Les mérites

حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ وَعِمْرَانُ الْقَطَّانُ هُوَ ابْنُ دَاوَرَ وَيُكْنَى أَبَا الْعَوَّامِ ‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏

Le Prophète (ﷺ) a dit : *« Rien n’est plus noble auprès d’Allah que l’invocation (du‘â’). »* (Abû ‘Îsâ a dit : « Ce hadith est *hasan gharîb* ; nous ne le connaissons *marfû‘* que par le hadith de ‘Imrân Al-Qattân, dont le nom est Dâwûd et la kunyah Abû Al-‘Awwâm. »)

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ ‏.‏

Le Prophète (ﷺ) a dit : *« L’invocation est la moelle de l’adoration. »* (Abû ‘Îsâ a dit : « Ce hadith est *gharîb* sous cette forme ; nous ne le connaissons que par le hadith d’Ibn Lahî‘ah. »)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ يُسَيْعٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأََ ‏:‏ ‏ (‏وقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ‏) ‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ مَنْصُورٌ وَالأَعْمَشُ عَنْ ذَرٍّ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ذَرٍّ ‏.‏ هُوَ ذَرُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ ثِقَةٌ وَالِدُ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ‏.‏

Le Prophète (ﷺ) a dit : *« L’invocation, c’est l’adoration. »* Puis il récita : *« Et votre Seigneur dit : “Invoquez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M’adorer entreront bientôt dans l’Enfer, humiliés.” »* (Sourate Ghafîr, 40:60). (Abû ‘Îsâ a dit : « Ce hadith est *hasan sahîh*. Il a été rapporté par Mansûr et Al-A‘mash d’après Dhar, et nous ne le connaissons que par son hadith. Dhar ibn ‘Abdillah Al-Hamdânî est digne de confiance, et il est le père de ‘Umar ibn Dhar. »)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ هَذَا الْحَدِيثَ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو الْمَلِيحِ اسْمُهُ صَبِيحٌ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُهُ وَقَالَ يُقَالُ لَهُ الْفَارِسِيُّ ‏.‏

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Celui qui ne demande pas à Allah, Allah se met en colère contre lui. »* (Abû ‘Îsâ a dit : « Ce hadith a été rapporté par Wakî‘ et d’autres d’après Abû Al-Malîh, dont le nom est Sabîh. Muhammad a dit qu’il était surnommé “le Perse”. »)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَلَمَّا قَفَلْنَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَكَبَّرَ النَّاسُ تَكْبِيرَةً وَرَفَعُوا بِهَا أَصْوَاتَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَصَمَّ وَلَا غَائِبٍ هُوَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رُءُوسِ رِحَالِكُمْ ثُمَّ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَنْزًا مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ وَأَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عِيسَى. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ حُمَيْدٍ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏

Abû Mûsâ Al-Ash‘arî (qu’Allah l’agrée) a dit : « Nous étions en expédition avec le Messager d’Allah (ﷺ). Au retour, alors que nous apercevions Médine, les gens se mirent à glorifier Allah à haute voix. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : *« Votre Seigneur n’est ni sourd ni absent ; Il est entre vous et le haut de vos montures. »* Puis il dit : *« Ô ‘Abdallah ibn Qays, veux-tu que je t’enseigne un trésor parmi les trésors du Paradis ? »* Il répondit : *« Bien sûr. »* Il dit : *« Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »* (Abû ‘Îsâ a dit : « Ce hadith est *hasan*. Abû ‘Uthmân An-Nahdî s’appelle ‘Abd Ar-Rahmân ibn Mull, et Abû Na‘âmah As-Sa‘dî s’appelle ‘Amr ibn ‘Îsâ. »)

