Le Livre du Gouvernement

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، سَمَّاهُ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْمَعْنَى ‏.‏

Et m'a rapporté Ahmad ibn 'Abd al-Rahmân ibn Wahb, m'a informé mon oncle 'Abd Allah ibn Wahb, m'a informé un homme qu'il a nommé, ainsi qu'Amr ibn al-Hârith, d'après Bukayr, d'après Busr ibn Sa'îd, qui le tient d'après 'Abd Allah ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ), selon ce même sens.

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو، - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَقَالَ أَىْ بُنَىَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ الْحُطَمَةُ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ‏" ‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ اجْلِسْ فَإِنَّمَا أَنْتَ مِنْ نُخَالَةِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ وَهَلْ كَانَتْ لَهُمْ نُخَالَةٌ إِنَّمَا كَانَتِ النُّخَالَةُ بَعْدَهُمْ وَفِي غَيْرِهِمْ ‏.‏

Nous avons été informés par Shaybân ibn Farrûkh, qui nous a rapporté d'après Jarîr ibn Hâzim, d'après al-Hasan, que 'Â'idh ibn 'Amr – qui était l'un des compagnons du Messager d'Allah (ﷺ) – entra chez 'Ubayd Allah ibn Ziyâd et lui dit : « Ô mon fils, j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : *"Les pires gouverneurs sont les oppresseurs violents. Prends garde de ne pas en faire partie."* » [Ibn Ziyâd] lui répondit : « Assieds-toi, car tu n'es que l'un des déchets des compagnons de Muhammad (ﷺ). » Il rétorqua : « Est-ce qu'ils avaient des déchets ? Les déchets n'existent qu'après eux et parmi d'autres qu'eux. »

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي، زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَذَكَرَ الْغُلُولَ فَعَظَّمَهُ وَعَظَّمَ أَمْرَهُ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ فَرَسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ثُغَاءٌ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ نَفْسٌ لَهَا صِيَاحٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ رِقَاعٌ تَخْفِقُ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ صَامِتٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Zuhayr ibn Harb, qui nous a rapporté d'après Ismâ'îl ibn Ibrâhîm, d'après Abî Hayyân, d'après Abî Zur'a, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) se leva un jour parmi nous et évoqua la trahison (al-ghulûl), en insistant sur sa gravité. Puis il dit : *« Je ne veux pas trouver l'un d'entre vous, le Jour de la Résurrection, portant sur son cou un chameau qui blatère, disant : "Ô Messager d'Allah, secours-moi !" Je répondrai : "Je ne peux rien pour toi, je t'ai transmis le message." Je ne veux pas trouver l'un d'entre vous portant sur son cou un cheval qui hennit, disant : "Ô Messager d'Allah, secours-moi !" Je répondrai : "Je ne peux rien pour toi, je t'ai transmis le message." Je ne veux pas trouver l'un d'entre vous portant sur son cou une brebis qui bêle, disant : "Ô Messager d'Allah, secours-moi !" Je répondrai : "Je ne peux rien pour toi, je t'ai transmis le message." Je ne veux pas trouver l'un d'entre vous portant sur son cou une âme qui crie, disant : "Ô Messager d'Allah, secours-moi !" Je répondrai : "Je ne peux rien pour toi, je t'ai transmis le message." Je ne veux pas trouver l'un d'entre vous portant sur son cou des vêtements qui flottent, disant : "Ô Messager d'Allah, secours-moi !" Je répondrai : "Je ne peux rien pour toi, je t'ai transmis le message." Je ne veux pas trouver l'un d'entre vous portant sur son cou un objet silencieux, disant : "Ô Messager d'Allah, secours-moi !" Je répondrai : "Je ne peux rien pour toi, je t'ai transmis le message."* »

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، وَعُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِمِثْلِ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ، ‏.‏

Nous avons été informés par Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui nous a rapporté d'après 'Abd al-Rahîm ibn Sulaymân, d'après Abî Hayyân. Et nous avons été informés par Zuhayr ibn Harb, qui nous a rapporté d'après Jarîr, d'après Abî Hayyân et 'Umâra ibn al-Qa'qâ', tous deux d'après Abî Zur'a, d'après Abû Hurayra, [ce hadith] semblable à celui d'Ismâ'îl rapporté d'après Abî Hayyân.

