Le vendredi

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلاَةُ يُكَلِّمُهُ الرَّجُلُ يَقُومُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَمَا يَزَالُ يُكَلِّمُهُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَنَا يَنْعَسُ مِنْ طُولِ قِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté al-Ḥasan ibn 'Alî al-Khallâl, qui nous a rapporté 'Abd al-Razzâq, qui nous a informés de Ma'mar, d'après Thâbit, d'après Anas, qui a dit : *« J'ai vu le Prophète (ﷺ), après que la prière fut établie, être sollicité par un homme qui se tenait entre lui et la qiblah. Il ne cessa de lui parler, et j'ai vu certains d'entre nous s'assoupir en raison de la longue station debout du Prophète (ﷺ) pour lui. »* Abû 'Îsâ a dit : *« Ce hadith est *hasan ṣaḥîḥ*. »*

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اسْتَخْلَفَ مَرْوَانُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ وَخَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى بِنَا أَبُو هُرَيْرَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَرَأَ سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَفِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ‏:‏ ‏ (‏ِإذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ ‏) ‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَأَدْرَكْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ تَقْرَأُ بِسُورَتَيْنِ كَانَ عَلِيٌّ يَقْرَأُ بِهِمَا بِالْكُوفَةِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِهِمَا ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَأَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلاَنِيِّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ بِـ ‏ (‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏) ‏ وَ ‏ (‏هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ‏) ‏ ‏.‏ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ كَاتِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah, qui nous a rapporté Ḥâtim ibn Ismâ'îl, d'après Ja'far ibn Muḥammad, d'après son père, d'après 'Ubayd Allâh ibn Abî Râfi' – le client du Messager d'Allâh (ﷺ) – qui a dit : *« Marwân nomma Abû Hurayrah comme son remplaçant à Médine et partit pour La Mecque. Abû Hurayrah nous dirigea la prière du vendredi et récita la sourate al-Jumu'ah, et dans la deuxième prosternation : 'Lorsque les hypocrites viennent à toi...' (Sourate 63). »* 'Ubayd Allâh dit : *« Je rejoignis Abû Hurayrah et lui dis : 'Tu récites deux sourates qu'Alî récitait à Kûfah.' Abû Hurayrah répondit : 'Je les ai entendues du Messager d'Allâh (ﷺ).' »* Ce hadith est également rapporté d'après Ibn 'Abbâs, al-Nu'mân ibn Bashîr et Abû 'Inabah al-Khawlânî. Abû 'Îsâ a dit : *« Le hadith d'Abû Hurayrah est un hadith *hasan ṣaḥîḥ*. Il est rapporté que le Prophète (ﷺ) récitait dans la prière du vendredi : 'Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut' (Sourate 87) et 'T'est-il parvenu le récit de l'enveloppante ?' (Sourate 88). 'Ubayd Allâh ibn Abî Râfi' était le scribe de 'Alî ibn Abî Ṭâlib (qu'Allâh l'agrée). »*

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ * ‏ (‏تَنْزِيلُ ‏) ‏ السَّجْدَةَ وَ ‏ (‏هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ ‏) ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُخَوَّلٍ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, qui nous a informé de la part de Sharîk, d'après Mukhawwal ibn Râshid, d'après Muslim al-Batîn, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) lisait le jour du vendredi, lors de la prière de l'aube (Fajr), *Tanzîl* (As-Sajda) et *Hal atâ 'ala al-insân* (Al-Insân). » Il a dit : « Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés par Sa'd, Ibn Mas'ûd et Abû Hurayra. » Abû 'Îsâ a dit : « Le hadith d'Ibn 'Abbâs est un hadith *hasan sahîh*. » Et Sufyân ath-Thawrî, Shu'ba et bien d'autres l'ont rapporté d'après Mukhawwal.

