Le Livre de la Purification

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ الدَّرَاوَرْدِيُّ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ حُمْرَانَ، مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَاسًا يَتَحَدَّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ لاَ أَدْرِي مَا هِيَ إِلاَّ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَكَانَتْ صَلاَتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً ‏" ‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَةَ أَتَيْتُ عُثْمَانَ فَتَوَضَّأَ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Qutayba ibn Sa‘îd et Ahmad ibn ‘Abda al-Dabbî, qui ont dit : ‘Abd al-‘Azîz – c’est-à-dire al-Darâwardî – nous a rapporté, d’après Zayd ibn Aslam, d’après Humrân, le mawlâ de ‘Uthmân, qui a dit : Je vins auprès de ‘Uthmân ibn ‘Affân avec de l’eau pour ses ablutions. Il fit ses ablutions, puis dit : « Certaines personnes rapportent des hadiths du Messager d’Allâh (ﷺ), et je ne sais pas ce qu’ils sont. Cependant, j’ai vu le Messager d’Allâh (ﷺ) faire ses ablutions comme je viens de le faire. » Puis il dit : « Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : "Quiconque fait ses ablutions de cette manière sera pardonné pour les péchés qu’il a commis auparavant, et sa prière ainsi que sa marche vers la mosquée seront considérées comme des actes surérogatoires." » Dans la version d’Ibn ‘Abda, il est dit : « Je vins auprès de ‘Uthmân, qui fit ses ablutions. »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ وَأَبِي بَكْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي أَنَسٍ، أَنَّ عُثْمَانَ، تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ فَقَالَ أَلاَ أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ‏.‏ وَزَادَ قُتَيْبَةُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ أَبُو النَّضْرِ عَنْ أَبِي أَنَسٍ قَالَ وَعِنْدَهُ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Il nous a été rapporté par Qutayba ibn Sa‘îd, Abû Bakr ibn Abî Shayba et Zuhayr ibn Harb – la formulation étant celle de Qutayba et d’Abû Bakr. Ils ont dit : Wakî‘ nous a rapporté, d’après Sufyân, d’après Abî al-Nadr, d’après Abî Anas, que ‘Uthmân fit ses ablutions près des lieux d’aisance, puis dit : « Ne voulez-vous pas que je vous montre les ablutions du Messager d’Allâh (ﷺ) ? » Puis il fit ses ablutions en lavant chaque partie trois fois. Qutayba a ajouté dans sa version : Sufyân a dit : Abû al-Nadr a rapporté d’après Abî Anas : « Il y avait auprès de lui des hommes parmi les Compagnons du Messager d’Allâh (ﷺ). »

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي صَخْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ، قَالَ كُنْتُ أَضَعُ لِعُثْمَانَ طَهُورَهُ فَمَا أَتَى عَلَيْهِ يَوْمٌ إِلاَّ وَهُوَ يُفِيضُ عَلَيْهِ نُطْفَةً ‏.‏ وَقَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ انْصِرَافِنَا مِنْ صَلاَتِنَا هَذِهِ - قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهَا الْعَصْرَ - فَقَالَ ‏"‏ مَا أَدْرِي أُحَدِّثُكُمْ بِشَىْءٍ أَوْ أَسْكُتُ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ خَيْرًا فَحَدِّثْنَا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ فَيُتِمُّ الطُّهُورَ الَّذِي كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارَاتٍ لِمَا بَيْنَهَا ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Abû Kurayb Muhammad ibn al-‘Alâ’ et Ishâq ibn Ibrâhîm, tous deux d’après Wakî‘. Abû Kurayb a dit : Wakî‘ nous a rapporté, d’après Mis‘ar, d’après Jâmi‘ ibn Shaddâd Abî Sakhra, qui a dit : J’ai entendu Humrân ibn Abân dire : Je préparais l’eau des ablutions pour ‘Uthmân, et il ne se passait pas un jour sans qu’il ne verse un peu d’eau sur lui. ‘Uthmân a dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) nous a rapporté, alors que nous revenions de cette prière – Mis‘ar a dit : « Je pense qu’il s’agissait de la prière de l’après-midi » – : « Je ne sais pas si je dois vous rapporter quelque chose ou me taire. » Nous dîmes : « Ô Messager d’Allâh, si c’est un bien, rapporte-le-nous, et si ce n’est pas le cas, Allâh et Son Messager sont plus savants. » Il dit : « Il n’est pas de musulman qui se purifie et parfait la purification qu’Allâh lui a prescrite, puis accomplit ces cinq prières, sans que cela ne soit une expiation pour les péchés commis entre elles. » »

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ، يُحَدِّثُ أَبَا بُرْدَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فِي إِمَارَةِ بِشْرٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَالصَّلوَاتُ الْمَكْتُوبَاتُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ ‏" ‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثُ ابْنِ مُعَاذٍ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ غُنْدَرٍ فِي إِمَارَةِ بِشْرٍ وَلاَ ذِكْرُ الْمَكْتُوبَاتِ ‏.‏

Il nous a été rapporté par ‘Ubayd Allâh ibn Mu‘âdh, qui a dit : Mon père nous a rapporté. Et il nous a été rapporté par Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Basshâr, qui ont dit : Muhammad ibn Ja‘far nous a rapporté. Tous deux ont dit : Shu‘ba nous a rapporté, d’après Jâmi‘ ibn Shaddâd, qui a dit : J’ai entendu Humrân ibn Abân rapporter à Abû Burda, dans cette mosquée, à l’époque du gouvernorat de Bishr, que ‘Uthmân ibn ‘Affân a dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : « Quiconque parfait ses ablutions comme Allâh le Très-Haut le lui a ordonné, les prières prescrites seront une expiation pour les péchés commis entre elles. » Ceci est le hadith d’Ibn Mu‘âdh. Dans le hadith de Ghundar, il n’est pas mentionné « à l’époque du gouvernorat de Bishr » ni « les prières prescrites ».