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَىَّ فَأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Zayd ibn Hubâb, d'après Mu'âwiya ibn Sâlih, d'après 'Amr ibn Qays, d'après 'Abd Allah ibn Busr (qu'Allah l'agrée) qu'un homme dit : « Ô Messager d'Allah, les prescriptions de l'Islam sont devenues nombreuses pour moi, informe-moi d'une chose à laquelle je puisse m'accrocher. » Il dit : « Que ta langue reste toujours humide par le rappel d'Allah. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb* de ce point de vue.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَىُّ الْعِبَادِ أَفْضَلُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ ‏"‏ الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمِنَ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ لَوْ ضَرَبَ بِسَيْفِهِ فِي الْكُفَّارِ وَالْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَنْكَسِرَ وَيَخْتَضِبَ دَمًا لَكَانَ الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا أَفْضَلَ مِنْهُ دَرَجَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ دَرَّاجٍ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Ibn Lahî'a, d'après Darrâj, d'après Abû al-Haytham, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî que le Messager d'Allah (ﷺ) fut interrogé : « Quel est le serviteur qui a le degré le plus élevé auprès d'Allah le Jour de la Résurrection ? » Il dit : « Ceux qui mentionnent beaucoup Allah, hommes et femmes. » Je dis : « Ô Messager d'Allah, et même par rapport au combattant dans le sentier d'Allah ? » Il dit : « Même s'il frappe avec son épée parmi les mécréants et les associateurs jusqu'à ce qu'elle se brise et qu'elle soit teintée de sang, ceux qui mentionnent beaucoup Allah ont un degré plus élevé que lui. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *gharîb*, nous ne le connaissons que par le hadith de Darrâj.

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ زِيَادٍ، مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضى الله عنه مَا شَيْءٌ أَنْجَى مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ مِثْلَ هَذَا بِهَذَا الإِسْنَادِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْهُ فَأَرْسَلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté al-Husayn ibn Hurayth, nous a rapporté al-Fadl ibn Mûsâ, d'après 'Abd Allah ibn Sa'îd (Ibn Abî Hind), d'après Ziyâd, affranchi d'Ibn 'Ayyâsh, d'après Abû Bahrîya, d'après Abû al-Dardâ' (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) dit : « Ne voulez-vous pas que je vous informe du meilleur de vos actes, le plus pur auprès de votre Roi, le plus élevé en degrés, et meilleur pour vous que de dépenser l'or et l'argent, et meilleur pour vous que de rencontrer votre ennemi, de frapper leurs cous et qu'ils frappent les vôtres ? » Ils dirent : « Si. » Il dit : « Le rappel d'Allah le Très-Haut. » Mu'âdh ibn Jabal (qu'Allah l'agrée) dit alors : « Il n'y a rien qui sauve davantage du châtiment d'Allah que le rappel d'Allah. » Abû 'Îsâ dit : Certains ont rapporté ce hadith d'après 'Abd Allah ibn Sa'îd avec cette chaîne, et d'autres l'ont rapporté de manière *mursal*.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ مَا مِنْ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلاَئِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الأَغَرَّ أَبَا مُسْلِمٍ، قَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنهما أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté 'Abd al-Rahmân ibn Mahdî, nous a rapporté Sufyân, d'après Abû Ishâq, d'après al-Agharr Abû Muslim, qu'il témoigna sur Abû Hurayra et Abû Sa'îd al-Khudrî qu'ils témoignèrent sur le Messager d'Allah (ﷺ) qu'il dit : « Il n'est pas de groupe qui mentionne Allah sans que les anges les entourent, que la miséricorde les enveloppe, que la sérénité descende sur eux, et qu'Allah les mentionne parmi ceux qui sont auprès de Lui. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا يُجْلِسُكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ ‏.‏ قَالَ أَمَا إِنِّي مَا أَسْتَحْلِفُكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَلَّ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ ‏"‏ مَا يُجْلِسُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ لِمَا هَدَانَا لِلإِسْلاَمِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا آللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ لِتُهْمَةٍ لَكُمْ إِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلاَئِكَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عِيسَى وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَلٍّ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Marhûm ibn 'Abd al-'Azîz al-'Attâr, nous a rapporté Abû Na'âma, d'après Abû 'Uthmân al-Nahdî, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî qui dit : Mu'âwiya sortit vers la mosquée et dit : « Qu'est-ce qui vous fait rester assis ? » Ils dirent : « Nous sommes assis pour mentionner Allah. » Il dit : « Par Allah, n'est-ce que cela qui vous fait rester assis ? » Ils dirent : « Par Allah, ce n'est que cela. » Il dit : « Je ne vous fais pas jurer par suspicion envers vous, mais personne n'était dans une position semblable à la mienne auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et rapportait moins de hadiths que moi. Le Messager d'Allah (ﷺ) sortit vers un cercle de ses Compagnons et dit : « Qu'est-ce qui vous fait rester assis ? » Ils dirent : « Nous sommes assis pour mentionner Allah et Le louer pour nous avoir guidés vers l'Islam et nous avoir comblés par lui. » Il dit : « Par Allah, n'est-ce que cela qui vous fait rester assis ? » Ils dirent : « Par Allah, ce n'est que cela. » Il dit : « Je ne vous fais pas jurer par suspicion envers vous, mais Jibrîl est venu à moi et m'a informé qu'Allah se vante de vous auprès des anges. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb*, nous ne le connaissons que de ce point de vue.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعْنَى قَوْلِهِ تِرَةً يَعْنِي حَسْرَةً وَنَدَامَةً ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْعَرَبِيَّةِ: التِّرَةُ هُوَ الثَّأْرُ.

