Le Livre des Menstruations

وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ ‏.‏

Qutayba ibn Sa‘îd et Zuhayr ibn Harb nous ont rapporté, qui ont dit : Jarîr nous a rapporté, et ‘Alî ibn Hujr nous a rapporté : ‘Alî ibn Mushir nous a rapporté, et Abû Kurayb nous a rapporté : Ibn Numayr nous a rapporté – tous d’après Hishâm, dans cette chaîne. Leur hadith ne mentionne pas le lavage des pieds.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَبَدَأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ غَسْلَ الرِّجْلَيْنِ ‏.‏

Abû Bakr ibn Abî Shayba nous a rapporté : Wakî‘ nous a rapporté : Hishâm nous a rapporté d’après son père, d’après ‘Â’isha, que le Prophète (ﷺ) se lavait de la janâba. Il commençait par se laver les paumes trois fois, puis il mentionna le reste du hadith d’Abû Mu‘âwiya, sans mentionner le lavage des pieds.

وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ ثُمَّ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِهِ لِلصَّلاَةِ ‏.‏

Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : --- **Hadith rapporté par ‘Amr an-Nâqid** : Nous a rapporté Mu‘âwiya ibn ‘Amr, qui a rapporté de Zâ’ida, d’après Hichâm, qui a dit : « ‘Urwa m’a informé, d’après ‘Â’icha (qu’Allah l’agrée), que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait **al-ghusl** (le bain rituel) pour **al-janâba** (l’impureté majeure), il commençait par laver ses mains avant d’introduire sa main dans le récipient. Ensuite, il faisait **al-wudû’** (les ablutions) comme il le faisait pour la prière. » --- **Explications terminologiques et notes savantes** : 1. **« اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ » (al-ghusl min al-janâba)** : Le bain rituel obligatoire pour purifier le croyant après un rapport intime, une éjaculation ou la fin des menstrues/lochies. 2. **« تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِهِ لِلصَّلاَةِ » (tawadda’ mithla wudû’ihi li-s-salâh)** : Les ablutions complètes comme celles effectuées avant la prière, incluant le lavage des mains jusqu’aux poignets, le rinçage de la bouche, du nez, du visage, des avant-bras, l’essuyage de la tête et des oreilles, et le lavage des pieds. 3. **Récit authentique** : Ce hadith est rapporté par Muslim (n°316) dans son *Sahîh*, l’un des deux recueils les plus fiables de la Sunna prophétique. Ce hadith illustre la **sunna** du Prophète (ﷺ) dans l’ordre des actes de purification, soulignant l’importance de commencer par laver les mains pour éviter de souiller l’eau du récipient. Qu’Allah nous permette de suivre son exemple.

وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي خَالَتِي، مَيْمُونَةُ قَالَتْ أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ ثُمَّ أَفْرَغَ بِهِ عَلَى فَرْجِهِ وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الأَرْضَ فَدَلَكَهَا دَلْكًا شَدِيدًا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ مِلْءَ كَفِّهِ ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ ‏.‏

Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : --- **Rapporté par ‘Ali ibn Hujr al-Sa’di** – ‘Isa ibn Yunus nous a rapporté – Al-A’mash nous a rapporté, d’après Salim ibn Abi al-Ja’d, d’après Kurayb, d’après Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée) qui a dit : Ma tante maternelle, Maymouna (qu’Allah l’agrée), m’a raconté : *« J’ai présenté à l’Envoyé d’Allah (ﷺ) l’eau pour son ghousl (bain rituel) après l’état de janaba (impureté majeure). Il se lava les mains deux ou trois fois, puis il plongea sa main dans le récipient, versa de l’eau sur son sexe et le lava avec sa main gauche. Ensuite, il frappa sa main gauche contre le sol et la frotta vigoureusement. Puis il fit ses ablutions (woudou’) comme pour la prière. Ensuite, il versa sur sa tête trois poignées d’eau, à pleines mains. Puis il lava le reste de son corps. Ensuite, il s’éloigna de l’endroit où il se tenait et lava ses pieds. Puis je lui présentai un linge (pour s’essuyer), mais il le refusa. »* --- **Explications terminologiques et notes savantes :** 1. **الجنابة (al-janaba)** : État d’impureté majeure nécessitant le ghousl. 2. **الغسل (al-ghousl)** : Bain rituel purificateur. 3. **الوضوء (al-woudou’)** : Ablutions mineures, ici effectuées dans le cadre du ghousl. 4. **الحفنات (al-hafanat)** : Poignées d’eau, mesure traditionnelle. 5. **المنديل (al-mindil)** : Linge ou serviette, que le Prophète (ﷺ) a refusé par humilité ou pour enseigner la sunna de laisser sécher naturellement. Ce hadith est rapporté dans **Sahih Muslim** (n°317) et détaille la manière prophétique d’accomplir le ghousl. Qu’Allah nous permette de suivre son exemple.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَالأَشَجُّ وَإِسْحَاقُ كُلُّهُمْ عَنْ وَكِيعٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا إِفْرَاغُ ثَلاَثِ حَفَنَاتٍ عَلَى الرَّأْسِ وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ وَصْفُ الْوُضُوءِ كُلِّهِ يَذْكُرُ الْمَضْمَضَةَ وَالاِسْتِنْشَاقَ فِيهِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ذِكْرُ الْمِنْدِيلِ ‏.‏

