Le Livre du Zuhd et de l'Attendrissement

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ الْعَطَّارُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ، بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيُّ عَنْ أُمِّهِ، صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ شَبِعَ النَّاسُ مِنَ الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ ‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ : M’a informé Dâwûd ibn ‘Abd ar-Rahmân al-Makkî al-‘Attâr, d’après Mansûr, d’après sa mère, d’après ‘Â’icha – et nous a rapporté Sa‘îd ibn Mansûr : Nous a rapporté Dâwûd ibn ‘Abd ar-Rahmân al-‘Attâr : M’a rapporté Mansûr ibn ‘Abd ar-Rahmân al-Hajabî, d’après sa mère Safiyya, d’après ‘Â’icha (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est décédé alors que les gens se rassasiaient des deux noirs : les dattes et l’eau. »

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ شَبِعْنَا مِنَ الأَسْوَدَيْنِ الْمَاءِ وَالتَّمْرِ ‏.‏

M’a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ : Nous a rapporté ‘Abd ar-Rahmân, d’après Sufyân, d’après Mansûr ibn Safiyya, d’après sa mère, d’après ‘Â’icha (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est décédé alors que nous nous étions rassasiés des deux noirs : l’eau et les dattes. »

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِهِمَا عَنْ سُفْيَانَ وَمَا شَبِعْنَا مِنَ الأَسْوَدَيْنِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb : Nous a rapporté al-Ashja‘î – et nous a rapporté Nasr ibn ‘Alî : Nous a rapporté Abû Ahmad, tous deux d’après Sufyân, selon la même chaîne de transmission, sauf que dans leur hadith d’après Sufyân : « sans que nous nous soyons rassasiés des deux noirs. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ - وَقَالَ ابْنُ عَبَّادٍ وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ - مَا أَشْبَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ حِنْطَةٍ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn ‘Abbâd et Ibn Abî ‘Umar, qui ont dit : Nous a rapporté Marwân – c’est-à-dire al-Fazârî –, d’après Yazîd – c’est-à-dire Ibn Kaysân –, d’après Abû Hâzim, d’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main » – et Ibn ‘Abbâd a dit : « Par Celui qui détient l’âme d’Abû Hurayra dans Sa main » – « le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais rassasié sa famille trois jours de suite de pain de blé jusqu’à quitter ce monde. »

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ مِرَارًا يَقُولُ وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ مَا شَبِعَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ حِنْطَةٍ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا ‏.‏

M’a rapporté Muhammad ibn Hâtim : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sa‘îd, d’après Yazîd ibn Kaysân : M’a rapporté Abû Hâzim, qui a dit : « J’ai vu Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) pointer son doigt à plusieurs reprises en disant : « Par Celui qui détient l’âme d’Abû Hurayra dans Sa main, le Prophète d’Allah (ﷺ) et sa famille ne se sont jamais rassasiés trois jours de suite de pain de blé jusqu’à quitter ce monde. » »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئْتُمْ لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلأُ بِهِ بَطْنَهُ ‏.‏ وَقُتَيْبَةُ لَمْ يَذْكُرْ بِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa‘îd et Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui ont dit : Nous a rapporté Abû al-Ahwas, d’après Simâk, qui a dit : J’ai entendu an-Nu‘mân ibn Bashîr (qu’Allah l’agrée) dire : « Ne jouissez-vous pas de toute la nourriture et de toute la boisson que vous désirez ? Pourtant, j’ai vu votre Prophète (ﷺ) ne pas trouver de dattes de mauvaise qualité pour remplir son ventre. » – Qutayba n’a pas mentionné « avec cela ».

