Le Witr

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ فُلاَنِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ، ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَنُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَعَائِشَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb Muhammad ibn Al-'Alâ', nous a rapporté Yûnus ibn Bukayr, d'après Muhammad ibn Ishâq qui a dit : M'a rapporté Mûsâ ibn Fulân ibn Anas, d'après son oncle Thumâmah ibn Anas ibn Mâlik, d'après Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Celui qui prie douze rak'ât de la prière du *Duha*, Allah lui construira un palais en or au Paradis. »* Il a dit : Ce chapitre contient des hadiths rapportés par Umm Hâni', Abû Hurayrah, Nu'aym ibn Hammâr, Abû Dharr, 'Â'ishah, Abû Umâmah, 'Utbah ibn 'Abd As-Sulamî, Ibn Abî Awfâ, Abû Sa'îd, Zayd ibn Arqam et Ibn 'Abbâs. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Anas est *gharîb*, nous ne le connaissons que par cette voie.

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ مَا أَخْبَرَنِي أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى إِلاَّ أُمُّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا حَدَّثَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ فَسَبَّحَ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلاَةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَكَأَنَّ أَحْمَدَ رَأَى أَصَحَّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَ أُمِّ هَانِئٍ ‏.‏ وَاخْتَلَفُوا فِي نُعَيْمٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نُعَيْمُ بْنُ خَمَّارٍ وَقَالَ بَعْضُهُمُ ابْنُ هَمَّارٍ وَيُقَالُ ابْنُ هَبَّارٍ وَيُقَالُ ابْنُ هَمَّامٍ وَالصَّحِيحُ ابْنُ هَمَّارٍ ‏.‏ وَأَبُو نُعَيْمٍ وَهِمَ فِيهِ فَقَالَ ابْنُ حِمَازٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ ثُمَّ تَرَكَ فَقَالَ نُعَيْمٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَخْبَرَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Mûsâ Muhammad ibn Al-Muthannâ, nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a informé Shu'bah, d'après 'Amr ibn Murrah, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Laylâ qui a dit : Personne ne m'a informé avoir vu le Prophète (ﷺ) prier la prière du *Duha* sauf Umm Hâni', car elle a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) est entré chez elle le jour de la conquête de La Mecque, a fait ses ablutions et a prié huit rak'ât. Je ne l'ai jamais vu prier une prière plus légère que celle-ci, mais il accomplissait parfaitement l'inclinaison et la prosternation. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*. Il semble qu'Ahmad considérait le hadith d'Umm Hâni' comme le plus authentique dans ce chapitre. Ils ont divergé sur Nu'aym : certains ont dit Nu'aym ibn Khammâr, d'autres ibn Hammâr, ou ibn Hubbâr, ou ibn Hammâm. Le plus correct est ibn Hammâr. Abû Nu'aym s'est trompé en disant ibn Himâz, puis il a corrigé en disant simplement Nu'aym, d'après le Prophète (ﷺ). Abû 'Îsâ a dit : 'Abd ibn Humayd m'a informé de cela d'après Abû Nu'aym.

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي، ذَرٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ عَنِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ آخِرَهُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Ja'far As-Simnânî, nous a rapporté Abû Mushir, nous a rapporté Ismâ'îl ibn 'Ayyâsh, d'après Bahîr ibn Sa'd, d'après Khâlid ibn Ma'dân, d'après Jubayr ibn Nufayr, d'après Abû Ad-Dardâ' et Abû Dharr (qu'Allah les agrée), d'après le Messager d'Allah (ﷺ), d'après Allah, le Puissant et Majestueux, qui a dit : *« Ô fils d'Adam, accomplis pour Moi quatre rak'ât au début du jour, Je te suffirai pour sa fin. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb*.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى وَكِيعٌ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Al-A'lâ Al-Basrî, nous a rapporté Yazîd ibn Zuray', d'après Nahhâs ibn Qahm, d'après Shaddâd Abû 'Ammâr, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Celui qui préserve les deux rak'ât du *Duha*, ses péchés lui seront pardonnés, fussent-ils comme l'écume de la mer. »* Abû 'Îsâ a dit : Wakî', An-Nadr ibn Shumayl et plusieurs autres imams ont rapporté ce hadith d'après Nahhâs ibn Qahm, et nous ne le connaissons que par son hadith.

حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى نَقُولَ لاَ يَدَعُ وَيَدَعُهَا حَتَّى نَقُولَ لاَ يُصَلِّي ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Nous a rapporté Ziyâd ibn Ayyûb Al-Baghdâdî, nous a rapporté Muhammad ibn Rabî'ah, d'après Fudayl ibn Marzûq, d'après 'Atiyyah Al-'Awfî, d'après Abû Sa'îd Al-Khudrî (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Prophète d'Allah (ﷺ) priait la prière du *Duha* au point que nous disions qu'il ne l'abandonnerait jamais, et il l'abandonnait au point que nous disions qu'il ne la prierait plus. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb*.

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ، هُوَ أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَقَالَ ‏ "‏ إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الزَّوَالِ لاَ يُسَلِّمُ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Mûsâ Muhammad ibn Al-Muthannâ, nous a rapporté Abû Dâwûd At-Tayâlisî, nous a rapporté Muhammad ibn Muslim ibn Abî Al-Waddâh (Abû Sa'îd Al-Mu'addib), d'après 'Abd Al-Karîm Al-Jazarî, d'après Mujâhid, d'après 'Abd Allâh ibn As-Sâ'ib (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) priait quatre rak'ât après le déclin du soleil, avant la prière de *Dhuhr*, et il disait : *« C'est une heure où les portes du ciel sont ouvertes, et j'aime qu'une bonne action de ma part y monte. »* Il a dit : Ce chapitre contient des hadiths rapportés par 'Alî et Abû Ayyûb. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de 'Abd Allâh ibn As-Sâ'ib est *hasan gharîb*. Il a été rapporté du Prophète (ﷺ) qu'il priait quatre rak'ât après le déclin du soleil sans saluer sauf à la fin.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، ‏.‏ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ، عَنْ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ لْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لْيُثْنِ عَلَى اللَّهِ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لاَ تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلاَّ غَفَرْتَهُ وَلاَ هَمًّا إِلاَّ فَرَّجْتَهُ وَلاَ حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلاَّ قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ ‏.‏ فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَفَائِدٌ هُوَ أَبُو الْوَرْقَاءِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn 'Îsâ ibn Yazîd Al-Baghdâdî, nous a rapporté 'Abd Allâh ibn Bakr As-Sahmî. Nous a aussi rapporté 'Abd Allâh ibn Munîr, d'après 'Abd Allâh ibn Bakr, d'après Fâ'id ibn 'Abd Ar-Rahmân, d'après 'Abd Allâh ibn Abî Awfâ (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Celui qui a un besoin auprès d'Allah ou auprès de l'un des fils d'Adam, qu'il fasse ses ablutions et les accomplisse parfaitement, puis qu'il prie deux rak'ât, qu'il loue Allah et qu'il prie sur le Prophète (ﷺ), puis qu'il dise : 'Il n'y a de divinité qu'Allah, le Clément, le Généreux. Gloire à Allah, Seigneur du Trône immense. Louange à Allah, Seigneur de l'univers. Je Te demande ce qui provoque Ta miséricorde, les résolutions de Ton pardon, le butin de toute bonne action, et la préservation de tout péché. Ne laisse pour moi aucun péché sans le pardonner, aucune inquiétude sans la dissiper, et aucun besoin qui Te satisfait sans l'exaucer, ô Toi le Plus Miséricordieux des miséricordieux.' »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb*, mais sa chaîne de transmission est discutée. Fâ'id ibn 'Abd Ar-Rahmân est considéré comme faible dans le hadith, et Fâ'id est Abû Al-Warqâ'.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي أَيُّوبَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي ‏.