Le Livre des Serments, Muharibin, Qasas et Diyat

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ، الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ عَنْ شُعْبَةَ ‏"‏ يُقْضَى ‏"‏ ‏.‏ وَبَعْضُهُمْ قَالَ ‏"‏ يُحْكَمُ بَيْنَ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubayd Allâh ibn Mu'âdh, que son père nous a rapporté ; et il m'a été rapporté par Yahyâ ibn Habîb, que Khâlid – c'est-à-dire Ibn al-Hârith – nous a rapporté ; et il m'a été rapporté par Bishr ibn Khâlid, que Muhammad ibn Ja'far nous a rapporté ; et nous a rapporté Ibn al-Muthannâ et Ibn Basshâr, qu'ils ont dit : Ibn Abî 'Adiyy nous a rapporté, tous d'après Shu'ba, d'après al-A'mash, d'après Abû Wâ'il, d'après 'Abd Allâh, d'après le Prophète (ﷺ), de manière similaire. Certains d'entre eux ont dit, d'après Shu'ba : *« sera jugé »*, et d'autres ont dit : *« sera tranché entre les gens »*.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي، بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبٌ شَهْرُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ - ثُمَّ قَالَ - أَىُّ شَهْرٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ - فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَىُّ بَلَدٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ - فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَىُّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ - فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ - قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ فَلاَ تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا - أَوْ ضُلاَّلاً - يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يُبَلَّغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ فِي رِوَايَتِهِ ‏"‏ وَرَجَبُ مُضَرَ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ ‏"‏ فَلاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Yahyâ ibn Habîb al-Hârithî – leurs versions sont proches dans la formulation – qu'ils ont dit : 'Abd al-Wahhâb ath-Thaqafî nous a rapporté, d'après Ayyûb, d'après Ibn Sîrîn, d'après Ibn Abî Bakra, d'après Abû Bakra, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Certes, le temps a accompli sa révolution et retrouvé sa forme originelle, telle qu'au jour où Allah créa les cieux et la terre. L'année compte douze mois, dont quatre sont sacrés : trois consécutifs – Dhû al-Qa'da, Dhû al-Hijja et al-Muharram – et Rajab, le mois de Mudar, qui se situe entre Jumâdâ et Sha'bân. »* Puis il demanda : *« Quel est ce mois-ci ? »* Nous dîmes : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il resta silencieux jusqu'à ce que nous pensions qu'il allait lui donner un autre nom. Il dit alors : *« N'est-ce pas Dhû al-Hijja ? »* Nous dîmes : « Si, ô Messager d'Allah. » Il demanda : *« Quel est ce pays ? »* Nous dîmes : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il resta silencieux jusqu'à ce que nous pensions qu'il allait lui donner un autre nom. Il dit alors : *« N'est-ce pas la Ville (sainte) ? »* Nous dîmes : « Si, ô Messager d'Allah. » Il demanda : *« Quel est ce jour ? »* Nous dîmes : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il resta silencieux jusqu'à ce que nous pensions qu'il allait lui donner un autre nom. Il dit alors : *« N'est-ce pas le jour du Sacrifice ? »* Nous dîmes : « Si, ô Messager d'Allah. » Il dit : *« Vos sangs, vos biens – Muhammad ajouta, et je pense qu'il dit : et vos honneurs – vous sont sacrés, comme est sacré ce jour-ci, dans ce pays-ci, en ce mois-ci. Vous rencontrerez votre Seigneur, et Il vous interrogera sur vos actes. Ne redevenez pas après moi des mécréants – ou des égarés – qui s'entretuent. Que celui qui est présent transmette à celui qui est absent, car il se peut que celui à qui on transmet retienne mieux que celui qui a entendu. »* Puis il dit : *« Ai-je bien transmis ? »* Dans la version d'Ibn Habîb : *« et Rajab de Mudar »*. Dans la version d'Abû Bakr : *« Ne redevenez pas après moi... »*

