Le Livre du Repentir

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ عَنْ خَالِهِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ مُعَاذٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لِهَذَا خَاصَّةً أَوْ لَنَا عَامَّةً قَالَ ‏ "‏ بَلْ لَكُمْ عَامَّةً ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Al-Muthannā, nous a rapporté Abū Al-Nu‘mān Al-Ḥakam ibn ‘Abd Allāh Al-‘Ijlī, nous a rapporté Shu‘bah, d’après Simāk ibn Ḥarb, qui dit : J’ai entendu Ibrāhīm rapporter d’après son oncle Al-Aswad, d’après ‘Abd Allāh, d’après le Prophète (ﷺ), selon le sens du hadith d’Abū Al-Aḥwaṣ. Dans son hadith, il dit : Mu‘ādh demanda : *« Ô Messager d’Allah, cela s’applique-t-il à lui seul ou à nous tous ? »* Il répondit : *« Non, cela s’applique à vous tous. »*

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ - قَالَ - وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ حَضَرْتَ الصَّلاَةَ مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قَدْ غُفِرَ لَكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Ḥasan ibn ‘Alī Al-Ḥulwānī, nous a rapporté ‘Amr ibn ‘Āṣim, nous a rapporté Hammām, d’après Isḥāq ibn ‘Abd Allāh ibn Abī Ṭalḥah, d’après Anas : Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : *« Ô Messager d’Allah, j’ai commis une faute passible de ḥadd, applique-la-moi. »* La prière arriva, et il pria avec le Messager d’Allah (ﷺ). Lorsqu’il eut terminé la prière, il dit : *« Ô Messager d’Allah, j’ai commis une faute passible de ḥadd, applique-moi le Livre d’Allah. »* Il demanda : *« As-tu assisté à la prière avec nous ? »* Il répondit : *« Oui. »* Il dit : *« Allah t’a pardonné. »*