‏ وَهُوَ شَيْخٌ مَدِينِيٌّ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ حَدِيثًا وَقَدْ رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Al-Mawâlî, d'après Muhammad ibn Al-Munkadir, d'après Jâbir ibn 'Abdillâh, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) nous enseignait l'Istikhâra (la demande de choix) pour toutes les affaires, comme il nous enseignait une sourate du Coran. Il disait : « Lorsque l'un de vous a l'intention de faire une chose, qu'il accomplisse deux rak'ât en dehors des prières obligatoires, puis qu'il dise : *Ô Allâh, je Te demande le bon choix par Ta science, je Te demande la capacité par Ta puissance, et je Te demande de Ton immense faveur. Car Tu es capable et je ne le suis pas, Tu sais et je ne sais pas, et Tu es le Connaisseur de l'invisible. Ô Allâh, si Tu sais que cette affaire est un bien pour ma religion, ma subsistance et l'issue de mes affaires* – ou il dit : *pour mon présent et mon futur* – *facilite-la-moi, puis bénis-la pour moi. Et si Tu sais que cette affaire est un mal pour ma religion, ma subsistance et l'issue de mes affaires* – ou il dit : *pour mon présent et mon futur* – *éloigne-la de moi et éloigne-moi d'elle, puis destine-moi le bien où qu'il se trouve, et rends-moi satisfait de celui-ci.* » Il a dit : « Et qu'il nomme son besoin. » Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés par 'Abdullâh ibn Mas'ûd et Abû Ayyûb. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de Jâbir est un hadith *hasan sahîh gharîb* (bon, authentique et rare). Nous ne le connaissons que par le hadith de 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Al-Mawâlî, qui est un cheikh médinois digne de confiance. Sufyân a rapporté un hadith de lui, et plusieurs imams ont rapporté de 'Abd Ar-Rahmân, qui est 'Abd Ar-Rahmân ibn Zayd ibn Abî Al-Mawâlî.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، غَدَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي صَلاَتِي ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ كَبِّرِي اللَّهَ عَشْرًا وَسَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي مَا شِئْتِ يَقُولُ نَعَمْ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي رَافِعٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ حَدِيثٍ فِي صَلاَةِ التَّسْبِيحِ وَلاَ يَصِحُّ مِنْهُ كَبِيرُ شَيْءٍ ‏.‏ وَقَدْ رَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلاَةَ التَّسْبِيحِ وَذَكَرُوا الْفَضْلَ فِيهِ ‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنِ الصَّلاَةِ الَّتِي يُسَبَّحُ فِيهَا فَقَالَ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ وَيَقْرَأُ ‏ (‏بِسمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏) ‏ وَفَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ثُمَّ يَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ‏.‏ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ فَيَقُولُهَا عَشْرًا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلَى هَذَا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ تَسْبِيحَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ يَبْدَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِخَمْسَ عَشْرَةَ تَسْبِيحَةً ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُسَبِّحُ عَشْرًا فَإِنْ صَلَّى لَيْلاً فَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُسَلِّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَإِنْ صَلَّى نَهَارًا فَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُسَلِّمْ ‏.‏ قَالَ أَبُو وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ يَبْدَأُ فِي الرُّكُوعِ بِسُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَفِي السُّجُودِ بِسُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ثَلاَثًا ثُمَّ يُسَبِّحُ التَّسْبِيحَاتِ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ إِنْ سَهَا فِيهَا يُسَبِّحُ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ عَشْرًا عَشْرًا قَالَ لاَ إِنَّمَا هِيَ ثَلاَثُمِائَةِ تَسْبِيحَةٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Muhammad ibn Mûsâ, nous a informé 'Abdullâh ibn Al-Mubârak, nous a informé 'Ikrimah ibn 'Ammâr, m'a rapporté Ishâq ibn 'Abdillâh ibn Abî Talhah, d'après Anas ibn Mâlik, qu'Umm Sulaym se présenta tôt le matin auprès du Prophète (ﷺ) et dit : « Enseigne-moi des paroles que je puisse dire dans ma prière. » Il dit : « Glorifie Allâh dix fois, célèbre Sa pureté dix fois, et loue-Le dix fois, puis demande ce que tu veux. Il dira : *Oui, oui.* » Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés par Ibn 'Abbâs, 'Abdullâh ibn 'Amr, Al-Fadl ibn 'Abbâs et Abû Râfi'. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Anas est un hadith *hasan gharîb* (bon et rare). Plusieurs hadiths ont été rapportés du Prophète (ﷺ) concernant la prière de glorification (*salât at-tasbîh*), mais aucun n'est très solide. Ibn Al-Mubârak et plusieurs savants ont vu cette prière et ont mentionné son mérite. Nous a rapporté Ahmad ibn 'Abdah : nous a rapporté Abû Wahb, qui a dit : J'ai interrogé 'Abdullâh ibn Al-Mubârak au sujet de la prière dans laquelle on glorifie Allâh. Il dit : « Tu commences par le takbîr, puis tu dis : *Gloire à Toi, ô Allâh, et à Toi la louange, béni soit Ton nom, élevé soit Ton rang, et il n'y a de divinité que Toi.* Puis tu dis quinze fois : *Gloire à Allâh, louange à Allâh, il n'y a de divinité qu'Allâh, et Allâh est le Plus Grand.* Ensuite, tu cherches refuge auprès d'Allâh, tu récites la *basmala*, la Fâtiha et une sourate. Puis tu dis dix fois : *Gloire à Allâh, louange à Allâh, il n'y a de divinité qu'Allâh, et Allâh est le Plus Grand.* Ensuite, tu t'inclines et tu les dis dix fois. Puis tu relèves la tête et tu les dis dix fois. Puis tu te prosternes et tu les dis dix fois. Puis tu relèves la tête et tu les dis dix fois. Puis tu te prosternes une seconde fois et tu les dis dix fois. Tu accomplis ainsi quatre rak'ât, ce qui fait soixante-quinze glorifications dans chaque rak'ah. Tu commences chaque rak'ah par quinze glorifications, puis tu récites, puis tu glorifies dix fois. Si tu pries la nuit, il est préférable de saluer après deux rak'ât. Si tu pries le jour, tu peux saluer ou ne pas saluer. » Abû Wahb a dit : 'Abd Al-'Azîz ibn Abî Rizmah m'a informé d'après 'Abdullâh qu'il disait : « Tu commences l'inclinaison par *Gloire à mon Seigneur le Très-Grand* et la prosternation par *Gloire à mon Seigneur le Très-Haut* trois fois, puis tu fais les glorifications. » Ahmad ibn 'Abdah a dit : Nous a rapporté Wahb ibn Zam'ah, qui a dit : 'Abd Al-'Azîz – c'est-à-dire Ibn Abî Rizmah – m'a informé : J'ai dit à 'Abdullâh ibn Al-Mubârak : « Si on oublie et qu'on glorifie dix fois dans les deux prosternations de l'oubli ? » Il dit : « Non, car il s'agit de trois cents glorifications. »

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ ‏"‏ يَا عَمِّ أَلاَ أَصِلُكَ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَنْفَعُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا عَمِّ صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فَإِذَا انْقَضَتِ الْقِرَاءَةُ فَقُلِ اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدِ الثَّانِيَةَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ فَتِلْكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَهِيَ ثَلاَثُمِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ فَقُلْهَا فِي جُمُعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي جُمُعَةٍ فَقُلْهَا فِي شَهْرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ لَهُ حَتَّى قَالَ ‏"‏ فَقُلْهَا فِي سَنَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb, Muhammad ibn Al-'Alâ', nous a rapporté Zayd ibn Hubâb Al-'Uklî, nous a rapporté Mûsâ ibn 'Ubaydah, m'a rapporté Sa'îd ibn Abî Sa'îd, affranchi d'Abû Bakr ibn Muhammad ibn 'Amr ibn Hazm, d'après Abû Râfi', qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit à Al-'Abbâs : « Ô oncle, ne veux-tu pas que je te lie d'affection, que je t'aime et que je te sois utile ? » Il dit : « Si, ô Messager d'Allâh. » Il dit : « Ô oncle, accomplis quatre rak'ât, dans chaque rak'ah tu récites la Fâtiha et une sourate. Lorsque tu as terminé la récitation, dis quinze fois : *Allâh est le Plus Grand, louange à Allâh, gloire à Allâh, et il n'y a de divinité qu'Allâh* avant de t'incliner. Puis incline-toi et dis-les dix fois. Puis relève la tête et dis-les dix fois. Puis prosterne-toi et dis-les dix fois. Puis relève la tête et dis-les dix fois. Puis prosterne-toi une seconde fois et dis-les dix fois. Puis relève la tête et dis-les dix fois avant de te lever. Cela fait soixante-quinze dans chaque rak'ah, et trois cents dans quatre rak'ât. Même si tes péchés étaient comme les sables d'Al-'Âlij, Allâh te les pardonnerait. » Il dit : « Ô Messager d'Allâh, qui peut dire cela chaque jour ? » Il dit : « Si tu ne peux pas le dire chaque jour, dis-le chaque vendredi. Si tu ne peux pas le dire chaque vendredi, dis-le chaque mois. » Il continua ainsi jusqu'à ce qu'il dise : « Dis-le chaque année. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *gharîb* (rare) dans la version d'Abû Râfi'.