Le Livre des Salutations

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ الْحَمْوُ أَخُ الزَّوْجِ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ أَقَارِبِ الزَّوْجِ ابْنُ الْعَمِّ وَنَحْوُهُ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Abū al-Ṭāhir, qui nous a informés d'après Ibn Wahb, qui a dit : J'ai entendu al-Layth ibn Sa'd dire : « Le ḥamw est le frère du mari et ceux qui lui ressemblent parmi les proches du mari, comme le cousin et autres. »

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ دَخَلُوا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَهِيَ تَحْتَهُ يَوْمَئِذٍ فَرَآهُمْ فَكَرِهَ ذَلِكَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ لَمْ أَرَ إِلاَّ خَيْرًا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَرَّأَهَا مِنْ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا عَلَى مُغِيبَةٍ إِلاَّ وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوِ اثْنَانِ ‏"‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Hārūn ibn Ma'rūf, qui nous a rapporté d'après 'Abd Allāh ibn Wahb, qui nous a informés d'après 'Amr. Et il m'a été rapporté par Abū al-Ṭāhir, qui nous a informés d'après 'Abd Allāh ibn Wahb, d'après 'Amr ibn al-Ḥārith, que Bakr ibn Sawāda lui a rapporté que 'Abd al-Raḥmān ibn Jubayr lui a rapporté que 'Abd Allāh ibn 'Amr ibn al-'Āṣ lui a rapporté qu'un groupe de Banū Hāshim entra chez Asmā' bint 'Umays. Abū Bakr al-Ṣiddīq, qui était son époux ce jour-là, entra et les vit, ce qu'il désapprouva. Il en parla au Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « Je n'ai vu que du bien. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Allah l'a innocentée de cela. » Puis le Messager d'Allah (ﷺ) se leva sur le minbar et dit : « Qu'aucun homme, après ce jour, n'entre chez une femme absente (mughība) sauf s'il est accompagné d'un ou deux hommes. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ مَعَ إِحْدَى نِسَائِهِ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَدَعَاهُ فَجَاءَ فَقَالَ ‏"‏ يَا فُلاَنُ هَذِهِ زَوْجَتِي فُلاَنَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ كُنْتُ أَظُنُّ بِهِ فَلَمْ أَكُنْ أَظُنُّ بِكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ ‏"‏ ‏.‏

Nous avons été informés par 'Abd Allāh ibn Maslama ibn Qa'nab, qui nous a rapporté d'après Ḥammād ibn Salama, d'après Thābit al-Bunānī, d'après Anas, que le Prophète (ﷺ) était avec l'une de ses épouses lorsqu'un homme passa près de lui. Il l'appela et celui-ci vint. Il lui dit : « Ô untel, voici mon épouse untel. » L'homme dit : « Ô Messager d'Allah, si je devais soupçonner quelqu'un, ce ne serait certes pas toi. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Certes, le Shayṭān circule dans l'être humain comme circule le sang. »

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلاً فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ لأَنْقَلِبَ فَقَامَ مَعِيَ لِيَقْلِبَنِي ‏.‏ وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَرًّا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Isḥāq ibn Ibrāhīm et 'Abd ibn Ḥumayd – leurs versions sont proches dans la formulation – qui ont dit : nous a informés 'Abd al-Razzāq, qui nous a informés d'après Ma'mar, d'après al-Zuhrī, d'après 'Alī ibn Ḥusayn, d'après Ṣafiyya bint Ḥuyayy, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) était en retraite spirituelle (i'tikāf) et je vins lui rendre visite de nuit. Je m'entretins avec lui, puis je me levai pour partir. Il se leva avec moi pour me raccompagner. Sa demeure était dans la maison d'Usāma ibn Zayd. Deux hommes des Anṣār passèrent et, lorsqu'ils virent le Prophète (ﷺ), ils accélérèrent le pas. Le Prophète (ﷺ) leur dit : « Doucement ! C'est Ṣafiyya bint Ḥuyayy. » Ils dirent : « Gloire à Allah, ô Messager d'Allah ! » Il dit : « Certes, le Shayṭān circule dans l'être humain comme circule le sang. J'ai craint qu'il ne jette dans vos cœurs quelque mal » – ou il dit : « quelque chose. »

وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ وَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْلِبُهَا ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَعْمَرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ يَجْرِي ‏"‏ ‏.‏

Ce hadith m'a également été rapporté par 'Abd Allāh ibn 'Abd al-Raḥmān al-Dārimī, qui nous a informés d'après Abū al-Yamān, qui nous a informés d'après Shu'ayb, d'après al-Zuhrī, qui nous a informés d'après 'Alī ibn Ḥusayn, que Ṣafiyya, l'épouse du Prophète (ﷺ), lui a rapporté qu'elle était venue rendre visite au Prophète (ﷺ) pendant sa retraite spirituelle dans la mosquée, durant les dix dernières nuits de Ramaḍān. Elle s'entretint un moment avec lui, puis se leva pour partir. Le Prophète (ﷺ) se leva pour la raccompagner. Puis il mentionna le hadith selon le sens de celui de Ma'mar, sauf qu'il dit : « Le Prophète (ﷺ) dit : 'Certes, le Shayṭān atteint dans l'être humain l'endroit où atteint le sang' » et il ne dit pas : « circule ».