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغُلُولَ فَعَظَّمَهُ ‏.‏ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ سَمِعْتُ يَحْيَى بَعْدَ ذَلِكَ يُحَدِّثُهُ فَحَدَّثَنَا بِنَحْوِ مَا حَدَّثَنَا عَنْهُ أَيُّوبُ ‏.‏

Nous avons été informés par Ahmad ibn Sa'îd ibn Sakhr al-Dârimî, qui nous a rapporté d'après Sulaymân ibn Harb, qui nous a rapporté d'après Hammâd – c'est-à-dire Ibn Zayd – d'après Ayyûb, d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Abî Zur'a ibn 'Amr ibn Jarîr, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) évoqua la trahison (al-ghulûl) et insista sur sa gravité. Puis il rapporta le hadith. Hammâd dit : Ensuite, j'ai entendu Yahyâ le rapporter plus tard, de manière semblable à ce qu'Ayyûb nous avait rapporté.

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏

Nous avons été informés par Ahmad ibn al-Hasan ibn Khirâsh, qui nous a rapporté d'après Abû Ma'mar, qui nous a rapporté d'après 'Abd al-Wârith, qui nous a rapporté d'après Ayyûb, d'après Yahyâ ibn Sa'îd ibn Hayyân, d'après Abî Zur'a, d'après Abû Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ), [ce hadith] semblable aux précédents.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَسْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ - قَالَ عَمْرٌو وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ - فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا لِي أُهْدِيَ لِي قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ عَامِلٍ أَبْعَثُهُ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي ‏.‏ أَفَلاَ قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ فِي بَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى يَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لاَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَنَالُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةٌ تَيْعِرُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَىْ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ ‏.‏

Nous avons été informés par Abû Bakr ibn Abî Shayba, 'Amr al-Nâqid et Ibn Abî 'Umar – le texte est celui d'Abû Bakr – qui ont dit : Nous a rapporté Sufyân ibn 'Uyayna, d'après al-Zuhrî, d'après 'Urwa, d'après Abû Humayd al-Sâ'idî, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) nomma un homme de la tribu des Asd, appelé Ibn al-Lutbiyya – 'Amr et Ibn Abî 'Umar ont précisé : pour la collecte de la zakât. Lorsqu'il revint, il dit : « Ceci est pour vous, et ceci m'a été offert en cadeau. » Le Messager d'Allah (ﷺ) se leva alors sur le minbar, loua Allah et Le glorifia, puis dit : *« Que se passe-t-il avec l'agent que j'envoie, qui revient en disant : "Ceci est pour vous, et ceci m'a été offert en cadeau" ? Pourquoi ne s'est-il pas assis dans la maison de son père ou de sa mère pour voir s'il allait recevoir un cadeau ou non ? Par Celui qui détient l'âme de Muhammad dans Sa main, aucun d'entre vous ne prendra quoi que ce soit de cela sans venir le Jour de la Résurrection en le portant sur son cou : un chameau qui blatère, une vache qui meugle ou une brebis qui bêle. »* Puis il leva les mains jusqu'à ce que nous voyions la blancheur de ses aisselles, et dit : *« Ô Allah, ai-Je bien transmis ? »* à deux reprises.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ - رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ - عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ بِالْمَالِ فَدَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَفَلاَ قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَتَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْكَ أَمْ لاَ ‏" ‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ ‏.‏