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté 'Abd al-Rahmân ibn Mahdî, nous a rapporté Sufyân, d'après Sâlih, affranchi de al-Taw'ama, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (ﷺ) qui dit : « Il n'est pas de groupe qui s'assoit dans une assemblée sans y mentionner Allah ni prier sur leur Prophète sans que cela ne leur soit une cause de regret. S'Il veut, Il les châtie, et s'Il veut, Il leur pardonne. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan sahîh*. Certains savants de la langue arabe ont expliqué que *tiratan* signifie "regret et remords", et d'autres ont dit que cela signifie "vengeance".

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْعُو بِدُعَاءٍ إِلاَّ آتَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ أَوْ كَفَّ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهُ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ‏" ‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Ibn Lahî'a, d'après Abû al-Zubayr, d'après Jâbir qui dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Il n'est personne qui invoque par une invocation sans qu'Allah ne lui accorde ce qu'il demande ou ne le préserve d'un mal équivalent, tant qu'il n'invoque pas pour un péché ou une rupture des liens de parenté. » Dans le chapitre, il y a des hadiths d'après Abû Sa'îd et 'Ubâda ibn al-Sâmit.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَطِيَّةَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالْكُرَبِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Marzûq, nous a rapporté 'Ubayd Allah ibn Wâqid, nous a rapporté Sa'îd ibn 'Atiyya al-Laythî, d'après Shahr ibn Hawshab, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Celui qui aime que Allah lui réponde dans les moments de détresse et d'angoisse, qu'il multiplie l'invocation dans les moments de prospérité. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *gharîb*.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنهما يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ هَذَا الْحَدِيثَ ‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Habîb ibn 'Arabî, nous a rapporté Mûsâ ibn Ibrâhîm ibn Kathîr al-Ansârî qui dit : J'ai entendu Talha ibn Khirâsh dire : J'ai entendu Jâbir ibn 'Abd Allah (qu'Allah les agrée) dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Le meilleur rappel est : *Lâ ilâha illâ Allah* (Il n'y a de divinité qu'Allah), et la meilleure invocation est : *Al-Hamdu lillâh* (Louange à Allah). » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb*, nous ne le connaissons que par le hadith de Mûsâ ibn Ibrâhîm.

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَالْبَهِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb et Muhammad ibn 'Ubayd al-Muhâribî, ils dirent : Nous a rapporté Yahyâ ibn Zakariyyâ ibn Abî Zâ'ida, d'après son père, d'après Khâlid ibn Salama, d'après al-Bahî, d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) mentionnait Allah en toute occasion. Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb*, nous ne le connaissons que par le hadith de Yahyâ ibn Zakariyyâ ibn Abî Zâ'ida. Al-Bahî a pour nom 'Abd Allah.