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, qui nous a rapporté de la part de Sufyân ibn 'Uyayna, d'après 'Amr ibn Dînâr, d'après az-Zuhrî, d'après Sâlim, d'après son père, d'après le Prophète (ﷺ) qu'il priait deux rak'ât après la prière du vendredi. Il a dit : « Dans ce chapitre, il y a un hadith rapporté par Jâbir. » Abû 'Îsâ a dit : « Le hadith d'Ibn 'Umar est un hadith *hasan sahîh*. » Il a également été rapporté par Nâfi', d'après Ibn 'Umar. Certains gens de science ont agi selon ce hadith, et c'est l'avis de ash-Shâfi'î et d'Ahmad.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ انْصَرَفَ فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, qui nous a rapporté de la part de al-Layth, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, qu'il avait pour habitude, après avoir prié la prière du vendredi, de s'en aller et de prier deux rak'ât chez lui, puis il disait : « Le Messager d'Allah (ﷺ) faisait cela. » Abû 'Îsâ a dit : « Ce hadith est *hasan sahîh*. »

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ ثَبْتًا فِي الْحَدِيثِ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يُصَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَرْبَعًا ‏.‏ وَذَهَبَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ إِنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّى أَرْبَعًا وَإِنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ‏.‏ وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ عُمَرَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَابْنُ عُمَرَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّى بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ أَرْبَعًا ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعًا ‏.‏ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَنَصَّ لِلْحَدِيثِ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ أَهْوَنُ عَلَيْهِ مِنْهُ إِنْ كَانَتِ الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ الْبَعْرِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ كَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَسَنَّ مِنْ الزُّهْرِيِّ

Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, qui nous a rapporté de la part de Sufyân, d'après Suhayl ibn Abî Sâlih, d'après son père, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui d'entre vous qui prie après la prière du vendredi, qu'il prie quatre rak'ât. » Abû 'Îsâ a dit : « Ce hadith est *hasan sahîh*. » Al-Hasan ibn 'Alî nous a rapporté qu'Alî ibn al-Madînî nous a rapporté de la part de Sufyân ibn 'Uyayna, qui disait : « Nous considérions Suhayl ibn Abî Sâlih comme *thiqah* (digne de confiance) dans le hadith. » Certains gens de science ont agi selon ce hadith. Il a été rapporté qu'Abdullâh ibn Mas'ûd priait quatre rak'ât avant le vendredi et quatre rak'ât après. Il a également été rapporté qu'Alî ibn Abî Tâlib (qu'Allah soit satisfait de lui) ordonnait de prier deux rak'ât après le vendredi, puis quatre. Sufyân ath-Thawrî et Ibn al-Mubârak ont suivi l'avis d'Ibn Mas'ûd. Ishâq a dit : « S'il prie dans la mosquée le jour du vendredi, qu'il prie quatre rak'ât, et s'il prie chez lui, qu'il prie deux rak'ât. » Il a argumenté en citant que le Prophète (ﷺ) priait deux rak'ât après le vendredi chez lui, ainsi que le hadith du Prophète (ﷺ) : « Celui d'entre vous qui prie après la prière du vendredi, qu'il prie quatre rak'ât. » Abû 'Îsâ a dit : « Ibn 'Umar est celui qui a rapporté du Prophète (ﷺ) qu'il priait deux rak'ât après le vendredi chez lui. Après le Prophète (ﷺ), Ibn 'Umar a prié deux rak'ât dans la mosquée après le vendredi, puis quatre rak'ât après les deux premières. »

