Le vendredi

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Hannâd, nous a rapporté Abû Mu'âwiyah, d'après Al-A'mash, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayrah, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Celui qui fait les ablutions et les parfait, puis vient au vendredi, s'approche, écoute et se tait, ses péchés entre ce vendredi et le suivant, et trois jours de plus, lui seront pardonnés. Et celui qui touche les cailloux a commis une futilité. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh* (bon et authentique).

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمُرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Ishâq ibn Mûsâ Al-Ansârî, nous a rapporté Ma'n, nous a rapporté Mâlik, d'après Sumayy, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayrah, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Celui qui fait le ghousl de la janâba le vendredi, puis se rend à la mosquée, c'est comme s'il avait offert une chamelle en sacrifice. Celui qui se rend à la deuxième heure, c'est comme s'il avait offert une vache. Celui qui se rend à la troisième heure, c'est comme s'il avait offert un bélier cornu. Celui qui se rend à la quatrième heure, c'est comme s'il avait offert une poule. Celui qui se rend à la cinquième heure, c'est comme s'il avait offert un œuf. Lorsque l'imam sort, les anges se présentent pour écouter le rappel. » Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés par 'Abdullâh ibn 'Amr et Samurah. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Abû Hurayrah est un hadith *hasan sahîh* (bon et authentique).

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ يَعْنِي الضَّمْرِيَّ، وَكَانَتْ، لَهُ صُحْبَةٌ فِيمَا زَعَمَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَسَمُرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنِ اسْمِ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ فَلَمْ يَعْرِفِ اسْمَهُ وَقَالَ لاَ أَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Khachram, qui nous a informés de la part de 'Îsâ ibn Yûnus, d'après Muhammad ibn 'Amr, d'après 'Ubayda ibn Sufyân, d'après Abû al-Ja'd al-Damrî – qui, selon Muhammad ibn 'Amr, avait la compagnie (du Prophète) – qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *« Celui qui délaisse la prière du vendredi trois fois par négligence, Allâh scelle son cœur. »* Ce hadith est rapporté également d'après Ibn 'Umar, Ibn 'Abbâs et Samura. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Abû al-Ja'd est un hadith *hasan*. Je demandai à Muhammad (ibn Ismâ'îl al-Bukhârî) le nom d'Abû al-Ja'd al-Damrî, mais il ne le connaissait pas et dit : *« Je ne lui connais pas d'autre hadith du Prophète (ﷺ) que celui-ci. »* Abû 'Îsâ a dit : *« Nous ne connaissons ce hadith que par la voie de Muhammad ibn 'Amr. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَدُّويَهْ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثُوَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَشْهَدَ الْجُمُعَةَ مِنْ قُبَاءَ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا وَلاَ يَصِحُّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلاَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ ‏" ‏ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ مُعَارِكِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏.‏ وَضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ فِي الْحَدِيثِ ‏.‏ قَالَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى مَنْزِلِهِ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَجِبُ الْجُمُعَةُ إِلاَّ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd ibn Humayd et Muhammad ibn Maddûyah, qui ont dit : Nous a rapporté al-Fadl ibn Dukayn, qui nous a rapporté de la part d'Isrâ'îl, d'après Thuwayr, d'après un homme des gens de Qubâ', d'après son père – qui était parmi les Compagnons du Prophète (ﷺ) – qui a dit : *« Le Prophète (ﷺ) nous a ordonné d'assister à la prière du vendredi depuis Qubâ'. »* Ce hadith est également rapporté d'après Abû Hurayra, mais il n'est pas authentique. Abû 'Îsâ a dit : *« Ce hadith, nous ne le connaissons que par cette voie, et rien n'est authentique dans ce chapitre d'après le Prophète (ﷺ). »* Il a été rapporté d'après Abû Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ), qu'il a dit : *« La prière du vendredi incombe à celui que la nuit ramène auprès des siens. »* Mais ce hadith a une chaîne de transmission faible, rapporté uniquement par Mu'ârik ibn 'Abbâd, d'après 'Abd Allâh ibn Sa'îd al-Maqburî. Yahyâ ibn Sa'îd al-Qaṭṭân a affaibli 'Abd Allâh ibn Sa'îd al-Maqburî dans le hadith. Les gens de science ont divergé sur la question de savoir à qui incombe la prière du vendredi. Certains ont dit qu'elle incombe à celui que la nuit ramène à son domicile. D'autres ont dit qu'elle n'incombe qu'à celui qui entend l'appel à la prière, et c'est l'avis de al-Shâfi'î, Ahmad et Isḥâq.

سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ، يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَذَكَرُوا عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَلَمْ يَذْكُرْ أَحْمَدُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فَقُلْتُ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ أَحْمَدُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ حَدَّثَنَا مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ فَغَضِبَ عَلَىَّ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَالَ لِي اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا فَعَلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا لأَنَّهُ لَمْ يَعُدَّ هَذَا الْحَدِيثَ شَيْئًا وَضَعَّفَهُ لِحَالِ إِسْنَادِهِ ‏.‏