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ وَأَخَذَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ فَقَالَ ‏"‏ أَتَدْرُونَ أَىَّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ بِيَوْمِ النَّحْرِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَىُّ شَهْرٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَىُّ بَلَدٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ - حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ بِالْبَلْدَةِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا وَإِلَى جُزَيْعَةٍ مِنَ الْغَنَمِ فَقَسَمَهَا بَيْنَنَا ‏.‏

Nous a rapporté Nasr ibn 'Alî al-Jahdamî, que Yazîd ibn Zuray' nous a rapporté, que 'Abd Allâh ibn 'Awn nous a rapporté, d'après Muhammad ibn Sîrîn, d'après 'Abd ar-Rahmân ibn Abî Bakra, d'après son père, qui dit : Ce jour-là, le Prophète (ﷺ) s'assit sur sa monture, et un homme en tenait la bride. Il demanda : *« Savez-vous quel jour nous sommes ? »* Ils répondirent : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il resta silencieux jusqu'à ce que nous pensions qu'il allait lui donner un autre nom. Il dit alors : *« N'est-ce pas le jour du Sacrifice ? »* Nous dîmes : « Si, ô Messager d'Allah. » Il demanda : *« Quel est ce mois ? »* Nous dîmes : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il dit : *« N'est-ce pas Dhû al-Hijja ? »* Nous dîmes : « Si, ô Messager d'Allah. » Il demanda : *« Quel est ce pays ? »* Nous dîmes : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il resta silencieux jusqu'à ce que nous pensions qu'il allait lui donner un autre nom. Il dit alors : *« N'est-ce pas la Ville (sainte) ? »* Nous dîmes : « Si, ô Messager d'Allah. » Il dit : *« Vos sangs, vos biens et vos honneurs vous sont sacrés, comme est sacré ce jour-ci, en ce mois-ci, dans ce pays-ci. Que celui qui est présent transmette à celui qui est absent. »* Puis il se tourna vers deux béliers blancs tachetés et les égorgea, ainsi qu'une partie du troupeau de moutons, qu'il partagea entre nous.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ جَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعِيرٍ - قَالَ - وَرَجُلٌ آخِذٌ بِزِمَامِهِ - أَوْ قَالَ بِخِطَامِهِ - فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ, que Hammâd ibn Mas'ada nous a rapporté, d'après Ibn 'Awn, qui dit : Muhammad dit : 'Abd ar-Rahmân ibn Abî Bakra a rapporté d'après son père, qui dit : Ce jour-là, le Prophète (ﷺ) s'assit sur un chameau – un homme tenait son licou, ou dit : sa bride – puis il mentionna un hadith similaire à celui de Yazîd ibn Zuray'.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، آخَرَ هُوَ فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا قُرَّةُ بِإِسْنَادِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ - وَسَمَّى الرَّجُلَ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ ‏"‏ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَذْكُرُ ‏"‏ وَأَعْرَاضَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَلاَ يَذْكُرُ ثُمَّ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ وَمَا بَعْدَهُ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ ‏"‏ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ‏"‏ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Muhammad ibn Hâtim ibn Maymûn, que Yahyâ ibn Sa'îd nous a rapporté, que Qurra ibn Khâlid nous a rapporté, que Muhammad ibn Sîrîn nous a rapporté, d'après 'Abd ar-Rahmân ibn Abî Bakra et d'après un autre homme, que je considère comme plus vertueux que 'Abd ar-Rahmân ibn Abî Bakra. Et nous a rapporté Muhammad ibn 'Amr ibn Jabala et Ahmad ibn Khirâsh, qu'ils ont dit : Abû 'Âmir 'Abd al-Malik ibn 'Amr nous a rapporté, que Qurra nous a rapporté avec l'isnâd de Yahyâ ibn Sa'îd – et il nomma cet homme : Humayd ibn 'Abd ar-Rahmân – d'après Abû Bakra, qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) nous fit un sermon le jour du Sacrifice et dit : *« Quel est ce jour ? »* Puis ils rapportèrent le hadith de manière similaire à celui d'Ibn 'Awn, sans mentionner *« et vos honneurs »*, ni *« puis il se tourna vers deux béliers... »* et ce qui suit. Dans le hadith, il dit : *« comme est sacré ce jour-ci, en ce mois-ci, dans ce pays-ci, jusqu'au jour où vous rencontrerez votre Seigneur. Ai-je bien transmis ? »* Ils dirent : « Oui. » Il dit : *« Ô Allah, sois Témoin ! »*