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ صَلَّى إِلَيْهَا أُخْرَى وَمَنْ أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًا صَلَّى أَرْبَعًا ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, qui nous a rapporté de la part de Sufyân, d'après az-Zuhrî, d'après Abû Salamah, d'après Abû Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : « Celui qui atteint une rak'ah de la prière a atteint la prière. » Abû 'Îsâ a dit : « Ce hadith est *hasan sahîh*. » La majorité des gens de science parmi les compagnons du Prophète (ﷺ) et autres ont agi selon ce hadith. Ils ont dit : « Celui qui atteint une rak'ah de la prière du vendredi, qu'il ajoute une autre rak'ah, et celui qui les trouve assis, qu'il prie quatre rak'ât. » C'est l'avis de Sufyân ath-Thawrî, Ibn al-Mubârak, ash-Shâfi'î, Ahmad et Ishâq.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، رضى الله عنه قَالَ مَا كُنَّا نَتَغَدَّى فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَقِيلُ إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, qui nous a rapporté de la part de 'Abdul-'Azîz ibn Abî Hâzim et 'Abdullâh ibn Ja'far, d'après Abû Hâzim, d'après Sahl ibn Sa'd (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : « À l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), nous ne prenions pas notre repas de midi ni ne faisions la sieste, sauf après la prière du vendredi. » Il a dit : « Dans ce chapitre, il y a un hadith rapporté par Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui). » Abû 'Îsâ a dit : « Le hadith de Sahl ibn Sa'd est un hadith *hasan sahîh*. »

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Sa'îd al-Ashajj, qui nous a rapporté de la part de 'Abdah ibn Sulaymân et Abû Khâlid al-Ahmar, d'après Muhammad ibn Ishâq, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : « Si l'un d'entre vous somnole le jour du vendredi, qu'il change de place. » Abû 'Îsâ a dit : « Ce hadith est *hasan sahîh*. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فِي سَرِيَّةٍ فَوَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَغَدَا أَصْحَابُهُ فَقَالَ أَتَخَلَّفُ فَأُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ ‏.‏ فَلَمَّا صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَآهُ فَقَالَ ‏"‏ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَغْدُوَ مَعَ أَصْحَابِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ مَعَكَ ثُمَّ أَلْحَقَهُمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَدْرَكْتَ فَضْلَ غَدْوَتِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعِ الْحَكَمُ مِنْ مِقْسَمٍ إِلاَّ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ ‏.‏ وَعَدَّهَا شُعْبَةُ وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيمَا عَدَّ شُعْبَةُ فَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَسْمَعْهُ الْحَكَمُ مِنْ مِقْسَمٍ ‏.‏ وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّفَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ بَأْسًا بِأَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي السَّفَرِ مَا لَمْ تَحْضُرِ الصَّلاَةُ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَصْبَحَ فَلاَ يَخْرُجْ حَتَّى يُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', qui nous a rapporté de la part de Abû Mu'âwiyah, d'après al-Hajjâj, d'après al-Hakam, d'après Miqsam, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : « Le Prophète (ﷺ) envoya 'Abdullâh ibn Rawâhah dans une expédition, et cela coïncida avec le jour du vendredi. Ses compagnons partirent tôt le matin, et il dit : "Vais-je rester en arrière pour prier avec le Messager d'Allah (ﷺ), puis les rejoindre ?" Lorsqu'il pria avec le Prophète (ﷺ), celui-ci le vit et dit : "Qu'est-ce qui t'a empêché de partir tôt avec tes compagnons ?" Il répondit : "Je voulais prier avec toi, puis les rejoindre." Il dit : "Même si tu dépensais tout ce qui est sur terre, tu n'atteindrais pas la récompense de leur départ matinal." » Abû 'Îsâ a dit : « Ce hadith est *gharîb* (étrange), nous ne le connaissons que par cette voie. » 'Alî ibn al-Madînî a dit : Yahyâ ibn Sa'îd a dit que Shu'ba a dit : « Al-Hakam n'a entendu que cinq hadiths de Miqsam. » Shu'ba les a énumérés, et ce hadith n'en faisait pas partie, donc il semble que al-Hakam n'ait pas entendu ce hadith de Miqsam. Les gens de science ont divergé sur le voyage le jour du vendredi. Certains n'ont pas vu d'inconvénient à voyager le jour du vendredi tant que la prière n'avait pas commencé. D'autres ont dit : « S'il est matin, qu'il ne parte pas avant d'avoir prié la prière du vendredi. »