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا فَدَعَا لَهُ بَدَأَ بِنَفْسِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَطَنٍ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ ‏.‏

Nous a rapporté Nasr ibn 'Abd al-Rahmân al-Kûfî, nous a rapporté Abû Qatn, d'après Hamza al-Zayyât, d'après Abû Ishâq, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, d'après Ubayy ibn Ka'b que le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il mentionnait quelqu'un et invoquait pour lui, commençait par lui-même. Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb sahîh*. Abû Qatn a pour nom 'Amr ibn al-Haytham.

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْجُهَنِيُّ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَحُطَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى فِي حَدِيثِهِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى ‏.‏ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ النَّاسُ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ثِقَةٌ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Mûsâ Muhammad ibn al-Muthannâ, Ibrâhîm ibn Ya'qûb et d'autres, ils dirent : Nous a rapporté Hammâd ibn 'Îsâ al-Juhanî, d'après Hanzala ibn Abî Sufyân al-Jumahî, d'après Sâlim ibn 'Abd Allah, d'après son père, d'après 'Umar ibn al-Khattâb (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il levait les mains dans l'invocation, ne les abaissait pas avant d'avoir essuyé son visage avec. Muhammad ibn al-Muthannâ dit dans son hadith : « Il ne les ramenait pas avant d'avoir essuyé son visage avec. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *sahîh gharîb*, nous ne le connaissons que par le hadith de Hammâd ibn 'Îsâ.

حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عُبَيْدٍ اسْمُهُ سَعْدٌ وَهُوَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ وَيُقَالُ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ هُوَ ابْنُ عَمِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه ‏.‏

Nous a rapporté al-Ansârî, nous a rapporté Ma'n, nous a rapporté Mâlik, d'après Ibn Shihâb, d'après Abû 'Ubayd, affranchi d'Ibn Azhar, d'après Abû Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ) qui dit : « L'invocation de l'un d'entre vous est exaucée tant qu'il ne se presse pas en disant : 'J'ai invoqué et on ne m'a pas exaucé.' » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan sahîh*. Abû 'Ubayd a pour nom Sa'd, et il est l'affranchi de 'Abd al-Rahmân ibn Azhar.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، - وَهُوَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رضى الله عنه يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَيَضُرُّهُ شَيْءٌ ‏" ‏ ‏.‏ وَكَانَ أَبَانُ قَدْ أَصَابَهُ طَرَفُ فَالَجِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَبَانُ مَا تَنْظُرُ أَمَا إِنَّ الْحَدِيثَ كَمَا حَدَّثْتُكَ وَلَكِنِّي لَمْ أَقُلْهُ يَوْمَئِذٍ لِيُمْضِيَ اللَّهُ عَلَىَّ قَدَرَهُ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Abû Dâwûd (al-Tayâlisî), nous a rapporté 'Abd al-Rahmân ibn Abî al-Zinâd, d'après son père, d'après Abân ibn 'Uthmân qui dit : J'ai entendu 'Uthmân ibn 'Affân (qu'Allah l'agrée) dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Il n'est pas de serviteur qui dise, chaque matin et chaque soir : *Bismillâh alladhî lâ yadurru ma'a ismihi shay'un fî al-ardi wa lâ fî al-samâ'i wa huwa al-Samî' al-'Alîm* (Au nom d'Allah, avec le nom de qui rien ne nuit sur terre ni au ciel, et Il est l'Audient, l'Omniscient) trois fois, sans que rien ne lui nuise. » Abân fut atteint d'une paralysie partielle, et un homme le regardait. Abân lui dit : « Pourquoi me regardes-tu ? Certes, le hadith est tel que je te l'ai rapporté, mais je ne l'ai pas dit ce jour-là pour que Allah accomplisse Son décret sur moi. » Ce hadith est *hasan sahîh gharîb*.

