Le jihad

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ نُبَيْحًا الْعَنَزِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جَاءَتْ عَمَّتِي بِأَبِي لِتَدْفِنَهُ فِي مَقَابِرِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُدُّوا الْقَتْلَى إِلَى مَضَاجِعِهِمْ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَنُبَيْحٌ ثِقَةٌ ‏.‏

Mahmûd ibn Ghaylân nous a rapporté, disant : Abû Dâwûd nous a rapporté, disant : Shu'ba nous a informés, d'après al-Aswad ibn Qays, qui a dit : "J'ai entendu Nubayh al-'Anazî rapporter d'après Jâbir, qui a dit : 'Lors du jour de Uhud, ma tante paternelle vint avec mon père pour l'enterrer dans nos cimetières. Mais le héraut du Messager d'Allâh (ﷺ) appela : 'Ramenez les tués à leurs places de repos.'" Abû 'Îsâ a dit : "Ce hadith est hasan sahîh. Nubayh est digne de confiance."

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ تَبُوكَ خَرَجَ النَّاسُ يَتَلَقَّوْنَهُ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ ‏.‏ قَالَ السَّائِبُ فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ وَأَنَا غُلاَمٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Ibn Abî 'Umar et Sa'îd ibn 'Abd al-Rahmân al-Makhzûmî nous ont rapporté, disant : Sufyân ibn 'Uyayna nous a rapporté, d'après al-Zuhrî, d'après al-Sâ'ib ibn Yazîd, qui a dit : "Lorsque le Messager d'Allâh (ﷺ) revint de Tabûk, les gens sortirent pour l'accueillir jusqu'à Thaniyyat al-Wadâ'. Al-Sâ'ib dit : 'Je sortis avec les gens alors que j'étais un jeune garçon.'" Abû 'Îsâ a dit : "Ce hadith est hasan sahîh."

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ وَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَالِصًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْزِلُ نَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاَحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ‏.‏

Ibn Abî 'Umar nous a rapporté, disant : Sufyân ibn 'Uyayna nous a rapporté, d'après 'Amr ibn Dînâr, d'après Ibn Shihâb, d'après Mâlik ibn Aws ibn al-Hadathân, qui a dit : "J'ai entendu 'Umar ibn al-Khattâb dire : 'Les biens des Banû al-Nadîr faisaient partie de ce qu'Allâh a accordé à Son Messager sans que les musulmans n'aient à y combattre avec des chevaux ou des montures. Ils étaient réservés au Messager d'Allâh (ﷺ). Le Messager d'Allâh (ﷺ) mettait de côté les dépenses de sa famille pour une année, puis il utilisait le reste pour les chevaux et les armes, comme équipement dans le sentier d'Allâh.'" Abû 'Îsâ a dit : "Ce hadith est hasan sahîh."