Le Livre du Mariage

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ، بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى يَوْمَ الْفَتْحِ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ‏.‏

Et nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, que nous a rapporté Ibn ‘Ulayya, d’après Ma‘mar, d’après al-Zuhrî, d’après al-Rabî‘ ibn Sabra, d’après son père, que le Messager d’Allah (ﷺ) interdit le jour de la conquête la *mut‘a* avec les femmes.

وَحَدَّثَنِيهِ حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ زَمَانَ الْفَتْحِ مُتْعَةِ النِّسَاءِ وَأَنَّ أَبَاهُ كَانَ تَمَتَّعَ بِبُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ.

Et m’a rapporté Ḥasan al-Ḥulwânî et ‘Abd ibn Ḥumayd, d’après Ya‘qûb ibn Ibrâhîm ibn Sa‘d, que nous a rapporté mon père, d’après Ṣâliḥ, qu’a informé Ibn Shihâb, d’après al-Rabî‘ ibn Sabra al-Juhanî, d’après son père, qu’il l’informa que le Messager d’Allah (ﷺ) interdit la *mut‘a* des femmes au temps de la conquête, et que son père avait pratiqué la *mut‘a* avec deux manteaux rouges.

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، قَامَ بِمَكَّةَ فَقَالَ إِنَّ نَاسًا - أَعْمَى اللَّهُ قُلُوبَهُمْ كَمَا أَعْمَى أَبْصَارَهُمْ - يُفْتُونَ بِالْمُتْعَةِ - يُعَرِّضُ بِرَجُلٍ - فَنَادَاهُ فَقَالَ إِنَّكَ لَجِلْفٌ جَافٍ فَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَتِ الْمُتْعَةُ تُفْعَلُ عَلَى عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ - يُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ لَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَجَرِّبْ بِنَفْسِكَ فَوَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتَهَا لأَرْجُمَنَّكَ بِأَحْجَارِكَ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ سَيْفِ اللَّهِ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَجُلٍ جَاءَهُ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَاهُ فِي الْمُتْعَةِ فَأَمَرَهُ بِهَا فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيُّ مَهْلاً ‏.‏ قَالَ مَا هِيَ وَاللَّهِ لَقَدْ فُعِلَتْ فِي عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ ‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَيْهَا كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ثُمَّ أَحْكَمَ اللَّهُ الدِّينَ وَنَهَى عَنْهَا ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي رَبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ قَدْ كُنْتُ اسْتَمْتَعْتُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً مِنْ بَنِي عَامِرٍ بِبُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ ثُمَّ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُتْعَةِ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَسَمِعْتُ رَبِيعَ بْنَ سَبْرَةَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا جَالِسٌ ‏.‏

Et m’a rapporté Ḥarmala ibn Yaḥyâ, qu’a informé Ibn Wahb, qu’a informé Yûnus, qui dit : Ibn Shihâb m’a informé qu’‘Urwa ibn al-Zubayr a rapporté qu’‘Abd Allâh ibn al-Zubayr se leva à La Mecque et dit : « Certes, des gens – qu’Allah aveugle leurs cœurs comme Il a aveuglé leurs yeux – donnent des fatwas en faveur de la *mut‘a* » – visant un homme en particulier. Il l’interpella et lui dit : « Tu es un rustre grossier ! Par ma vie, la *mut‘a* était pratiquée au temps de l’imam des pieux » – désignant le Messager d’Allah (ﷺ). Ibn al-Zubayr lui répondit : « Expérimente donc par toi-même ! Par Allah, si tu la pratiques, je te lapiderai avec tes propres pierres. » Ibn Shihâb dit : Khâlid ibn al-Muhâjir ibn Sayf Allâh m’a informé qu’alors qu’il était assis près d’un homme, un autre vint lui demander une fatwa sur la *mut‘a*. Il la lui autorisa. Ibn Abî ‘Amra al-Anṣârî lui dit : « Doucement ! » L’autre répondit : « Mais si ! Par Allah, elle fut pratiquée au temps de l’imam des pieux. » Ibn Abî ‘Amra dit : « C’était une permission dans les débuts de l’islam pour celui qui y était contraint, comme la charogne, le sang et la viande de porc. Puis Allah a parfait la religion et l’a interdite. » Ibn Shihâb dit : Al-Rabî‘ ibn Sabra al-Juhanî m’a informé que son père avait dit : « J’avais pratiqué la *mut‘a* au temps du Messager d’Allah (ﷺ) avec une femme des Banû ‘Âmir, contre deux manteaux rouges, puis le Messager d’Allah (ﷺ) nous l’interdit. » Ibn Shihâb dit : J’ai entendu al-Rabî‘ ibn Sabra rapporter cela à ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz alors que j’étais assis.