J'ai entendu Ahmad ibn al-Ḥasan dire : Nous étions chez Ahmad ibn Ḥanbal, et ils mentionnèrent à qui incombe la prière du vendredi. Ahmad n'a cité aucun hadith du Prophète (ﷺ) à ce sujet. Ahmad ibn al-Ḥasan dit : *« Je dis à Ahmad ibn Ḥanbal qu'il y avait un hadith d'Abû Hurayra rapporté du Prophète (ﷺ). »* Ahmad demanda : *« Du Prophète (ﷺ) ? »* Je répondis : *« Oui. »* Ahmad ibn al-Ḥasan dit : *« Nous a rapporté Ḥajjâj ibn Nuṣayr, qui nous a rapporté Mu'ârik ibn 'Abbâd, d'après 'Abd Allâh ibn Sa'îd al-Maqburî, d'après son père, d'après Abû Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : 'La prière du vendredi incombe à celui que la nuit ramène auprès des siens.' »* Ahmad ibn Ḥanbal se mit en colère contre moi et me dit : *« Demande pardon à ton Seigneur, demande pardon à ton Seigneur ! »* Abû 'Îsâ a dit : *« Ahmad ibn Ḥanbal a agi ainsi parce qu'il ne considérait pas ce hadith comme valable et l'a affaibli en raison de sa chaîne de transmission. »*

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ ‏.‏

Nous a rapporté Aḥmad ibn Manî', qui nous a rapporté Surayj ibn al-Nu'mân, qui nous a rapporté Fulayḥ ibn Sulaymân, d'après 'Uthmân ibn 'Abd al-Raḥmân al-Taymî, d'après Anas ibn Mâlik, que le Prophète (ﷺ) priait la prière du vendredi lorsque le soleil déclinait.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ وَجَابِرٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَهُوَ الَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ وَقْتَ الْجُمُعَةِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ كَوَقْتِ الظُّهْرِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ صَلاَةَ الْجُمُعَةِ إِذَا صُلِّيَتْ قَبْلَ الزَّوَالِ أَنَّهَا تَجُوزُ أَيْضًا ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ وَمَنْ صَلاَّهَا قَبْلَ الزَّوَالِ فَإِنَّهُ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ إِعَادَةً ‏.‏

Nous a rapporté Yaḥyâ ibn Mûsâ, qui nous a rapporté Abû Dâwûd al-Ṭayâlisî, qui nous a rapporté Fulayḥ ibn Sulaymân, d'après 'Uthmân ibn 'Abd al-Raḥmân al-Taymî, d'après Anas, d'après le Prophète (ﷺ), de manière similaire. Ce hadith est également rapporté d'après Salamah ibn al-Akwa', Jâbir et al-Zubayr ibn al-'Awwâm. Abû 'Îsâ a dit : *« Le hadith d'Anas est un hadith *hasan ṣaḥîḥ*. C'est l'avis sur lequel se sont accordés la plupart des gens de science : le temps de la prière du vendredi est lorsque le soleil décline, comme pour la prière de Ẓuhr. C'est l'avis de al-Shâfi'î, Aḥmad et Isḥâq. Certains ont estimé que la prière du vendredi, si elle est accomplie avant le déclin du soleil, est également valable. Aḥmad a dit : 'Celui qui la prie avant le déclin n'a pas à la recommencer.' »*

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلاَّسُ الصَّيْرَفِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْعَلاَءِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ فَالْتَزَمَهُ فَسَكَنَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَجَابِرٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَمُعَاذُ بْنُ الْعَلاَءِ هُوَ بَصْرِيٌّ وَهُوَ أَخُو أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلاَءِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Ḥafṣ 'Amr ibn 'Alî al-Fallâs al-Ṣayrafî, qui nous a rapporté 'Uthmân ibn 'Umar et Yaḥyâ ibn Kathîr Abû Ghassân al-'Anbarî, qui ont dit : Nous a rapporté Mu'âdh ibn al-'Alâ', d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que le Prophète (ﷺ) prêchait auprès d'un tronc de palmier. Lorsque le Prophète (ﷺ) adopta la chaire (*minbar*), le tronc gémit jusqu'à ce qu'il vienne l'étreindre, puis il se calma. Ce hadith est également rapporté d'après Anas, Jâbir, Sahl ibn Sa'd, Ubayy ibn Ka'b, Ibn 'Abbâs et Umm Salamah. Abû 'Îsâ a dit : *« Le hadith d'Ibn 'Umar est un hadith *hasan gharîb ṣaḥîḥ*. Mu'âdh ibn al-'Alâ' est de Baṣrah et est le frère de Abû 'Amr ibn al-'Alâ'. »*

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَالَ مِثْلَ مَا تَفْعَلُونَ الْيَوْمَ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَهُوَ الَّذِي رَآهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ بِجُلُوسٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ḥumayd ibn Mas'adah al-Baṣrî, qui nous a rapporté Khâlid ibn al-Ḥârith, qui nous a rapporté 'Ubayd Allâh ibn 'Umar, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que le Prophète (ﷺ) faisait le sermon (*khuṭbah*) le jour du vendredi, puis s'asseyait, puis se levait et faisait un autre sermon, comme vous le faites aujourd'hui. Ce hadith est également rapporté d'après Ibn 'Abbâs, Jâbir ibn 'Abd Allâh et Jâbir ibn Samurah. Abû 'Îsâ a dit : *« Le hadith d'Ibn 'Umar est un hadith *hasan ṣaḥîḥ*. C'est l'avis des gens de science : séparer les deux sermons par une position assise. »*

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَتْ صَلاَتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah et Hannâd, qui ont dit : Nous a rapporté Abû al-Aḥwaṣ, d'après Simâk ibn Ḥarb, d'après Jâbir ibn Samurah, qui a dit : *« Je priais avec le Prophète (ﷺ), et sa prière était modérée, tout comme son sermon. »* Ce hadith est également rapporté d'après 'Ammâr ibn Yâsir et Ibn Abî Awfâ. Abû 'Îsâ a dit : *« Le hadith de Jâbir ibn Samurah est un hadith *hasan ṣaḥîḥ*. »*