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ، سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Sa'îd al-Ashajj, nous a rapporté 'Uqba ibn Khâlid, d'après Abû Sa'd Sa'îd ibn al-Marzubân, d'après Abû Salama, d'après Thawbân (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Celui qui dit, lorsqu'il entre dans la soirée : *Radîtu billâhi Rabban, wa bil-Islâmi dînan, wa bi-Muhammadin nabiyyan* (Je suis satisfait d'Allah comme Seigneur, de l'Islam comme religion, et de Muhammad comme Prophète), il est un droit pour Allah de le satisfaire. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb* de ce point de vue.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمْسَى قَالَ ‏"‏ أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ أُرَاهُ قَالَ فِيهَا لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا ‏"‏ أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَرْفَعْهُ ‏.‏

Nous a rapporté Sufyân ibn Wakî', nous a rapporté Jarîr, d'après al-Hasan ibn 'Ubayd Allah, d'après Ibrâhîm ibn Suwayd, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Yazîd, d'après 'Abd Allah qui dit : Le Prophète (ﷺ), lorsqu'il entrait dans la soirée, disait : « Nous sommes entrés dans la soirée et le royaume est à Allah. Louange à Allah, il n'y a de divinité qu'Allah, Seul sans associé. » Il disait : « À Lui le royaume et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Je Te demande le bien de cette nuit et le bien de ce qui la suit, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de cette nuit et le mal de ce qui la suit. Je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse et la mauvaise vieillesse, et je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment du Feu et le châtiment de la tombe. » Et lorsqu'il entrait dans la matinée, il disait la même chose : « Nous sommes entrés dans la matinée et le royaume est à Allah. Louange à Allah... »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ‏.‏ وَإِذَا أَمْسَى فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, nous a rapporté 'Abd Allah ibn Ja'far, nous a informé Suhayl ibn Abî Sâlih, d'après son père, d'après Abû Hurayra qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) enseignait à ses Compagnons en disant : « Lorsque l'un d'entre vous entre dans la matinée, qu'il dise : *Allâhumma bika asbahnâ wa bika amsaynâ wa bika nahyâ wa bika namûtu wa ilayka al-masîr* (Ô Allah, par Toi nous entrons dans la matinée, par Toi nous entrons dans la soirée, par Toi nous vivons, par Toi nous mourons, et vers Toi est le retour). Et lorsqu'il entre dans la soirée, qu'il dise : *Allâhumma bika amsaynâ wa bika asbahnâ wa bika nahyâ wa bika namûtu wa ilayka al-nushûr* (Ô Allah, par Toi nous entrons dans la soirée, par Toi nous entrons dans la matinée, par Toi nous vivons, par Toi nous mourons, et vers Toi est la résurrection). » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan*.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ الثَّقَفِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ قَالَ ‏ "‏ قُلِ اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ قَالَ قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, nous a rapporté Abû Dâwûd qui dit : Nous a informé Shu'ba, d'après Ya'lâ ibn 'Atâ', qui dit : J'ai entendu 'Amr ibn 'Âsim al-Thaqafî rapporter d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui dit : Abû Bakr dit : « Ô Messager d'Allah, ordonne-moi quelque chose à dire lorsque j'entre dans la matinée et dans la soirée. » Il dit : « Dis : *Allâhumma 'âlim al-ghaybi wa al-shahâdati, fâtir al-samâwâti wa al-ardi, Rabba kulli shay'in wa malîkah, ashhadu an lâ ilâha illâ Anta, a'ûdhu bika min sharri nafsî wa min sharri al-shaytâni wa shirkih* (Ô Allah, Connaisseur de l'invisible et du visible, Créateur des cieux et de la terre, Seigneur et Maître de toute chose, j'atteste qu'il n'y a de divinité que Toi. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de mon âme, contre le mal de Satan et son association). Dis-le lorsque tu entres dans la matinée, dans la soirée, et lorsque tu prends ton lit. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ ‏ "‏ أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى سَيِّدِ الاِسْتِغْفَارِ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ وَأَبُوءُ إِلَيْكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَعْتَرِفُ بِذُنُوبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ‏.‏ لاَ يَقُولُهَا أَحَدُكُمْ حِينَ يُمْسِي فَيَأْتِي عَلَيْهِ قَدَرٌ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَلاَ يَقُولُهَا حِينَ يُصْبِحُ فَيَأْتِي عَلَيْهِ قَدَرٌ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ أَبْزَى وَبُرَيْدَةَ رضى الله عنهم ‏.‏ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ الزَّاهِدِ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضى الله عنه ‏.‏