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّالله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ إِذْ أَقْبَلَ نَفَرٌ ثَلاَثَةٌ فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَهَبَ وَاحِدٌ ‏.‏ قَالَ فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا وَأَمَّا الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ وَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Qutayba ibn Sa'īd, d'après Mālik ibn Anas, selon ce qui lui a été lu, d'après Isḥāq ibn 'Abd Allāh ibn Abī Ṭalḥa, que Abū Murra, le client de 'Uqayl ibn Abī Ṭālib, lui a rapporté d'après Abū Wāqid al-Laythī, que le Messager d'Allah (ﷺ), alors qu'il était assis dans la mosquée avec des gens autour de lui, vit arriver trois personnes. Deux d'entre elles se dirigèrent vers le Messager d'Allah (ﷺ) tandis que la troisième s'en alla. Les deux s'arrêtèrent près du Messager d'Allah (ﷺ). L'un d'eux vit un espace libre dans le cercle et s'y assit, tandis que l'autre s'assit derrière eux. Quant au troisième, il s'en alla. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) eut terminé, il dit : « Ne voulez-vous pas que je vous informe au sujet de ces trois personnes ? L'une d'elles s'est réfugié auprès d'Allah, et Allah l'a accueilli. Une autre a eu honte, et Allah a eu honte de lui. Quant à la troisième, elle s'est détournée, et Allah s'est détourné d'elle. »

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، - وَهُوَ ابْنُ شَدَّادٍ - ح وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ، أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَهُ فِي، هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ فِي الْمَعْنَى ‏.‏

Il nous a été rapporté par Aḥmad ibn al-Mundhir, qui nous a rapporté d'après 'Abd al-Ṣamad, qui nous a rapporté d'après Ḥarb – c'est-à-dire Ibn Shaddād –. Et il m'a été rapporté par Isḥāq ibn Manṣūr, qui nous a informés d'après Ḥabbān, qui nous a rapporté d'après Abān, tous deux disant : nous a rapporté Yaḥyā ibn Abī Kathīr, que Isḥāq ibn 'Abd Allāh ibn Abī Ṭalḥa lui a rapporté ce hadith avec cette même chaîne de transmission, selon un sens similaire.

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa‘īd, nous a rapporté Al-Layth, et m’a rapporté Muḥammad ibn Rumḥ ibn al-Muhājir, nous a informé Al-Layth, d’après Nāfi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Qu’aucun d’entre vous ne fasse lever un homme de sa place pour s’y asseoir ensuite. »*

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهْوَ الْقَطَّانُ - ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ - كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَقْعَدِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Yaḥyā ibn Yaḥyā, nous a informé ‘Abd Allāh ibn Numayr, et nous a rapporté Ibn Numayr, nous a rapporté mon père, et nous a rapporté Zuhayr ibn Ḥarb, nous a rapporté Yaḥyā – c’est-à-dire al-Qaṭṭān –, et nous a rapporté Ibn al-Muthannā, nous a rapporté ‘Abd al-Wahhāb – c’est-à-dire al-Thaqafī –, tous d’après ‘Ubayd Allāh, et nous a rapporté Abū Bakr ibn Abī Shayba – et c’est lui qui a la formulation – nous a rapporté Muḥammad ibn Bishr, Abū Usāma et Ibn Numayr, qui ont dit : nous a rapporté ‘Ubayd Allāh, d’après Nāfi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Un homme ne doit pas faire lever un autre homme de sa place pour s’y asseoir, mais écartez-vous et faites de la place. »*

وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، ح وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ، جُرَيْجٍ ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِي الْحَدِيثِ ‏ "‏ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا ‏" ‏ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ قُلْتُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَالَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا ‏.‏

Nous a rapporté Abū al-Rabī‘ et Abū Kāmil, qui ont dit : nous a rapporté Ḥammād, nous a rapporté Ayyūb, et m’a rapporté Yaḥyā ibn Ḥabīb, nous a rapporté Rawḥ, et m’a rapporté Muḥammad ibn Rāfi‘, et nous a rapporté ‘Abd al-Razzāq, tous deux d’après Ibn Jurayj, et m’a rapporté Muḥammad ibn Rāfi‘, nous a rapporté Ibn Abī Fudayk, nous a informé al-Ḍaḥḥāk – c’est-à-dire Ibn ‘Uthmān –, tous d’après Nāfi‘, d’après Ibn ‘Umar, d’après le Prophète (ﷺ), selon un hadith semblable à celui d’Al-Layth, sans mentionner *« mais écartez-vous et faites de la place »*. Dans le hadith d’Ibn Jurayj, il est ajouté : *« Je demandai : "Est-ce pour le jour du vendredi ?" Il répondit : "Pour le vendredi et les autres jours." »*