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ، حَرْبٍ أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ إِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ بِنِسْعَةٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا قَتَلَ أَخِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَقَتَلْتَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ إِنَّهُ لَوْ لَمْ يَعْتَرِفْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَتَلْتُهُ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ قَتَلْتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ نَخْتَبِطُ مِنْ شَجَرَةٍ فَسَبَّنِي فَأَغْضَبَنِي فَضَرَبْتُهُ بِالْفَأْسِ عَلَى قَرْنِهِ فَقَتَلْتُهُ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ شَىْءٍ تُؤَدِّيهِ عَنْ نَفْسِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَا لِي مَالٌ إِلاَّ كِسَائِي وَفَأْسِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَرَى قَوْمَكَ يَشْتَرُونَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنَا أَهْوَنُ عَلَى قَوْمِي مِنْ ذَاكَ ‏.‏ فَرَمَى إِلَيْهِ بِنِسْعَتِهِ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ دُونَكَ صَاحِبَكَ ‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقَ بِهِ الرَّجُلُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ ‏"‏ ‏.‏ فَرَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ قُلْتَ ‏"‏ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ ‏"‏ ‏.‏ وَأَخَذْتُهُ بِأَمْرِكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَا تُرِيدُ أَنْ يَبُوءَ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ - لَعَلَّهُ قَالَ - بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ ذَاكَ كَذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَرَمَى بِنِسْعَتِهِ وَخَلَّى سَبِيلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubayd Allâh ibn Mu'âdh al-'Anbarî, que son père nous a rapporté, que Abû Yûnus nous a rapporté, d'après Simâk ibn Harb, qu'Alqama ibn Wâ'il lui a rapporté, que son père lui a rapporté : Alors que j'étais assis avec le Prophète (ﷺ), un homme vint en traînant un autre avec une corde en cuir, et dit : « Ô Messager d'Allah, celui-ci a tué mon frère. » Le Messager d'Allah (ﷺ) demanda : *« L'as-tu tué ? »* L'homme répondit : « S'il ne l'avouait pas, j'aurais produit des témoins. » Il dit : « Oui, je l'ai tué. » Le Prophète (ﷺ) demanda : *« Comment l'as-tu tué ? »* Il répondit : « Lui et moi étions en train de ramasser des feuilles d'un arbre, il m'a insulté, ce qui m'a mis en colère, et je l'ai frappé avec une hache sur la tempe, le tuant. » Le Prophète (ﷺ) lui dit : *« As-tu quelque chose pour te racheter ? »* Il répondit : « Je n'ai pour tout bien que mon manteau et ma hache. » Il dit : *« Penses-tu que ton peuple pourrait te racheter ? »* Il répondit : « Je suis plus méprisable pour mon peuple que cela. » Le Prophète (ﷺ) lui lança la corde et dit : *« Prends ton compagnon. »* L'homme partit avec lui. Lorsqu'il se fut éloigné, le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *« S'il le tue, il sera comme lui. »* L'homme revint et dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai appris que tu as dit : *« S'il le tue, il sera comme lui »*, et je l'ai pris sur ton ordre. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *« Ne veux-tu pas qu'il porte le poids de ton péché et de celui de ton compagnon ? »* Il dit : « Ô Prophète d'Allah – peut-être dit-il – si. » Il dit : *« En vérité, il en sera ainsi. »* L'homme jeta alors la corde et libéra son prisonnier.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَتَلَ رَجُلاً فَأَقَادَ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ مِنْهُ فَانْطَلَقَ بِهِ وَفِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ يَجُرُّهَا فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏" ‏ ‏.‏ فَأَتَى رَجُلٌ الرَّجُلَ فَقَالَ لَهُ مَقَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَلَّى عَنْهُ ‏.‏ قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ فَقَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَشْوَعَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا سَأَلَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ فَأَبَى ‏.‏