وَحَدَّثَنِي سَلَمَةَ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَالَ ‏ "‏ أَلاَ إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ ‏" ‏ ‏.‏

Et m’a rapporté Salamâ ibn Shabîb, que nous a rapporté al-Ḥasan ibn A‘yan, que nous a rapporté Ma‘qil, d’après Ibn Abî ‘Abla, d’après ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz, qui dit : Nous a rapporté al-Rabî‘ ibn Sabra al-Juhanî, d’après son père, que le Messager d’Allah (ﷺ) interdit la *mut‘a* et dit : « Sachez qu’elle est illicite à partir de ce jour jusqu’au Jour de la Résurrection. Que celui qui a donné quelque chose ne le reprenne pas. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ ‏.‏

Nous a rapporté Yaḥyâ ibn Yaḥyâ, qui dit : J’ai lu à Mâlik, d’après Ibn Shihâb, d’après ‘Abd Allâh et al-Ḥasan, les deux fils de Muḥammad ibn ‘Alî, d’après leur père, d’après ‘Alî ibn Abî Ṭâlib, que le Messager d’Allah (ﷺ) interdit la *mut‘a* avec les femmes le jour de Khaybar, ainsi que la consommation des viandes des ânes domestiques.

وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ لِفُلاَنٍ إِنَّكَ رَجُلٌ تَائِهٌ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ ‏.‏

Et nous l’a rapporté ‘Abd Allâh ibn Muḥammad ibn Asmâ al-Ḍuba‘î, que nous a rapporté Juwayriya, d’après Mâlik, avec cette chaîne de transmission. Il dit : « J’ai entendu ‘Alî ibn Abî Ṭâlib dire à untel : « Tu es un homme égaré ! Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit… » » comme le hadith de Yaḥyâ ibn Yaḥyâ, d’après Mâlik.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, Ibn Numayr et Zuhayr ibn Ḥarb, tous d’après Ibn ‘Uyayna – Zuhayr dit : nous a rapporté Sufyân ibn ‘Uyayna – d’après al-Zuhrî, d’après al-Ḥasan et ‘Abd Allâh, les deux fils de Muḥammad ibn ‘Alî, d’après leur père, d’après ‘Alî, que le Prophète (ﷺ) interdit le mariage de *mut‘a* le jour de Khaybar, ainsi que les viandes des ânes domestiques.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَ مَهْلاً يَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn ‘Abd Allâh ibn Numayr, que nous a rapporté mon père, que nous a rapporté ‘Ubayd Allâh, d’après Ibn Shihâb, d’après al-Ḥasan et ‘Abd Allâh, les deux fils de Muḥammad ibn ‘Alî, d’après leur père, d’après ‘Alî, qu’il entendit Ibn ‘Abbâs adoucir la position sur la *mut‘a* des femmes. Il lui dit : « Doucement, ô Ibn ‘Abbâs ! Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a interdite le jour de Khaybar, ainsi que la consommation des viandes des ânes domestiques. »

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ ‏.‏

Et m’a rapporté Abû al-Ṭâhir et Ḥarmala ibn Yaḥyâ, qui ont dit : nous a informé Ibn Wahb, qu’a informé Yûnus, d’après Ibn Shihâb, d’après al-Ḥasan et ‘Abd Allâh, les deux fils de Muḥammad ibn ‘Alî ibn Abî Ṭâlib, d’après leur père, qu’il entendit ‘Alî ibn Abî Ṭâlib dire à Ibn ‘Abbâs : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la *mut‘a* des femmes le jour de Khaybar, ainsi que la consommation des viandes des ânes domestiques. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ "‏ لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلاَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abd Allâh ibn Maslama al-Qa‘nabî, que nous a rapporté Mâlik, d’après Abû al-Zinâd, d’après al-A‘raj, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « On ne réunit pas une femme et sa tante paternelle, ni une femme et sa tante maternelle. »