Nous a rapporté al-Husayn ibn Hurayth, nous a rapporté 'Abd al-'Azîz ibn Abî Hâzim, d'après Kathîr ibn Zayd, d'après 'Uthmân ibn Rabî'a, d'après Shaddâd ibn Aws (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) lui dit : « Ne veux-tu pas que je t'indique le maître des demandes de pardon ? *Allâhumma Anta Rabbî, lâ ilâha illâ Anta, khalaqtanî wa anâ 'abduka, wa anâ 'alâ 'ahdika wa wa'dika mastata'tu, a'ûdhu bika min sharri mâ sana'tu, abû'u laka bi ni'matika 'alayya, wa a'tarifu bi dhunûbî, faghfir lî dhunûbî, innahu lâ yaghfiru al-dhunûba illâ Anta* (Ô Allah, Tu es mon Seigneur, il n'y a de divinité que Toi. Tu m'as créé et je suis Ton serviteur, je suis sur Ton pacte et Ta promesse autant que je le peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j'ai commis, je reconnais Tes bienfaits sur moi et je reconnais mes péchés. Pardonne-moi mes péchés, car nul ne pardonne les péchés si ce n'est Toi). Quiconque dit cela lorsqu'il entre dans la soirée et qu'un décret le frappe avant le matin, le Paradis lui est dû. Et quiconque le dit lorsqu'il entre dans la matinée et qu'un décret le frappe avant la soirée, le Paradis lui est dû. » Dans le chapitre, il y a des hadiths d'après Abû Hurayra, Ibn 'Umar, Ibn Mas'ûd, Ibn Abzâ et Burayda (qu'Allah les agrée).

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ ‏"‏ أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تَقُولُهَا إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ وَقَدْ أَصَبْتَ خَيْرًا تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْبَرَاءُ فَقُلْتُ وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ‏.‏ قَالَ فَطَعَنَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْبَرَاءِ ‏.‏ وَرَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ وَأَنْتَ عَلَى وُضُوءٍ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضى الله عنه ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, nous a rapporté Sufyân ibn 'Uyayna, d'après Abû Ishâq al-Hamdânî, d'après al-Barâ' ibn 'Âzib que le Prophète (ﷺ) lui dit : « Ne veux-tu pas que je t'enseigne des paroles à dire lorsque tu te couches dans ton lit ? Si tu meurs cette nuit-là, tu mourras sur la fitra (nature originelle), et si tu te réveilles, tu auras obtenu un bien. Dis : *Allâhumma innî aslamtu nafsî ilayka, wa wajjahtu wajhî ilayka, wa fawwadtu amrî ilayka, raghbatan wa rahbatan ilayka, wa alja'tu zahrî ilayka, lâ malja'a wa lâ manjâ minka illâ ilayka, âmantu bi kitâbika alladhî anzalta wa bi nabiyyika alladhî arsalta* (Ô Allah, j'ai soumis mon âme à Toi, j'ai tourné mon visage vers Toi, j'ai confié mon affaire à Toi, par désir et crainte de Toi. Je me réfugie en Toi, il n'y a de refuge ni de salut de Toi si ce n'est vers Toi. J'ai cru en Ton Livre que Tu as révélé et en Ton Prophète que Tu as envoyé). » Al-Barâ' dit : « Et en Ton Messager que Tu as envoyé. » Il frappa alors sa poitrine avec sa main et dit : « Et en Ton Prophète que Tu as envoyé. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan sahîh gharîb*. Il a été rapporté d'après al-Barâ' par d'autres voies.