Le Livre des Serments, Muharibin, Qasas et Diyat

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ ‏.‏ وَقَالَ فَقَالَ قَائِلٌ كَيْفَ نَعْقِلُ وَلَمْ يُسَمِّ حَمَلَ بْنَ مَالِكٍ ‏.‏

'Abd ibn Humayd nous a informés, que 'Abd al-Razzâq nous a informés, que Ma'mar a rapporté d'après al-Zuhrî, d'après Abû Salama, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Deux femmes se battirent... Il rapporta le hadith avec son récit, mais sans mentionner *« et il fit hériter ses enfants et ceux qui étaient avec eux »*. Il dit : Un homme dit alors : *« Comment pourrions-nous payer pour quelqu'un qui... »*, sans nommer Hamal ibn Mâlik.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا - قَالَ - وَإِحْدَاهُمَا لِحْيَانِيَّةٌ - قَالَ - فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ أَنَغْرَمُ دِيَةَ مَنْ لاَ أَكَلَ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَجَعَلَ عَلَيْهِمُ الدِّيَةَ ‏.‏

Ishâq ibn Ibrâhîm al-Hanzalî nous a informés, que Jarîr nous a rapporté, d'après Mansûr, d'après Ibrâhîm, d'après 'Ubayd ibn Nuwayla al-Khuzâ'î, d'après al-Mughîra ibn Shu'ba, qui a dit : Une femme frappa sa co-épouse avec un poteau de tente alors qu'elle était enceinte et la tua. L'une d'elles était des Banû Lihyân. Le Messager d'Allah (ﷺ) décida que la diya de la femme tuée serait à la charge de la 'âqila de la meurtrière, et qu'une ghurra serait due pour l'enfant qu'elle portait. Un homme de la 'âqila de la meurtrière dit alors : *« Devons-nous payer la diya de quelqu'un qui n'a ni mangé, ni bu, ni crié ? Une telle chose serait vaine. »* Le Messager d'Allah (ﷺ) répondit : *« C'est une rime comme celle des Bédouins. »* Il maintint cependant la diya à leur charge.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، ‏.‏ أَنَّ امْرَأَةً، قَتَلَتْ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأُتِيَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى عَلَى عَاقِلَتِهَا بِالدِّيَةِ وَكَانَتْ حَامِلاً فَقَضَى فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُ عَصَبَتِهَا أَنَدِي مَنْ لاَ طَعِمَ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ صَاحَ فَاسْتَهَلَّ وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ قَالَ فَقَالَ ‏ "‏ سَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ ‏" ‏ ‏.‏

Muhammad ibn Râfi' nous a rapporté, que Yahyâ ibn Âdam nous a rapporté, que Mufaddal nous a rapporté, d'après Mansûr, d'après Ibrâhîm, d'après 'Ubayd ibn Nuwayla, d'après al-Mughîra ibn Shu'ba : Une femme tua sa co-épouse avec un poteau de tente. L'affaire fut portée devant le Messager d'Allah (ﷺ), qui jugea que la 'âqila de la meurtrière devait payer la diya. Comme elle était enceinte, il jugea qu'une ghurra devait être versée pour le fœtus. Un membre de sa 'âqila dit alors : *« Devons-nous payer pour quelqu'un qui n'a ni goûté, ni bu, ni crié ? Une telle chose serait vaine. »* Le Messager d'Allah (ﷺ) répondit : *« C'est une rime comme celle des Bédouins. »*

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ جَرِيرٍ وَمُفَضَّلٍ ‏.‏

Muhammad ibn Hâtim et Muhammad ibn Bashshâr nous ont rapporté, ils ont dit : 'Abd al-Rahmân ibn Mahdî nous a rapporté, d'après Sufyân, d'après Mansûr, avec la même chaîne de transmission, dans le même sens que les hadiths de Jarîr et Mufaddal.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِإِسْنَادِهِمُ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ فَأَسْقَطَتْ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ وَجَعَلَهُ عَلَى أَوْلِيَاءِ الْمَرْأَةِ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ دِيَةَ الْمَرْأَةِ ‏.‏

Abû Bakr ibn Abî Shayba, Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Bashshâr nous ont rapporté, ils ont dit : Muhammad ibn Ja'far nous a rapporté, d'après Shu'ba, d'après Mansûr, avec leur chaîne de transmission, le hadith avec son récit. Cependant, il y est mentionné que la femme *« fit une fausse couche »*, et que l'affaire fut portée devant le Prophète (ﷺ), qui jugea qu'une ghurra devait être versée et la mit à la charge des awliyâ' (proches) de la femme. La diya de la femme n'est pas mentionnée dans ce hadith.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ فِي إِمْلاَصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ قَالَ فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏.‏

Abû Bakr ibn Abî Shayba, Abû Kurayb et Ishâq ibn Ibrâhîm – le texte est celui d'Abû Bakr – ont dit : Ishâq nous a informés, et les deux autres ont dit : Wakî' nous a rapporté, d'après Hishâm ibn 'Urwa, d'après son père, d'après al-Miswar ibn Makhrama, qui a dit : 'Umar ibn al-Khattâb consulta les gens au sujet de l'avortement d'une femme. Al-Mughîra ibn Shu'ba dit : *« J'ai été témoin que le Prophète (ﷺ) a jugé qu'une ghurra (esclave ou servante) devait être versée. »* 'Umar dit alors : *« Amène-moi quelqu'un qui témoigne avec toi. »* Muhammad ibn Maslama témoigna alors en sa faveur.