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُمْرَانَ، مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ تَوَضَّأَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَوْمًا وُضُوءًا حَسَنًا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ غُفِرَ لَهُ مَا خَلاَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Hârûn ibn Sa‘îd al-Aylî, qui a dit : Ibn Wahb nous a rapporté. Il a dit : Makhrama ibn Bukayr m’a informé, d’après son père, d’après Humrân, le mawlâ de ‘Uthmân, qui a dit : Un jour, ‘Uthmân ibn ‘Affân fit des ablutions parfaites, puis dit : « J’ai vu le Messager d’Allâh (ﷺ) faire ses ablutions et les parfaire, puis dire : "Quiconque fait ses ablutions de cette manière, puis se rend à la mosquée, uniquement poussé par la prière, sera pardonné pour les péchés qu’il a commis auparavant." »

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ الْحُكَيْمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَاهُ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُمَا عَنْ حُمْرَانَ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ تَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ فَصَلاَّهَا مَعَ النَّاسِ أَوْ مَعَ الْجَمَاعَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ ‏" ‏ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Abû al-Tâhir et Yûnus ibn ‘Abd al-A‘lâ, qui ont dit : ‘Abd Allâh ibn Wahb nous a informés, d’après ‘Amr ibn al-Hârith, que al-Hakîm ibn ‘Abd Allâh al-Qurashî lui a rapporté que Nâfi‘ ibn Jubayr et ‘Abd Allâh ibn Abî Salama lui ont rapporté que Mu‘âdh ibn ‘Abd al-Rahmân leur a rapporté, d’après Humrân, le mawlâ de ‘Uthmân ibn ‘Affân, d’après ‘Uthmân ibn ‘Affân, qui a dit : J’ai entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : « Quiconque fait ses ablutions pour la prière et les parfait, puis se rend à la prière prescrite et l’accomplit avec les gens, ou en groupe, ou à la mosquée, Allâh lui pardonnera ses péchés. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، - أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، مَوْلَى الْحُرَقَةِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الصَّلاَةُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ‏" ‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Yahyâ ibn Ayyûb, Qutayba ibn Sa‘îd et ‘Alî ibn Hujr, tous d’après Ismâ‘îl. Ibn Ayyûb a dit : Ismâ‘îl ibn Ja‘far nous a rapporté, d’après al-‘Alâ’ ibn ‘Abd al-Rahmân ibn Ya‘qûb, le mawlâ des al-Huraqa, d’après son père, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : « Les cinq prières, ainsi que la prière du vendredi jusqu’au vendredi suivant, sont une expiation pour les péchés commis entre elles, tant que les grands péchés ne sont pas commis. »

حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ ‏" ‏ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Nasr ibn ‘Alî al-Jahdamî, qui nous a informés, d’après ‘Abd al-A‘lâ, qui a dit : Hishâm nous a rapporté, d’après Muhammad, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ), qui a dit : « Les cinq prières, ainsi que la prière du vendredi jusqu’au vendredi suivant, sont une expiation pour les péchés commis entre elles. »

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ إِسْحَاقَ، مَوْلَى زَائِدَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ ‏ "‏ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ ‏" ‏ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Abû al-Tâhir et Hârûn ibn Sa‘îd al-Aylî, qui ont dit : Ibn Wahb nous a informés, d’après Abî Sakhr, que ‘Umar ibn Ishâq, le mawlâ de Zâ’ida, lui a rapporté, d’après son père, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allâh (ﷺ) disait : « Les cinq prières, la prière du vendredi jusqu’au vendredi suivant, et le mois de Ramadan jusqu’au Ramadan suivant, sont des expiations pour les péchés commis entre elles, à condition que l’on évite les grands péchés. »

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، - يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ - عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الإِبِلِ فَجَاءَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ ‏"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ ‏.‏ فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَىَّ يَقُولُ الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ ‏.‏ فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ قَالَ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا قَالَ ‏"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ‏"‏ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Muhammad ibn Hâtim ibn Maymûn, qui a dit : ‘Abd al-Rahmân ibn Mahdî nous a rapporté, d’après Mu‘âwiya ibn Sâlih, d’après Rabî‘a – c’est-à-dire ibn Yazîd –, d’après Abû Idrîs al-Khawlânî, d’après ‘Uqba ibn ‘Âmir. Et il m’a été rapporté par Abû ‘Uthmân, d’après Jubayr ibn Nufayr, d’après ‘Uqba ibn ‘Âmir, qui a dit : Nous étions chargés de garder les chameaux. Mon tour vint, et je les fis paître jusqu’au soir. J’arrivai alors que le Messager d’Allâh (ﷺ) se tenait debout et parlait aux gens. J’entendis ces paroles : « Il n’est pas de musulman qui fait ses ablutions et les parfait, puis se lève et prie deux rak‘a en y consacrant son cœur et son visage, sans que le Paradis ne lui soit assuré. » Je dis : « Comme cela est excellent ! » Alors quelqu’un devant moi dit : « Ce qui précède est encore meilleur. » Je regardai et vis que c’était ‘Umar. Il dit : « Je t’ai vu arriver tout à l’heure. » Puis il dit : « Il n’est pas de vous quelqu’un qui fait ses ablutions et les parfait – ou les accomplit parfaitement –, puis dit : "J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allâh et que Muhammad est Son serviteur et Son Messager", sans que les huit portes du Paradis ne lui soient ouvertes, et qu’il puisse entrer par celle qu’il souhaite." »