Les invocations

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ ‏:‏ ‏ (‏نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ‏) ‏ يَعْنِي صِمَامًا وَاحِدًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَابْنُ خُثَيْمٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ وَابْنُ سَابِطٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابِطٍ الْجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ وَحَفْصَةُ هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَيُرْوَى فِي سِمَامٍ وَاحِدٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Bashshār, nous a rapporté ‘Abd al-Raḥmān ibn Mahdī, nous a rapporté Sufyān, d’après Ibn Khuthaym, d’après Ibn Sābiṭ, d’après Ḥafṣa bint ‘Abd al-Raḥmān, d’après Umm Salama, d’après le Prophète (ﷺ), concernant Sa parole : *« Vos épouses sont pour vous un champ de labour ; allez à votre champ comme vous le voulez. »* (Coran 2:223), il a dit : *« Cela signifie par une seule voie (le vagin). »* Abū ‘Īsā a dit : *« Ce hadith est ḥasan. Ibn Khuthaym est ‘Abd Allāh ibn ‘Uthmān, et Ibn Sābiṭ est ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Abd Allāh ibn Sābiṭ al-Jumaḥī al-Makkī. Ḥafṣa est la fille de ‘Abd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Ṣiddīq. Il est aussi rapporté : « par une seule entrée ». »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ ‏"‏ وَمَا أَهْلَكَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ ‏.‏ قَالَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ ‏:‏ ‏ (‏نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ‏) ‏ أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحِيضَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَيَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ هُوَ يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abd ibn Ḥumayd, nous a rapporté al-Ḥasan ibn Mūsā, nous a rapporté Ya‘qūb ibn ‘Abd Allāh al-Ash‘arī, d’après Ja‘far ibn Abī al-Mughīra, d’après Sa‘īd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbās, qui a dit : ‘Umar vint trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et dit : *« Ô Messager d’Allah, je suis perdu ! »* Il dit : *« Qu’est-ce qui t’a perdu ? »* Il dit : *« J’ai changé la position de ma selle cette nuit. »* Le Messager d’Allah (ﷺ) ne lui répondit rien. Puis Allah (ﷻ) révéla au Messager d’Allah (ﷺ) ce verset : *« Vos épouses sont pour vous un champ de labour ; allez à votre champ comme vous le voulez. »* (Coran 2:223) *« Approche par devant ou par derrière, mais évite l’anus et les menstrues. »* Abū ‘Īsā a dit : *« Ce hadith est ḥasan gharīb. Ya‘qūb ibn ‘Abd Allāh al-Ash‘arī est Ya‘qūb al-Qummī. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ زَوَّجَ أُخْتَهُ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَتْ عِنْدَهُ مَا كَانَتْ ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً لَمْ يُرَاجِعْهَا حَتَّى انْقَضَتِ الْعِدَّةُ فَهَوِيَهَا وَهَوِيَتْهُ ثُمَّ خَطَبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ فَقَالَ لَهُ يَا لُكَعُ أَكْرَمْتُكَ بِهَا وَزَوَّجْتُكَهَا فَطَلَّقْتَهَا وَاللَّهِ لاَ تَرْجِعُ إِلَيْكَ أَبَدًا آخِرُ مَا عَلَيْكَ قَالَ فَعَلِمَ اللَّهُ حَاجَتَهُ إِلَيْهَا وَحَاجَتَهَا إِلَى بَعْلِهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ (‏ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ ‏) ‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏:‏‏ (‏ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ‏) ‏ فَلَمَّا سَمِعَهَا مَعْقِلٌ قَالَ سَمْعًا لِرَبِّي وَطَاعَةً ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ أُزَوِّجُكَ وَأُكْرِمُكَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ ‏.‏ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ النِّكَاحُ بِغَيْرِ وَلِيٍّ لأَنَّ أُخْتَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ كَانَتْ ثَيِّبًا فَلَوْ كَانَ الأَمْرُ إِلَيْهَا دُونَ وَلِيِّهَا لَزَوَّجَتْ نَفْسَهَا وَلَمْ تَحْتَجْ إِلَى وَلِيِّهَا مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَإِنَّمَا خَاطَبَ اللَّهُ فِي الآيَةِ الأَوْلِيَاءَ فَقَالَ ‏:‏ ‏(‏ ولَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ‏)‏ فَفِي هَذِهِ الآيَةِ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّ الأَمْرَ إِلَى الأَوْلِيَاءِ فِي التَّزْوِيجِ مَعَ رِضَاهُنَّ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abd ibn Ḥumayd, nous a rapporté Hishām ibn al-Qāsim, d’après al-Mubārak ibn Faḍāla, d’après al-Ḥasan, d’après Ma‘qil ibn Yasār, qu’il avait marié sa sœur à un homme parmi les musulmans à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ). Elle resta avec lui tant qu’elle le put, puis il la divorça d’un divorce sans la reprendre jusqu’à ce que sa ‘idda soit accomplie. Il la désira, et elle le désira, puis il la demanda en mariage parmi les prétendants. Il lui dit : *« Ô misérable ! Je t’ai honorée en te mariant à lui, et tu l’as épousé, puis il t’a divorcée. Par Allah, elle ne te reviendra jamais ! »* Allah (ﷻ) sut son besoin d’elle et son besoin de son époux, alors Il révéla : *« Lorsque vous divorcez les femmes et qu’elles atteignent leur terme… »* (Coran 2:231) jusqu’à Sa parole : *« et vous ne savez pas »* (Coran 2:232). Lorsque Ma‘qil entendit cela, il dit : *« J’écoute mon Seigneur et je Lui obéis. »* Puis il l’appela et dit : *« Je te marie à lui et je t’honore. »* Abū ‘Īsā a dit : *« Ce hadith est ḥasan ṣaḥīḥ. Il a été rapporté de plusieurs voies d’après al-Ḥasan. Ce hadith indique qu’il n’est pas permis de se marier sans un walī (tuteur), car la sœur de Ma‘qil ibn Yasār était une thayyiba (divorcée). Si l’affaire lui revenait sans tuteur, elle se serait mariée elle-même et n’aurait pas eu besoin de son walī, Ma‘qil ibn Yasār. Allah s’adresse aux awliyā’ (tuteurs) dans le verset en disant : « Ne les empêchez pas de se remarier à leurs époux » (Coran 2:232). Ce verset indique que l’affaire revient aux awliyā’ pour le mariage, avec leur consentement. »*