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، كِلاَهُمَا عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ وَزَادَ فِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ وَمَا تَرْضَوْنَ دُونَ أَلْوَانِ التَّمْرِ وَالزُّبْدِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Râfi‘ : Nous a rapporté Yahyâ ibn Âdam : Nous a rapporté Zuhayr – et nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm : M’a informé al-Mulâ’î : Nous a rapporté Isrâ’îl, tous deux d’après Simâk, selon la même chaîne de transmission. [Le hadith est] semblable, sauf que dans le hadith de Zuhayr, il est ajouté : « et vous ne vous contentez pas de moins que des variétés de dattes et de beurre. »

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ، يَخْطُبُ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنَ الدُّنْيَا فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ دَقَلاً يَمْلأُ بِهِ بَطْنَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Basshâr – et la formulation est celle d’Ibn al-Muthannâ – qui ont dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ja‘far : Nous a rapporté Shu‘ba, d’après Simâk ibn Harb, qui a dit : J’ai entendu an-Nu‘mân [ibn Bashîr] (qu’Allah l’agrée) faire un sermon, où il a mentionné qu’‘Umar évoquait ce que les gens avaient acquis de ce bas monde, puis il dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) passer des journées entières à se tordre [de faim] sans trouver de dattes de mauvaise qualité pour remplir son ventre. »

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَسَأَلَهُ، رَجُلٌ فَقَالَ أَلَسْنَا مِنْ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَلَكَ امْرَأَةٌ تَأْوِي إِلَيْهَا قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ أَلَكَ مَسْكَنٌ تَسْكُنُهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَنْتَ مِنَ الأَغْنِيَاءِ قَالَ فَإِنَّ لِي خَادِمًا قَالَ فَأَنْتَ مِنَ الْمُلُوكِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَجَاءَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالُوا يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّا وَاللَّهِ مَا نَقْدِرُ عَلَى شَىْءٍ لاَ نَفَقَةٍ وَلاَ دَابَّةٍ وَلاَ مَتَاعٍ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ مَا شِئْتُمْ إِنْ شِئْتُمْ رَجَعْتُمْ إِلَيْنَا فَأَعْطَيْنَاكُمْ مَا يَسَّرَ اللَّهُ لَكُمْ وَإِنْ شِئْتُمْ ذَكَرْنَا أَمْرَكُمْ لِلسُّلْطَانِ وَإِنْ شِئْتُمْ صَبَرْتُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ يَسْبِقُونَ الأَغْنِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى الْجَنَّةِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا ‏" ‏ ‏.‏ قَالُوا فَإِنَّا نَصْبِرُ لاَ نَسْأَلُ شَيْئًا ‏.‏

M’a rapporté Abû at-Tâhir Ahmad ibn ‘Amr ibn Sarh : M’a informé Ibn Wahb : M’a informé Abû Hâni’, qui a entendu Abû ‘Abd ar-Rahmân al-Hubulî dire : J’ai entendu ‘Abd Allâh ibn ‘Amr ibn al-‘Âs (qu’Allah les agrée) – un homme l’ayant interrogé en disant : « Ne faisons-nous pas partie des pauvres parmi les Muhâjirûn ? » – répondre : « As-tu une épouse chez qui tu te réfugies ? » Il dit : « Oui. » Il dit : « As-tu une demeure où tu résides ? » Il dit : « Oui. » Il dit : « Alors tu fais partie des riches. » Il dit : « J’ai aussi un serviteur. » Il dit : « Alors tu fais partie des rois. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ، بْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِ الْحِجْرِ ‏ "‏ لاَ تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاَءِ الْقَوْمِ الْمُعَذَّبِينَ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Ayyûb, Qutayba ibn Sa‘îd et ‘Alî ibn Hujr, tous d’après Ismâ‘îl. Ibn Ayyûb a dit : Nous a rapporté Ismâ‘îl ibn Ja‘far : M’a informé ‘Abd Allâh ibn Dînâr, qu’il a entendu ‘Abd Allâh ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée) dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) dit à ses compagnons au sujet des gens d’al-Hijr : « N’entrez pas chez ces gens châtiés sans être en pleurs. Si vous ne pleurez pas, alors n’entrez pas chez eux, de crainte que ne vous atteigne ce qui les a atteints. »