önce tavsiye edilir — hatta bazı alimlere göre farzdır. Besmele, Berâe (Tevbe) suresi hariç her surenin başında okunması zorunludur. İki sure arasında üç birleştirme şekli caizdir; dördüncüsü — bir surenin sonunu besmeleye bağlayıp devam etmemek — yasaktır. Başlangıçta, okuyucunun istiaze, besmele ve ilk sureyi birleştirmek için dört seçeneği vardır.

Règle à retenir

L'isti'adha est recommandée avant toute récitation. La basmala est obligatoire en début de chaque sourate, sauf At-Tawba (Barâ'a). Entre deux sourates, trois liaisons sont permises, une est interdite.

Exemples

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Lorsque tu lis le Coran, cherche protection auprès d'Allah contre Satan le lapidé.

An-Nahl 16:98 — preuve scripturaire de l'obligation (ou forte recommandation) de l'isti'adha.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.

La basmala complète, récitée au début de chaque sourate sauf At-Tawba.

Erreurs fréquentes

  • Oublier de dire l'isti'adha avant de commencer la lecture.
  • Joindre la fin d'une sourate à la basmala sans poursuivre la sourate suivante (liaison interdite).
  • Dire la basmala au début de la sourate At-Tawba (Barâ'a).

Versets de référence

Ordre de l'isti'âdha — An-Nahl 16:98 La basmala — Al-Fâtiha 1:1 La basmala dans la sourate An-Naml 27:30
Consulter le texte source arabe
لكل من الاستعاذة والبسملة أحكام خاصة، كما أن هناك أحكاما أخرى لاجتماعهما معا،وسوف نبين هذه الأحكام فيما يلي: آ-حكم الاستعاذة:الاستعاذة سنة مستحبة. وهي مطلوبة عند تلاوة القرآن الكريم، على الرغم من أنها ليست منه. وقال بعضهم:إنها واجبة، خصوصا عند البدء بالقراءة، سواء أكانت القراءة من أول السورة، أو من خلالها،والدليل على ذلك هو قوله تعالى:فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ. ويسن الجهر بها في حالتين: ١ - عند القراءة في المحافل. ٢ - عند التعلم والتعليم، وذلك لينصت الحاضرون للقراءة من أولها. ويسرّ بها في أربع حالات: ١ - في الصلاة. ٢ - في القراءة السرية. ٣ - في الدور، عند ما يقرأ جهرا مع جماعة ولا يكون هو المبتدئ. ٤ - إذا كان خاليا، سواء أقرأ سرا أم جهرا. ب-حكم البسملة:البسملة كلمة منحوتة من قولك: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ* وتجب قراءتها- عند حفص- في أول كل سورة، إلّا في أول سورة براءة. وأما قراءتها في أواسط السور، فللقارئ الخيار، إن شاء بسمل، وإن شاء اكتفى بالاستعاذة. ج-حكم البسملة بين سورتين: إذا وقعت البسملة بين سورتين، فهناك أربعة أوجه محتملة للوصل والقطع. ثلاثة منها جائزة، وواحد ممتنع،نبينها فيما يلي: ١ -قطع الكلّ:أي قطع آخر السورة عن البسملة، وقطع البسملة عن أول السورة التالية، وهذا الوجه جائز شرعا. ٢ - وصل البسملة مع أول السور التالية. وهو وجه جائز أيضا. ٣ -وصل الكلّ:أي وصلها مع السورة التي قبلها، والسورة التي بعدها. وهو وجه جائز أيضا. ٤ - وصل آخر السورة بالبسملة، وقطعها عن بداية السورة التالية. وهو وجه ممتنع شرعا لأنه يوهم أن البسملة من آخر السورة السابقة. د-حكم ابتداء القراءة: إذا ابتدأ القارئ القراءة،فله الخيار بين واحد من الأوجه الأربعة التالية: ١ -قطع الجميع:أي قطع الاستعاذة عن البسملة، وقطع البسملة عن بداية السورة. ٢ - قطع الاستعاذة عن البسملة، ووصل السملة ببداية السورة. ٣ - وصل الاستعاذة بالبسملة، وقطع البسملة عن بداية السورة. ٤ -وصل الجميع:أي وصل الاستعاذة بالبسملة، ووصل البسملة ببداية السورة.
← Retour au niveau Débutant