On m'a rapporté que Muhammad ibn Hâtim nous a raconté, que Sa'îd ibn Sulaymân nous a rapporté, que Hushaym nous a informés, qu'Ismâ'îl ibn Sâlim a rapporté d'après 'Alqama ibn Wâ'il, d'après son père, qui a dit : On amena au Messager d'Allah (ﷺ) un homme qui avait tué un autre homme. Le Messager d'Allah (ﷺ) accorda au walî (tuteur légal) du tué le droit de qisâs (représailles). Celui-ci partit avec le meurtrier, une lanière autour de son cou qu'il traînait. Alors qu'il s'éloignait, le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *« Le meurtrier et le tué sont tous deux en Enfer. »* Un homme vint alors trouver le walî et lui rapporta les paroles du Messager d'Allah (ﷺ), ce qui le poussa à libérer le meurtrier. Ismâ'îl ibn Sâlim dit : J'ai mentionné cela à Habîb ibn Abî Thâbit, qui m'a rapporté qu'Ibn Ashwa' lui avait dit que le Prophète (ﷺ) avait demandé au walî de pardonner au meurtrier, mais qu'il avait refusé.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ‏.‏

Yahyâ ibn Yahyâ nous a raconté, il a dit : J'ai lu à Mâlik, d'après Ibn Shihâb, d'après Abû Salama, d'après Abû Hurayra, que deux femmes de la tribu de Hudhayl se battirent. L'une d'elles lança une pierre sur l'autre, ce qui provoqua la perte de son fœtus. Le Prophète (ﷺ) jugea qu'une compensation (ghurra) d'un esclave ou d'une servante devait être versée.

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا ‏.‏

Qutayba ibn Sa'îd nous a rapporté, que Layth nous a rapporté, d'après Ibn Shihâb, d'après Ibn al-Musayyab, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a jugé que pour le fœtus d'une femme des Banû Lihyân, mort-né, une compensation (ghurra) d'un esclave ou d'une servante devait être versée. Puis, la femme sur qui cette compensation avait été jugée mourut. Le Messager d'Allah (ﷺ) décida que son héritage reviendrait à ses enfants et à son époux, et que le prix du sang (diya) serait à la charge de son 'âqila (groupe de solidarité).

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ فَقَالَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلَ وَلاَ نَطَقَ وَلاَ اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ ‏" ‏ ‏.‏ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ ‏.‏

Abû al-Tâhir m'a rapporté, que Ibn Wahb nous a rapporté, ainsi que Harmala ibn Yahyâ al-Tujîbî, qui nous a informés, que Ibn Wahb nous a informés, que Yûnus a rapporté d'après Ibn Shihâb, d'après Ibn al-Musayyab et Abû Salama ibn 'Abd al-Rahmân, qu'Abû Hurayra a dit : Deux femmes de Hudhayl se battirent, et l'une d'elles lança une pierre sur l'autre, la tuant ainsi que l'enfant qu'elle portait. Ils portèrent l'affaire devant le Messager d'Allah (ﷺ), qui jugea que la diya pour le fœtus serait une ghurra (esclave ou servante), et que la diya de la femme serait à la charge de son 'âqila. Il décida aussi que son héritage reviendrait à ses enfants et à ceux qui étaient avec eux. Hamal ibn al-Nâbigha al-Hudhalî dit alors : *« Ô Messager d'Allah, comment pourrais-je payer pour quelqu'un qui n'a ni mangé, ni bu, ni parlé, ni crié ? Une telle chose serait vaine. »* Le Messager d'Allah (ﷺ) répondit : *« Cela ressemble aux paroles des devins »*, en raison de sa rime (saj').