Muhammad ibn al-Sabbâh, Abû Bakr ibn Abî Shayba, Abû Kurayb, al-Ashajj et Ishâq nous ont tous rapporté d’après Wakî‘, et Yahyâ ibn Yahyâ et Abû Kurayb nous ont rapporté, qui ont dit : Abû Mu‘âwiya nous a rapporté – tous deux d’après al-A‘mash, dans cette chaîne. Leur hadith ne mentionne pas le versement de trois poignées d’eau sur la tête. Dans le hadith de Wakî‘, il est décrit l’intégralité des ablutions, avec la mention du rinçage de la bouche et de l’aspiration d’eau par le nez, ce qui n’est pas mentionné dans le hadith d’Abû Mu‘âwiya, ni le séchage avec un linge.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِمِنْدِيلٍ فَلَمْ يَمَسَّهُ وَجَعَلَ يَقُولُ بِالْمَاءِ هَكَذَا يَعْنِي يَنْفُضُهُ ‏.‏

Abû Bakr ibn Abî Shayba nous a rapporté : ‘Abd Allâh ibn Idrîs nous a rapporté d’après al-A‘mash, d’après Sâlim, d’après Kurayb, d’après Ibn ‘Abbâs, d’après Maymûna, que le Prophète (ﷺ) reçut un linge mais ne le toucha pas. Il se mit à dire en faisant ainsi avec l’eau, c’est-à-dire en la secouant.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ دَعَا بِشَىْءٍ نَحْوَ الْحِلاَبِ فَأَخَذَ بِكَفِّهِ بَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ الأَيْسَرِ ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيْهِ فَقَالَ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ ‏.‏

Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : --- **Hadith rapporté par Muhammad ibn al-Muthannā al-‘Anazī** : *« Abū ‘Āsim m’a rapporté, d’après Ḥanẓala ibn Abī Sufyān, d’après al-Qāsim, d’après ‘Ā’isha (qu’Allah l’agrée) qui a dit :* *Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait le ghousl (bain rituel) après un état de janāba (impureté majeure), il demandait un récipient semblable à un seau à traire (al-ḥilāb). Il prenait alors de l’eau dans le creux de sa main, commençait par le côté droit de sa tête, puis par le côté gauche, et enfin il prenait de l’eau avec ses deux mains et la passait sur sa tête. »* --- **Explications terminologiques :** - **الْجَنَابَةِ (al-janāba)** : État d’impureté majeure nécessitant le ghousl. - **الْغُسْل (al-ghousl)** : Bain rituel purificateur. - **الْحِلاَب (al-ḥilāb)** : Récipient utilisé pour traire, ici évoqué pour sa taille modeste. - **شِقِّ رَأْسِهِ الأَيْمَنِ (shiqq ra’sihi al-ayman)** : Le côté droit de la tête, conformément à la sunna de commencer par la droite. Ce hadith est rapporté dans *Sahīh Muslim* (n°318) et illustre la manière dont le Prophète (ﷺ) accomplissait le ghousl. Qu’Allah nous permette de suivre son exemple.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ هُوَ الْفَرَقُ مِنَ الْجَنَابَةِ ‏.‏

Yahyâ ibn Yahyâ a dit : J’ai lu à Mâlik d’après Ibn Shihâb, d’après ‘Urwa ibn al-Zubayr, d’après ‘Â’isha, que le Messager d’Allâh (ﷺ) se lavait de la janâba dans un récipient appelé al-faraq.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ فِي الْقَدَحِ وَهُوَ الْفَرَقُ وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَهُوَ فِي الإِنَاءِ الْوَاحِدِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ‏.‏ قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ سُفْيَانُ وَالْفَرَقُ ثَلاَثَةُ آصُعٍ ‏.‏

Qutayba ibn Sa‘îd nous a rapporté : Al-Layth nous a rapporté, et Ibn Rumh nous a informé : Al-Layth nous a rapporté, et Qutayba ibn Sa‘îd, Abû Bakr ibn Abî Shayba, ‘Amr al-Nâqid et Zuhayr ibn Harb nous ont rapporté, qui ont dit : Sufyân nous a rapporté – tous deux d’après al-Zuhrî, d’après ‘Urwa, d’après ‘Â’isha, qui a dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) se lavait dans un récipient appelé al-faraq, et moi et lui nous lavions dans le même récipient. Dans le hadith de Sufyân, il est dit : « d’un seul récipient ». Qutayba a dit : Sufyân a dit : « Al-faraq contient trois sâ‘. »

وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَا وَأَخُوهَا، مِنَ الرَّضَاعَةِ فَسَأَلَهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم مِنَ الْجَنَابَةِ فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ قَدْرِ الصَّاعِ فَاغْتَسَلَتْ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا سِتْرٌ وَأَفْرَغَتْ عَلَى رَأْسِهَا ثَلاَثًا ‏.‏ قَالَ وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذْنَ مِنْ رُءُوسِهِنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ ‏.‏

Il m’a été rapporté par ‘Ubaydullah ibn Mu‘âdh al-‘Anbarî, qui a dit : Mon père nous a rapporté, d’après Shu‘ba, d’après Abû Bakr ibn Hafs, d’après Abû Salama ibn ‘Abd al-Rahmân, qui a dit : Je suis entré chez ‘Â’isha, accompagné de son frère de lait, et nous l’avons interrogée sur le lavage du Prophète (ﷺ) après l’état de janâba. Elle demanda alors un récipient d’une capacité d’un sâ‘, se lava, et un voile nous séparait d’elle. Elle versa trois fois de l’eau sur sa tête. Il a dit : Les épouses du Prophète (ﷺ) prenaient de leurs cheveux jusqu’à ce qu’ils atteignent la longueur de la wafra.