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ رضى الله عنها أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا فَقَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي ‏:‏ ‏ (‏حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى ‏) ‏ فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ وَقَالَتْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ حَفْصَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, d’après Mālik ibn Anas – et nous a rapporté al-Anṣārī, nous a rapporté Ma‘n, nous a rapporté Mālik, d’après Zayd ibn Aslam, d’après al-Qa‘qā‘ ibn Ḥakīm, d’après Abū Yūnus, le mawlā de ‘Ā’isha, qui a dit : ‘Ā’isha (رضي الله عنها) m’ordonna d’écrire pour elle un muṣḥaf. Elle dit : *« Lorsque tu arrives à ce verset, avertis-moi : « Soyez assidus aux prières et à la prière médiane. »* (Coran 2:238) » Lorsque j’y arrivai, je l’avertis, et elle me dicta : *« Soyez assidus aux prières, à la prière médiane et à la prière de l’après-midi, et tenez-vous debout devant Allah avec dévotion. »* Elle dit : *« Je l’ai entendu du Messager d’Allah (ﷺ). »* Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith rapporté d’après Ḥafṣa. Abū ‘Īsā a dit : *« Ce hadith est ḥasan ṣaḥīḥ. »*

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Ḥumayd ibn Mas‘ada, nous a rapporté Yazīd ibn Zuray‘, d’après Sa‘īd, d’après Qatāda, nous a rapporté al-Ḥasan, d’après Samura ibn Jundub, que le Prophète d’Allah (ﷺ) a dit : *« La prière médiane est la prière de l’après-midi. »* Abū ‘Īsā a dit : *« Ce hadith est ḥasan ṣaḥīḥ. »*

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ الأَحْزَابِ ‏ "‏ اللَّهُمَّ امْلأْ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبُو حَسَّانَ الأَعْرَجُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ ‏.‏

Nous a rapporté Hannād, nous a rapporté ‘Abda, d’après Sa‘īd ibn Abī ‘Arūba, d’après Qatāda, d’après Abī Ḥassān al-A‘raj, d’après ‘Ubayda al-Salmānī, qu’‘Alī lui a rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit le jour d’al-Aḥzāb : *« Ô Allah, remplis leurs tombes et leurs maisons de feu, comme ils nous ont occupés au point de nous faire manquer la prière médiane jusqu’au coucher du soleil. »* Abū ‘Īsā a dit : *« Ce hadith est ḥasan ṣaḥīḥ. Il a été rapporté de plusieurs voies d’après ‘Alī. Abū Ḥassān al-A‘raj s’appelle Muslim. »*

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ ‏" ‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Maḥmūd ibn Ghaylān, nous a rapporté Abū al-Naḍr et Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, d’après Muḥammad ibn Ṭalḥa ibn Muṣarrif, d’après Zubayd, d’après Murra, d’après ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« La prière médiane est la prière de l’après-midi. »* Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés d’après Zayd ibn Thābit, Abī Hāshim ibn ‘Utba et Abū Hurayra. Abū ‘Īsā a dit : *« Ce hadith est ḥasan ṣaḥīḥ. »*

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كُنَّا نَتَكَلَّمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏ (‏وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ‏) ‏ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ ‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ، ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ ‏.‏