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا شَدَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْنُ قُعُودٌ مَعَهُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ ‏.‏ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَعَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ ‏.‏ فَسَكَتَ عَنْهُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلَمَّا انْصَرَفَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو أُمَامَةَ فَاتَّبَعَ الرَّجُلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ انْصَرَفَ وَاتَّبَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْظُرُ مَا يَرُدُّ عَلَى الرَّجُلِ فَلَحِقَ الرَّجُلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ - قَالَ أَبُو أُمَامَةَ - فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرَأَيْتَ حِينَ خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ أَلَيْسَ قَدْ تَوَضَّأْتَ فَأَحْسَنْتَ الْوُضُوءَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ شَهِدْتَ الصَّلاَةَ مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ حَدَّكَ - أَوْ قَالَ - ذَنْبَكَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Naṣr ibn ‘Alī Al-Jahḍamī et Zuhayr ibn Ḥarb (la formulation est celle de Zuhayr). Ils dirent : Nous a rapporté ‘Umar ibn Yūnus, nous a rapporté ‘Ikrimah ibn ‘Ammār, nous a rapporté Shaddād, nous a rapporté Abū Umāmah : Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était dans la mosquée avec nous, assis, un homme vint et dit : *« Ô Messager d’Allah, j’ai commis une faute passible de ḥadd, applique-la-moi. »* Le Messager d’Allah (ﷺ) garda le silence. L’homme répéta sa demande, et il garda à nouveau le silence. La prière fut établie, et lorsque le Prophète d’Allah (ﷺ) eut terminé, Abū Umāmah dit : L’homme suivit le Messager d’Allah (ﷺ) après son départ, et je suivis le Messager d’Allah (ﷺ) pour voir ce qu’il répondrait à l’homme. L’homme rattrapa le Messager d’Allah (ﷺ) et dit : *« Ô Messager d’Allah, j’ai commis une faute passible de ḥadd, applique-la-moi. »* Le Messager d’Allah (ﷺ) lui demanda : *« Lorsque tu es sorti de chez toi, n’as-tu pas fait les ablutions et les as-tu bien accomplies ? »* Il répondit : *« Si, ô Messager d’Allah. »* Il dit : *« Ensuite, tu as assisté à la prière avec nous ? »* Il répondit : *« Oui, ô Messager d’Allah. »* Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : *« Allah t’a pardonné ta faute »* – ou *« ton péché »*.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنَ تَوْبَةٍ فَقَالَ لاَ ‏.‏ فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ نَعَمْ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ وَلاَ تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ ‏.‏ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ فَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلاً بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ ‏.‏ وَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ ‏.‏ فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَ الأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ ‏.‏ فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ فَقَبَضَتْهُ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ فَقَالَ الْحَسَنُ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ الْمَوْتُ نَأَى بِصَدْرِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Al-Muthannā et Muḥammad ibn Bashshār (la formulation est celle d’Ibn Al-Muthannā). Ils dirent : Nous a rapporté Mu‘ādh ibn Hishām, nous a rapporté mon père, d’après Qatādah, d’après Abū Al-Ṣiddīq, d’après Abū Sa‘īd Al-Khudrī, que le Prophète d’Allah (ﷺ) a dit : *« Parmi ceux qui vous ont précédés, il y avait un homme qui avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes. Il demanda qui était le plus savant des gens sur terre et on lui indiqua un moine. Il alla le trouver et lui dit qu’il avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes et s’il avait une possibilité de repentir. Le moine répondit : « Non. » Il le tua et compléta ainsi le nombre à cent. Il demanda à nouveau qui était le plus savant des gens sur terre, et on lui indiqua un homme savant. Il lui dit qu’il avait tué cent personnes et s’il avait une possibilité de repentir. L’homme répondit : « Oui, et qui s’interposerait entre lui et le repentir ? Pars vers une terre où des gens adorent Allah, et adore Allah avec eux. Ne retourne pas dans ta terre, car c’est une terre de mal. » Il partit, et lorsqu’il fut à mi-chemin, la mort le surprit. Les anges de la miséricorde et les anges du châtiment se disputèrent à son sujet. Les anges de la miséricorde dirent : « Il est venu repentant, le cœur tourné vers Allah. » Les anges du châtiment dirent : « Il n’a jamais fait de bien. » Un ange sous forme humaine vint à eux, et ils le prirent pour arbitre. Il dit : « Mesurez la distance entre les deux terres, et celle à laquelle il est le plus proche, il lui appartiendra. » Ils mesurèrent et le trouvèrent plus proche de la terre qu’il voulait rejoindre. Les anges de la miséricorde le prirent alors. »* Qatādah dit : Al-Ḥasan nous a rapporté qu’au moment de sa mort, il avait avancé sa poitrine.

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الصِّدِّيقِ النَّاجِيَّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَنَّ رَجُلاً قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَجَعَلَ يَسْأَلُ هَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَأَتَى رَاهِبًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَيْسَتْ لَكَ تَوْبَةٌ ‏.‏ فَقَتَلَ الرَّاهِبَ ثُمَّ جَعَلَ يَسْأَلُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى قَرْيَةٍ فِيهَا قَوْمٌ صَالِحُونَ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَنَأَى بِصَدْرِهِ ثُمَّ مَاتَ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ فَكَانَ إِلَى الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ أَقْرَبَ مِنْهَا بِشِبْرٍ فَجُعِلَ مِنْ أَهْلِهَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous m’a rapporté ‘Ubayd Allāh ibn Mu‘ādh Al-‘Anbarī, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Shu‘bah, d’après Qatādah, qu’il a entendu Abū Al-Ṣiddīq Al-Nājī rapporter d’après Abū Sa‘īd Al-Khudrī, d’après le Prophète (ﷺ) : *« Un homme avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes et se mit à demander s’il avait une possibilité de repentir. Il alla trouver un moine et lui demanda, mais celui-ci lui répondit qu’il n’avait pas de repentir. Il tua le moine, puis continua à demander. Il quitta un village pour un autre où vivaient des gens pieux. Alors qu’il était en chemin, la mort le surprit. Il avança sa poitrine, puis mourut. Les anges de la miséricorde et les anges du châtiment se disputèrent à son sujet. Il était plus proche du village pieux d’un empan, et il fut compté parmi ses habitants. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ وَزَادَ فِيهِ ‏ "‏ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِي وَإِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِي ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Bashshār, nous a rapporté Ibn Abī ‘Adī, nous a rapporté Shu‘bah, d’après Qatādah, avec cette chaîne de transmission, selon le sens du hadith de Mu‘ādh ibn Mu‘ādh, avec l’ajout : *« Allah révéla à cette terre de s’éloigner et à cette autre de se rapprocher. »*

