Le Livre de la Foi

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمِّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ ‏"‏ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ {‏ إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ‏} ‏ الآيَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn ‘Abbâd et Ibn Abî ‘Umar, ils dirent : Nous a rapporté Marwân, d’après Yazîd – qui est Ibn Kaysân – d’après Abû Hâzim, d’après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit à son oncle au moment de sa mort : *« Dis : "Il n'y a de divinité qu'Allah", et je témoignerai en ta faveur de cela au Jour de la Résurrection. »* Mais il refusa. Alors Allah révéla : *« Tu ne guides certes pas celui que tu aimes, mais c'est Allah qui guide qui Il veut. »* (Sourate 28, verset 56).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمِّهِ ‏"‏ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لَوْلاَ أَنْ تُعَيِّرَنِي قُرَيْشٌ يَقُولُونَ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ الْجَزَعُ لأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ {‏ إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ‏} ‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Hâtim ibn Maymûn : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sa‘îd : Nous a rapporté Yazîd ibn Kaysân, d’après Abû Hâzim al-Ashja‘î, d’après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit à son oncle : *« Dis : "Il n'y a de divinité qu'Allah", et je témoignerai en ta faveur de cela au Jour de la Résurrection. »* Il répondit : *« Si ce n’était la crainte que les Quraysh ne me blâment en disant : "Ce n’est que la peur de la mort qui l’a poussé à cela", j’aurais apaisé ton regard en le disant. »* Alors Allah révéla : *« Tu ne guides certes pas celui que tu aimes, mais c'est Allah qui guide qui Il veut. »* (Sourate 28, verset 56).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، كِلاَهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - عَنْ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Zuhayr ibn Harb, tous deux d’après Ismâ‘îl ibn Ibrâhîm – Abû Bakr dit : Nous a rapporté Ibn ‘Ulayya – d’après Khâlid, qui dit : Nous a rapporté al-Walîd ibn Muslim, d’après Humrân, d’après ‘Uthmân (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Quiconque meurt en sachant qu’il n’y a de divinité qu’Allah entrera au Paradis. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مِثْلَهُ سَوَاءً ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Abî Bakr al-Muqaddamî : Nous a rapporté Bishr ibn al-Mufaddal : Nous a rapporté Khâlid al-Haddâ’, d’après al-Walîd Abû Bishr, qui dit : J’ai entendu Humrân dire : J’ai entendu ‘Uthmân (qu'Allah l'agrée) dire : J’ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire exactement la même chose.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ - قَالَ - فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ قَالَ حَتَّى هَمَّ بِنَحْرِ بَعْضِ حَمَائِلِهِمْ - قَالَ - فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ جَمَعْتَ مَا بَقِيَ مِنْ أَزْوَادِ الْقَوْمِ فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَلَيْهَا ‏.‏ قَالَ فَفَعَلَ - قَالَ - فَجَاءَ ذُو الْبُرِّ بِبُرِّهِ وَذُو التَّمْرِ بِتَمْرِهِ - قَالَ وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَذُو النَّوَاةِ بِنَوَاهُ - قُلْتُ وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ بِالنَّوَى قَالَ كَانُوا يَمُصُّونَهُ وَيَشْرَبُونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ‏.‏ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهَا - قَالَ - حَتَّى مَلأَ الْقَوْمُ أَزْوِدَتَهُمْ - قَالَ - فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ ‏ "‏ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لاَ يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn an-Nadr ibn Abî an-Nadr, qui dit : Nous a rapporté Abû an-Nadr Hâshim ibn al-Qâsim : Nous a rapporté ‘Ubayd Allâh al-Ashja‘î, d’après Mâlik ibn Mighwal, d’après Talha ibn Musarrif, d’après Abû Sâlih, d’après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui dit : Nous étions en voyage avec le Prophète (ﷺ) – il dit – lorsque les provisions des gens vinrent à manquer, au point qu’il fut question d’abattre certaines de leurs bêtes de somme. ‘Umar (qu'Allah l'agrée) dit alors : *« Ô Messager d’Allah, si tu rassemblais ce qui reste des provisions des gens et que tu invoquais Allah pour qu’Il les bénisse. »* Il dit : Il le fit. Puis celui qui avait du blé vint avec son blé, et celui qui avait des dattes vint avec ses dattes – Mujâhid dit : et celui qui avait des noyaux vint avec ses noyaux. Je dis : Que faisaient-ils avec les noyaux ? Il dit : Ils les suçaient et buvaient de l’eau par-dessus. Puis il invoqua la bénédiction sur ces provisions, jusqu’à ce que les gens remplissent leurs besaces. Alors il dit : *« J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah. Aucun serviteur ne rencontrera Allah avec ces deux attestations sans en douter sans entrer au Paradis. »*

