Les paraboles

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ حُذَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ وَإِنْ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ عَادَ فَهُوَ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Khâlid ibn 'Abd Allâh Al-Wâsitî, d'après 'Amr ibn Yahyâ, d'après Muhammad ibn Yahyâ ibn Hibbân, d'après son oncle, Wâsi' ibn Hibbân, d'après Wahb ibn Hudhayfa, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Un homme a plus de droit sur sa place. S'il sort pour un besoin puis revient, il a plus de droit sur sa place. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan), authentique (sahîh) et étrange (gharîb). Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés d'après Abû Bakra, Abû Sa'îd et Abû Hurayra.

حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلاَّ بِإِذْنِهِمَا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ عَامِرٌ الأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَيْضًا ‏.‏

Nous a rapporté Suwayd, nous a informé 'Abd Allâh, nous a informé Usâma ibn Zayd, m'a rapporté 'Amr ibn Shu'ayb, d'après son père, d'après 'Abd Allâh ibn 'Amr, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'est pas permis à un homme de séparer deux personnes sans leur permission. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh). Il a aussi été rapporté par 'Âmir Al-Ahwal d'après 'Amr ibn Shu'ayb.

حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَعَدَ وَسْطَ حَلْقَةٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ أَوْ لَعَنَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم - مَنْ قَعَدَ وَسْطَ الْحَلْقَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مِجْلَزٍ اسْمُهُ لاَحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏.‏

Nous a rapporté Suwayd, nous a informé 'Abd Allâh, nous a informé Shu'ba, d'après Qatâda, d'après Abû Mijlaz, qu'un homme s'assit au milieu d'un cercle. Hudhayfa dit alors : « Maudit soit celui qui s'assoit au milieu d'un cercle, selon les paroles de Muhammad (ﷺ) » ou « Qu'Allah maudisse, par la langue de Muhammad (ﷺ), celui qui s'assoit au milieu d'un cercle. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh). Le nom de Abû Mijlaz est Lâhiq ibn Humayd.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَكَانُوا إِذَا رَأَوْهُ لَمْ يَقُومُوا لِمَا يَعْلَمُونَ مِنْ كَرَاهِيَتِهِ لِذَلِكَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn 'Abd Ar-Rahmân, nous a informé 'Affân, nous a informé Hammâd ibn Salama, d'après Humayd, d'après Anas, qui a dit : « Il n'y avait pas de personne plus aimée d'eux que le Messager d'Allah (ﷺ). » Il disait aussi : « Lorsqu'ils le voyaient, ils ne se levaient pas, sachant qu'il détestait cela. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan), authentique (sahîh) et étrange (gharîb) de cette voie.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ صَفْوَانَ حِينَ رَأَوْهُ ‏.‏ فَقَالَ اجْلِسَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏" ‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, nous a rapporté Qabîsa, nous a rapporté Sufyân, d'après Habîb ibn Ash-Shahîd, d'après Abû Mijlaz, qui a dit : Mu'âwiya sortit et 'Abd Allâh ibn Az-Zubayr ainsi qu'Ibn Safwân se levèrent à sa vue. Il leur dit : « Asseyez-vous. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Celui qui aime que les hommes se lèvent pour lui, qu'il prépare sa place en Enfer.' » Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith rapporté d'après Abû Umâma. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan). Nous a rapporté Hannâd, nous a rapporté Abû Usâma, d'après Habîb ibn Ash-Shahîd, d'après Abû Mijlaz, d'après Mu'âwiya, d'après le Prophète (ﷺ), de la même manière.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ الْخَلاَّلُ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الاِسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hasan ibn 'Alî Al-Hulwânî Al-Khallâl et d'autres, qui ont dit : Nous a rapporté 'Abd Ar-Razzâq, nous a informé Ma'mar, d'après Az-Zuhrî, d'après Sa'îd ibn Al-Musayyab, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Cinq choses font partie de la fitra : l'épilation des poils pubiens, la circoncision, le raccourcissement de la moustache, l'épilation des aisselles et le coupage des ongles. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh).

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ انْتِقَاصُ الْمَاءِ الاِسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba et Hannâd, qui ont dit : Nous a rapporté Wakî', d'après Zakariyyâ ibn Abî Zâ'ida, d'après Mus'ab ibn Shayba, d'après Talq ibn Habîb, d'après 'Abd Allâh ibn Az-Zubayr, d'après 'Âisha, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Dix choses font partie de la fitra : le raccourcissement de la moustache, laisser pousser la barbe, le siwâk, l'aspiration d'eau par le nez, le coupage des ongles, le lavage des jointures des doigts, l'épilation des aisselles, le rasage des poils pubiens, l'usage de l'eau pour la purification intime. » Zakariyyâ a dit : Mus'ab a dit : « J'ai oublié la dixième, mais ce pourrait être le rinçage de la bouche. » Abû 'Ubayd a dit : « L'usage de l'eau pour la purification intime signifie se nettoyer avec de l'eau. » Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés d'après 'Ammâr ibn Yâsir, Ibn 'Umar et Abû Hurayra. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan).

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى أَبُو مُحَمَّدٍ، صَاحِبُ الدَّقِيقِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ وَقَّتَ لَهُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً تَقْلِيمَ الأَظْفَارِ وَأَخْذَ الشَّارِبِ وَحَلْقَ الْعَانَةِ ‏.‏

Nous a rapporté Ishâq ibn Mansûr, nous a informé 'Abd As-Samad ibn 'Abd Al-Wârith, nous a rapporté Sadaqa ibn Mûsâ Abû Muhammad, le marchand de farine, nous a rapporté Abû 'Imrân Al-Jawnî, d'après Anas ibn Mâlik, d'après le Prophète (ﷺ) qu'il a fixé pour eux, tous les quarante jours, le coupage des ongles, le raccourcissement de la moustache et le rasage des poils pubiens.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الإِبْطِ أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ‏.‏ قَالَ هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الأَوَّلِ ‏.‏ وَصَدَقَةُ بْنُ مُوسَى لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِالْحَافِظِ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Ja'far ibn Sulaymân, d'après Abû 'Imrân Al-Jawnî, d'après Anas ibn Mâlik, qui a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a fixé un délai pour le raccourcissement de la moustache, le coupage des ongles, le rasage des poils pubiens et l'épilation des aisselles, de ne pas laisser passer plus de quarante jours. » Il a dit : Ce hadith est plus authentique que le premier. Sadaqa ibn Mûsâ n'est pas considéré comme un grand mémorisateur par les savants.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُصُّ أَوْ يَأْخُذُ مِنْ شَارِبِهِ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ يَفْعَلُهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Umar ibn Al-Walîd Al-Kindî Al-Kûfî, nous a rapporté Yahyâ ibn Âdam, d'après Isrâ'îl, d'après Simâk, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : « Le Prophète (ﷺ) raccourcissait ou prenait de sa moustache, et Ibrâhîm, l'ami intime du Miséricordieux, faisait de même. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et étrange (gharîb).