Le Hajj

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلاَ يَتَزَوَّدُونَ وَيَقُولُونَ نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ، فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ سَأَلُوا النَّاسَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ {‏وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى‏} ‏‏.‏ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلاً‏.‏

Nous avons été informés par Yahyâ ibn Bishr, qui nous a rapporté d'après Shabâba, d'après Warqâ', d'après 'Amr ibn Dînâr, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), qui a dit : Les gens du Yémen accomplissaient le Hajj sans emporter de provisions et disaient : "Nous sommes les confiants en Allah." Lorsqu'ils arrivaient à La Mecque, ils demandaient l'aumône aux gens. Alors Allah, exalté soit-Il, fit descendre : {Et prenez vos provisions, mais vraiment la meilleure provision est la piété.}

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ، مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ‏.‏

Nous avons été informés par Mûsâ ibn Ismâ'îl, qui nous a rapporté d'après Wuhaib, qui nous a rapporté d'après Ibn Tâwûs, d'après son père, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) a fixé pour les gens de Médine Dhû al-Hulayfa, pour les gens du Shâm Al-Juhfa, pour les gens de Najd Qarn al-Manâzil, et pour les gens du Yémen Yalamlam. Ces lieux sont pour eux et pour ceux qui y passent parmi les autres, ceux qui veulent accomplir le Hajj et la 'Umra. Quant à ceux qui sont en deçà de ces lieux, ils commenceront d'où ils partent, jusqu'aux habitants de La Mecque qui commenceront de La Mecque.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَأَهْلُ الشَّأْمِ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Yûsuf, qui nous a informés de Mâlik, d'après Nâfi', d'après 'Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Les gens de Médine commencent leur sacralisation (ihrâm) depuis Dhû al-Hulayfa, ceux du Shâm depuis al-Juhfa, et ceux du Najd depuis Qarn. » 'Abdullah ajouta : « Il m'est parvenu que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Et les gens du Yémen commencent depuis Yalamlam.' » »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ، وَكَذَاكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, qui nous a rapporté de Hammâd, d'après 'Amr ibn Dînâr, d'après Tâwûs, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a fixé pour les gens de Médine Dhû al-Hulayfa comme point de sacralisation, pour les gens du Shâm al-Juhfa, pour les gens du Najd Qarn al-Manâzil, et pour les gens du Yémen Yalamlam. Ces lieux sont pour leurs habitants respectifs et pour quiconque les traverse sans en être originaire, s'il veut accomplir le Hajj ou la 'Umra. Quant à ceux qui se trouvent en deçà de ces points, leur sacralisation commence depuis leur domicile, et ainsi jusqu'aux habitants de La Mecque qui commencent depuis celle-ci.

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَقَّتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Nous a rapporté 'Alî, qui nous a rapporté de Sufyân, nous l'avons retenu de al-Zuhrî, d'après Sâlim, d'après son père, que le Prophète (ﷺ) a fixé les points de sacralisation.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّأْمِ مَهْيَعَةُ وَهِيَ الْجُحْفَةُ، وَأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ زَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ ‏"‏ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Ahmad, qui nous a rapporté de Ibn Wahb, qui a dit : m'a informé Yûnus, d'après Ibn Shihâb, d'après Sâlim ibn 'Abdullah, d'après son père (qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Le point de sacralisation des gens de Médine est Dhû al-Hulayfa, celui des gens du Shâm est Mahya'a – qui est al-Juhfa –, et celui des gens du Najd est Qarn. » Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) dit : « Ils prétendent que le Prophète (ﷺ) a dit – et je ne l'ai pas entendu – : 'Et le point de sacralisation des gens du Yémen est Yalamlam.' »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ حَتَّى إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, qui nous a rapporté de Hammâd, d'après 'Amr, d'après Tâwûs, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) que le Prophète (ﷺ) a fixé pour les gens de Médine Dhû al-Hulayfa, pour les gens du Shâm al-Juhfa, pour les gens du Yémen Yalamlam, et pour les gens du Najd Qarn. Ces lieux sont pour leurs habitants respectifs et pour quiconque les traverse sans en être originaire, parmi ceux qui veulent accomplir le Hajj ou la 'Umra. Quant à ceux qui se trouvent en deçà de ces points, leur sacralisation commence depuis leur domicile, et ainsi jusqu'aux habitants de La Mecque qui commencent depuis celle-ci.

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لأَهْلِهِنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ، فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ‏.‏

Nous a rapporté Mu'alla ibn Asad, qui nous a rapporté de Wuhaïb, d'après 'Abdullah ibn Tâwûs, d'après son père, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) que le Prophète (ﷺ) a fixé pour les gens de Médine Dhû al-Hulayfa, pour les gens du Shâm al-Juhfa, pour les gens du Najd Qarn al-Manâzil, et pour les gens du Yémen Yalamlam. Ces lieux sont pour leurs habitants respectifs et pour tout passant qui les traverse sans en être originaire, parmi ceux qui veulent accomplir le Hajj ou la 'Umra. Quant à ceux qui se trouvent en deçà de ces points, leur sacralisation commence depuis l'endroit où ils entament leur voyage, et ainsi jusqu'aux habitants de La Mecque qui commencent depuis celle-ci.

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ الْمِصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّ لأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَهُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا، وَإِنَّا إِنْ أَرَدْنَا قَرْنًا شَقَّ عَلَيْنَا‏.‏ قَالَ فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ‏.‏ فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ‏.‏

M'a rapporté 'Alî ibn Muslim, qui nous a rapporté de 'Abdullah ibn Numayr, qui nous a rapporté de 'Ubaydullah, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qui a dit : Lorsque ces deux villes furent conquises, leurs habitants vinrent trouver 'Umar et dirent : « Ô Commandeur des croyants, le Messager d'Allah (ﷺ) a fixé Qarn pour les gens du Najd, mais ce lieu dévie de notre route, et si nous voulons nous y rendre, cela nous est difficile. » Il dit : « Cherchez un endroit qui soit aligné avec celui-ci sur votre route. » Il leur fixa donc Dhât 'Irq.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَا‏.‏ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَفْعَلُ ذَلِكَ‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Yûsuf, qui nous a informés de Mâlik, d'après Nâfi', d'après 'Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) que le Messager d'Allah (ﷺ) fit halte à al-Bathâ' à Dhû al-Hulayfa et y accomplit la prière. Et 'Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) faisait de même.