Nous avons été informés par Ishâq ibn Ibrâhîm et 'Abd ibn Humayd, qui ont dit : Nous a informés 'Abd al-Razzâq, qui nous a rapporté d'après Ma'mar, d'après al-Zuhrî, d'après 'Urwa, d'après Abû Humayd al-Sâ'idî, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) nomma Ibn al-Lutbiyya – un homme de la tribu des Azd – pour la collecte de la zakât. Lorsqu'il revint avec l'argent, il le remit au Prophète (ﷺ) en disant : « Ceci est votre bien, et ceci est un cadeau qui m'a été offert. » Le Prophète (ﷺ) lui dit : *« Pourquoi ne t'es-tu pas assis dans la maison de ton père et de ta mère pour voir si l'on t'offrirait un cadeau ou non ? »* Puis le Prophète (ﷺ) se leva pour prononcer un sermon, semblable au hadith de Sufyân.

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ الأُتْبِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ قَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَهَلاَّ جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلاَّنِي اللَّهُ فَيَأْتِي فَيَقُولُ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي ‏.‏ أَفَلاَ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا وَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعِرُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي ‏.‏

Nous avons été informés par Abû Kurayb Muhammad ibn al-'Alâ', qui nous a rapporté d'après Abû Usâma, qui nous a rapporté d'après Hishâm, d'après son père, d'après Abû Humayd al-Sâ'idî, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) nomma un homme de la tribu des Azd, appelé Ibn al-Utbiyya, pour la collecte de la zakât des Banû Sulaym. Lorsqu'il revint et rendit des comptes, il dit : « Ceci est pour vous, et ceci est un cadeau [pour moi]. » Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : *« Pourquoi ne t'es-tu pas assis dans la maison de ton père et de ta mère jusqu'à ce que ton cadeau te parvienne, si tu es véridique ? »* Puis il nous fit un sermon, loua Allah et Le glorifia, puis dit : *« Ensuite, j'envoie l'un d'entre vous pour une mission dont Allah m'a chargé, et il revient en disant : "Ceci est pour vous, et ceci est un cadeau qui m'a été offert." Pourquoi ne s'est-il pas assis dans la maison de son père ou de sa mère pour voir si un cadeau lui serait offert ou non ? Par Allah, aucun d'entre vous ne prendra quoi que ce soit de cela sans droit, sans qu'il ne rencontre Allah en le portant le Jour de la Résurrection. Je reconnaîtrai alors l'un d'entre vous portant sur son cou un chameau qui blatère, une vache qui meugle ou une brebis qui bêle. »* Puis il leva les mains jusqu'à ce que nous voyions la blancheur de ses aisselles, et dit : *« Ô Allah, ai-Je bien transmis ? »* Mes yeux ont vu et mes oreilles ont entendu.

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ، أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عَبْدَةَ وَابْنِ نُمَيْرٍ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ ‏.‏ كَمَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ ‏ "‏ تَعْلَمُنَّ وَاللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا ‏" ‏ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ قَالَ بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنَاىَ ‏.‏ وَسَلُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَإِنَّهُ كَانَ حَاضِرًا مَعِي ‏.‏

Nous avons été informés par Abû Kurayb, qui nous a rapporté d'après 'Abda, Ibn Numayr et Abû Mu'âwiya. Et nous avons été informés par Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui nous a rapporté d'après 'Abd al-Rahîm ibn Sulaymân. Et nous avons été informés par Ibn Abî 'Umar, qui nous a rapporté d'après Sufyân, tous d'après Hishâm, avec cette chaîne de transmission. Dans le hadith de 'Abda et Ibn Numayr : *« Lorsqu'il revint et rendit des comptes »*, comme l'a dit Abû Usâma. Dans le hadith d'Ibn Numayr : *« Vous saurez, par Allah, que nul d'entre vous ne prendra quoi que ce soit de cela. »* Dans le hadith de Sufyân, il est ajouté : *« Mes yeux ont vu et mes oreilles ont entendu. Interrogez Zayd ibn Thâbit, car il était présent avec moi. »*