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي، بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَيَقُولُ هَذَا فَكَاكُكَ مِنَ النَّارِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abū Bakr ibn Abī Shaybah, nous a rapporté Abū Usāmah, d’après Ṭalḥah ibn Yaḥyā, d’après Abū Burdah, d’après Abū Mūsā, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Au Jour de la Résurrection, Allah, Puissant et Majestueux, donnera à chaque musulman un juif ou un chrétien en disant : « Voici ta rançon du Feu. » »*

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ عَوْنًا، وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، شَهِدَا أَبَا بُرْدَةَ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ أَدْخَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ النَّارَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ فَاسْتَحْلَفَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَحَلَفَ لَهُ - قَالَ - فَلَمْ يُحَدِّثْنِي سَعِيدٌ أَنَّهُ اسْتَحْلَفَهُ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَى عَوْنٍ قَوْلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Abū Bakr ibn Abī Shaybah, nous a rapporté ‘Affān ibn Muslim, nous a rapporté Hammām, nous a rapporté Qatādah, qu’‘Awn et Sa‘īd ibn Abī Burdah lui ont rapporté qu’ils avaient assisté à Abū Burdah racontant à ‘Umar ibn ‘Abd Al-‘Azīz, d’après son père, d’après le Prophète (ﷺ) : *« Aucun musulman ne meurt sans qu’Allah ne fasse entrer à sa place un juif ou un chrétien en Enfer. »* ‘Umar ibn ‘Abd Al-‘Azīz lui fit prêter serment par Allah, celui en dehors de qui il n’y a point de divinité, à trois reprises, que son père lui avait bien rapporté cela du Messager d’Allah (ﷺ). Il jura. (Qatādah dit) : Sa‘īd ne m’a pas rapporté qu’il lui avait fait prêter serment, et il n’a pas contredit les propos d’‘Awn.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ، الْوَارِثِ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ عَفَّانَ وَقَالَ عَوْنُ بْنُ عُتْبَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Isḥāq ibn Ibrāhīm et Muḥammad ibn Al-Muthannā, tous deux d’après ‘Abd Al-Ṣamad ibn ‘Abd Al-Wārith. Nous a informé Hammām, nous a rapporté Qatādah, avec cette chaîne de transmission, selon le sens du hadith de ‘Affān, en disant : « ‘Awn ibn ‘Utbah ».

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِذُنُوبٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ فَيَغْفِرُهَا اللَّهُ لَهُمْ وَيَضَعُهَا عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ‏" ‏ ‏.‏ فِيمَا أَحْسِبُ أَنَا ‏.‏ قَالَ أَبُو رَوْحٍ لاَ أَدْرِي مِمَّنِ الشَّكُّ ‏.‏ قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ أَبُوكَ حَدَّثَكَ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn ‘Amr ibn ‘Abbād ibn Jabalah ibn Abī Rawwād, nous a rapporté Ḥaramī ibn ‘Umārah, nous a rapporté Shaddād Abū Ṭalḥah Al-Rāsibī, d’après Ghaylān ibn Jarīr, d’après Abū Burdah, d’après son père, d’après le Prophète (ﷺ) : *« Au Jour de la Résurrection, des musulmans viendront avec des péchés semblables à des montagnes, et Allah les leur pardonnera et les placera sur les juifs et les chrétiens. »* (Je pense que c’est ainsi). Abū Rawḥ dit : *« Je ne sais pas de qui vient le doute. »* Abū Burdah dit : *« J’en ai informé ‘Umar ibn ‘Abd Al-‘Azīz, qui me demanda : « Ton père t’a-t-il rapporté cela du Prophète (ﷺ) ? » Je répondis : « Oui. » »*