Nous a rapporté Aḥmad ibn Manī‘, nous a rapporté Marwān ibn Mu‘āwiya, Yazīd ibn Hārūn et Muḥammad ibn ‘Ubayd, d’après Ismā‘īl ibn Abī Khālid, d’après al-Ḥārith ibn Shubayl, d’après Abū ‘Amr al-Shaybānī, d’après Zayd ibn Arqam, qui a dit : Nous parlions pendant la prière à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), puis fut révélé : *« Tenez-vous debout devant Allah avec dévotion. »* (Coran 2:238), et nous fûmes alors ordonnés de garder le silence. Nous a rapporté Aḥmad ibn Manī‘, nous a rapporté Hushaym, nous a rapporté Ismā‘īl ibn Abī Khālid, un hadith similaire, avec l’ajout : *« et nous fûmes interdits de parler. »* Abū ‘Īsā a dit : *« Ce hadith est ḥasan ṣaḥīḥ. Abū ‘Amr al-Shaybānī s’appelle Sa‘d ibn Iyās. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ الْبَرَاءِ‏:‏ ‏ (‏وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ‏) ‏ قَالَ نَزَلَتْ فِينَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ كُنَّا أَصْحَابَ نَخْلٍ فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي مِنْ نَخْلِهِ عَلَى قَدْرِ كَثْرَتِهِ وَقِلَّتِهِ وَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالْقِنْوِ وَالْقِنْوَيْنِ فَيُعَلِّقُهُ فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ فَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا جَاعَ أَتَى الْقِنْوَ فَضَرَبَهُ بِعَصَاهُ فَيَسْقُطُ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ فَيَأْكُلُ وَكَانَ نَاسٌ مِمَّنْ لاَ يَرْغَبُ فِي الْخَيْرِ يَأْتِي الرَّجُلُ بِالْقِنْوِ فِيهِ الشِّيصُ وَالْحَشَفُ وَبِالْقِنْوِ قَدِ انْكَسَرَ فَيُعَلِّقُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏:‏ ‏ (‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ‏) ‏ قَالُوا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ مِثْلُ مَا أَعْطَى لَمْ يَأْخُذْهُ إِلاَّ عَلَى إِغْمَاضٍ وَحَيَاءٍ قَالَ فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ يَأْتِي أَحَدُنَا بِصَالِحِ مَا عِنْدَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مَالِكٍ هُوَ الْغِفَارِيُّ وَيُقَالُ اسْمُهُ غَزْوَانُ وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ عَنِ السُّدِّيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-Raḥmān, nous a informé ‘Ubayd Allāh ibn Mūsā, d’après Isrā’īl, d’après al-Suddī, d’après Abī Mālik, d’après al-Barā’ : *« Ne visez pas ce qui est mauvais pour en faire dépense. »* (Coran 2:267) Il dit : Ce verset fut révélé à notre sujet, nous les Anṣār. Nous étions propriétaires de palmiers, et un homme venait avec ce que ses palmiers donnaient, selon leur abondance ou leur rareté. Un homme apportait une ou deux régimes de dattes et les suspendait dans la mosquée. Les gens de la Ṣuffa n’avaient pas de nourriture, et lorsqu’un d’eux avait faim, il venait au régime et le frappait avec son bâton, faisant tomber des dattes fraîches ou mûres qu’il mangeait. Certains, qui ne recherchaient pas le bien, apportaient un régime contenant des dattes avariées ou desséchées, ou un régime brisé, et le suspendaient. Alors Allah (ﷻ) révéla : *« Ô vous qui avez cru, dépensez des bonnes choses que vous avez acquises et de ce que Nous avons fait sortir pour vous de la terre. Ne visez pas ce qui est mauvais pour en faire dépense, alors que vous ne le prendriez pas sans fermer les yeux. »* (Coran 2:267) Ils dirent : *« Si l’un de vous recevait en cadeau ce qu’il a donné, il ne le prendrait que par indulgence et honte. »* Il dit : Après cela, l’un de nous apportait ce qu’il avait de meilleur. Abū ‘Īsā a dit : *« Ce hadith est ḥasan gharīb ṣaḥīḥ. Abū Mālik est al-Ghifārī, et on dit que son nom est Ghazwān. Sufyān a aussi rapporté quelque chose de similaire d’après al-Suddī. »*

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَمَّةً بِابْنِ آدَمَ وَلِلْمَلَكِ لَمَّةً فَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ وَأَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنَ اللَّهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ الأُخْرَى فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ قَرَأ ‏:‏ ‏ (‏الشََّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ‏) ‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ أَبِي الأَحْوَصِ لاَ نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ ‏.‏

Nous a rapporté Hannād, nous a rapporté Abū al-Aḥwaṣ, d’après ‘Aṭā’ ibn al-Sā’ib, d’après Murra al-Hamdānī, d’après ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Certes, Satan a une emprise sur le fils d’Adam, et l’ange a une emprise. Quant à l’emprise de Satan, c’est la promesse du mal et le démenti de la vérité. Quant à l’emprise de l’ange, c’est la promesse du bien et la confirmation de la vérité. Celui qui trouve cela en lui, qu’il sache que cela vient d’Allah, et qu’il loue Allah. Celui qui trouve l’autre, qu’il cherche refuge auprès d’Allah contre le Satan maudit. »* Puis il récita : *« Le Satan vous promet la pauvreté et vous ordonne la turpitude. »* (Coran 2:268) Abū ‘Īsā a dit : *« Ce hadith est ḥasan gharīb. C’est un hadith d’Abū al-Aḥwaṣ, et nous ne le connaissons rapporté de manière marfū‘a que par son hadith. »*