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، - شَكَّ الأَعْمَشُ - قَالَ لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ افْعَلُوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ وَلَكِنِ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَدَعَا بِنِطَعٍ فَبَسَطَهُ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ - قَالَ - فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ - قَالَ - وَيَجِيءُ الآخَرُ بَكَفِّ تَمْرٍ - قَالَ - وَيَجِيءُ الآخَرُ بِكِسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَىْءٌ يَسِيرٌ - قَالَ - فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلاَّ مَلأُوهُ - قَالَ - فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضِلَتْ فَضْلَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لاَ يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنِ الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Sahl ibn ‘Uthmân et Abû Kurayb Muhammad ibn al-‘Alâ’, tous deux d’après Abû Mu‘âwiya – Abû Kurayb dit : Nous a rapporté Abû Mu‘âwiya – d’après al-A‘mash, d’après Abû Sâlih, d’après Abû Hurayra ou Abû Sa‘îd – al-A‘mash douta – qui dit : Lors de l’expédition de Tabûk, les gens furent frappés par la famine. Ils dirent : *« Ô Messager d’Allah, si tu nous autorisais à égorger nos montures pour en manger et nous en oindre. »* Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : *« Faites-le. »* ‘Umar (qu'Allah l'agrée) vint alors et dit : *« Ô Messager d’Allah, si tu le fais, les montures se feront rares. Mais appelle plutôt les gens à apporter le surplus de leurs provisions, puis invoque Allah pour qu’Il les bénisse. Peut-être qu’Allah mettra en cela une bénédiction. »* Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : *« Oui. »* Il fit apporter une natte qu’il étendit, puis il fit apporter le surplus des provisions des gens. Un homme vint avec une poignée de blé, un autre avec une poignée de dattes, un autre encore avec un morceau de pain, jusqu’à ce qu’un petit tas se forme sur la natte. Le Messager d’Allah (ﷺ) invoqua la bénédiction sur ces provisions, puis dit : *« Prenez dans vos récipients. »* Ils prirent dans leurs récipients jusqu’à ce qu’il ne reste plus aucun récipient dans le camp sans qu’il soit rempli. Ils mangèrent jusqu’à satiété, et il resta encore un surplus. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : *« J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah. Aucun serviteur ne rencontrera Allah avec ces deux attestations sans en douter sans être empêché d’entrer au Paradis. »*

حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَىِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Dâwûd ibn Rushayd : Nous a rapporté al-Walîd – c’est-à-dire Ibn Muslim – d’après Ibn Jâbir, qui dit : Nous a rapporté ‘Umayr ibn Hâni’, qui dit : Nous a rapporté Junâda ibn Abî Umayya : Nous a rapporté ‘Ubâda ibn as-Sâmit (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Quiconque dit : "J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, Seul sans associé, et que Muhammad est Son serviteur et Son messager, et qu’Îsâ est le serviteur d’Allah, le fils de Sa servante, Sa parole qu’Il a jetée en Maryam, et un esprit venant de Lui, et que le Paradis est vérité, et que l’Enfer est vérité", Allah le fera entrer par l’une des huit portes du Paradis qu’Il voudra. »*

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏"‏ مِنْ أَىِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ ‏"‏ ‏.‏

Et m’a rapporté Ahmad ibn Ibrâhîm ad-Dawraqî : Nous a rapporté Mubashshir ibn Ismâ‘îl, d’après al-Awzâ‘î, d’après ‘Umayr ibn Hâni’, selon la même chaîne de transmission, avec un hadith semblable, sauf qu’il dit : *« Allah le fera entrer au Paradis, quel que soit son acte »*, et il ne mentionna pas : *« par l’une des huit portes du Paradis qu’Il voudra »*.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلاً لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنِ اسْتُشْهِدْتُ لأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنِ اسْتَطَعْتُ لأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلاَّ حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa‘îd : Nous a rapporté al-Layth, d’après Ibn ‘Ajlân, d’après Muhammad ibn Yahyâ ibn Habbân, d’après Ibn Muhayrîz, d’après as-Sunâbihî, d’après ‘Ubâda ibn as-Sâmit (qu'Allah l'agrée) qui dit : Je suis entré chez lui alors qu’il était à l’agonie, et je me mis à pleurer. Il me dit : *« Doucement ! Pourquoi pleures-tu ? Par Allah, si l’on me donne le statut de martyr, je témoignerai en ta faveur, et si l’on m’accorde l’intercession, j’intercéderai pour toi, et si je peux t’être utile, je le ferai. »* Puis il dit : *« Par Allah, il n’est aucun hadith que j’ai entendu du Messager d’Allah (ﷺ) et qui contient un bien pour vous sans que je vous l’aie rapporté, sauf un seul hadith que je vais vous rapporter aujourd’hui, alors que la mort m’environne. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : "Quiconque atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, Allah lui interdira le Feu." »*

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلاَّ مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ‏.‏ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ‏.‏ ثُمَّ سَارَ سَاعَةَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Haddâb ibn Khâlid al-Azdî : Nous a rapporté Hammâm : Nous a rapporté Qatâda : Nous a rapporté Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée), d’après Mu‘âdh ibn Jabal (qu'Allah l'agrée) qui dit : J’étais en croupe derrière le Prophète (ﷺ), et il n’y avait entre lui et moi que l’arrière de la selle. Il dit : *« Ô Mu‘âdh ibn Jabal ! »* Je répondis : *« Me voici, ô Messager d’Allah, à ton service. »* Puis il avança un moment et dit : *« Ô Mu‘âdh ibn Jabal ! »* Je répondis : *« Me voici, ô Messager d’Allah, à ton service. »* Puis il avança encore un moment et dit : *« Ô Mu‘âdh ibn Jabal ! »* Je répondis : *« Me voici, ô Messager d’Allah, à ton service. »* Il dit : *« Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ? »* Je répondis : *« Allah et Son Messager le savent mieux. »* Il dit : *« Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est qu’ils L’adorent sans rien Lui associer. »* Puis il avança encore un moment et dit : *« Ô Mu‘âdh ibn Jabal ! »* Je répondis : *« Me voici, ô Messager d’Allah, à ton service. »* Il dit : *« Sais-tu quel est le droit des serviteurs sur Allah s’ils font cela ? »* Je répondis : *« Allah et Son Messager le savent mieux. »* Il dit : *« Qu’Il ne les châtie pas. »*