Les Ablutions

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ، وَإِذَا أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ قَالَ ‏"‏ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى كَلْبٍ آخَرَ ‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par Hafs ibn 'Umar, qui a dit : Shu'ba nous a rapporté, d'après Ibn Abi al-Safar, d'après al-Sha'bi, d'après 'Adi ibn Hatim, qui a dit : J'ai interrogé le Prophète (ﷺ) et il a dit : "Si tu envoies ton chien dressé et qu'il tue [le gibier], mange. Mais s'il en mange, ne mange pas, car il l'a gardé pour lui-même." Je dis : "J'envoie mon chien et je trouve un autre chien avec lui." Il répondit : "Ne mange pas, car tu n'as invoqué le nom d'Allah que sur ton chien, et non sur l'autre."

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ، مَا لَمْ يُحْدِثْ ‏" ‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ أَعْجَمِيٌّ مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ الصَّوْتُ‏.‏ يَعْنِي الضَّرْطَةَ‏.‏

Nous avons été informés par Adam ibn Abi Iyas, qui a dit : Ibn Abi Dhi'b nous a rapporté, d'après Sa'id al-Maqburi, d'après Abu Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : "L'esclave (le serviteur) reste en état de prière tant qu'il est dans la mosquée à attendre la prière, tant qu'il n'a pas commis d'acte annulant les ablutions (hadath)." Un homme non-arabe demanda : "Qu'est-ce que le hadath, ô Abu Hurayra ?" Il répondit : "Le pet." (c'est-à-dire l'émission de gaz).

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Abou al-Walîd, qui a dit : Nous a rapporté Ibn 'Uyayna, d'après al-Zuhrî, d'après 'Abbâd ibn Tamîm, d'après son oncle, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu'il ne se détourne pas avant d'avoir entendu un son ou senti une odeur. »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُنْذِرٍ أَبِي يَعْلَى الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏ "‏ فِيهِ الْوُضُوءُ ‏" ‏‏.‏ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd, qui a dit : Nous a rapporté Jarîr, d'après al-A'mash, d'après Mundhir Abû Ya'lâ al-Thawrî, d'après Muhammad ibn al-Hanafiyya, qui a dit : 'Alî a dit : J'étais un homme sujet à la madhy (écoulement prostatique), et j'ai eu honte de questionner le Messager d'Allah (ﷺ). J'ai donc ordonné à al-Miqdâd ibn al-Aswad de l'interroger, et il a dit : « Il faut faire les ablutions. » Et Shu'ba l'a également rapporté d'après al-A'mash.

حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنْ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ـ رضى الله عنه ـ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُمْنِ قَالَ عُثْمَانُ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ‏.‏ قَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيًّا، وَالزُّبَيْرَ، وَطَلْحَةَ، وَأُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ ـ رضى الله عنهم ـ فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ‏.‏

Nous a rapporté Sa'd ibn Hafs, qui a dit : Nous a rapporté Shaybân, d'après Yahyâ, d'après Abû Salama, qu'‘Atâ' ibn Yasâr l'a informé que Zayd ibn Khâlid l'a informé qu'il a interrogé 'Uthmân ibn 'Affân (qu'Allah l'agrée) en disant : « Que penses-tu si un homme a un rapport intime mais n'éjacule pas ? » 'Uthmân répondit : « Il fait ses ablutions comme pour la prière et lave son membre. » 'Uthmân dit : « Je l'ai entendu du Messager d'Allah (ﷺ). » Puis j'ai interrogé à ce sujet 'Alî, al-Zubayr, Talha et Ubayy ibn Ka'b (qu'Allah les agrée), et ils lui ont ordonné de faire ainsi.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ قُحِطْتَ، فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ وَهْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْ غُنْدَرٌ وَيَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ الْوُضُوءُ‏.‏

Nous a rapporté Ishâq, qui a dit : Nous a informé al-Nadr, qui a dit : Nous a informé Shu'ba, d'après al-Hakam, d'après Dhakwân Abû Sâlih, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî, que le Messager d'Allah (ﷺ) envoya chercher un homme parmi les Ansâr. Celui-ci vint, la tête ruisselante. Le Prophète (ﷺ) dit : « Il semble que nous t'ayons pressé. » Il répondit : « Oui. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit alors : « Si tu es pressé ou en état de janâba, fais tes ablutions. » Wahb le suivit en disant : Nous a rapporté Shu'ba. Abû 'Abd Allah dit : Ghundar et Yahyâ n'ont pas mentionné « les ablutions » d'après Shu'ba.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ عَدَلَ إِلَى الشِّعْبِ، فَقَضَى حَاجَتَهُ‏.‏ قَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ وَيَتَوَضَّأُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي فَقَالَ ‏ "‏ الْمُصَلَّى أَمَامَكَ ‏" ‏‏.‏

M'a rapporté Muhammad ibn Salâm, qui a dit : Nous a informé Yazîd ibn Hârûn, d'après Yahyâ, d'après Mûsâ ibn 'Uqba, d'après Kurayb, le mawlâ d'Ibn 'Abbâs, d'après Usâma ibn Zayd, que le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il partit de 'Arafa, se dirigea vers le défilé pour satisfaire un besoin. Usâma ibn Zayd dit : Je commençai à verser de l'eau sur lui tandis qu'il faisait ses ablutions. Je lui dis : « Ô Messager d'Allah, vas-tu prier ? » Il répondit : « Le lieu de prière est devant toi. »

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، يُحَدِّثُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، وَأَنَّهُ ذَهَبَ لِحَاجَةٍ لَهُ، وَأَنَّ مُغِيرَةَ جَعَلَ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَيْهِ، وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn 'Alî, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd al-Wahhâb, qui a dit : J'ai entendu Yahyâ ibn Sa'îd dire : M'a informé Sa'd ibn Ibrâhîm, que Nâfi' ibn Jubayr ibn Muṭ'im l'a informé qu'il a entendu 'Urwa ibn al-Mughîra ibn Shu'ba rapporter de son père al-Mughîra ibn Shu'ba qu'il était en voyage avec le Messager d'Allah (ﷺ). Celui-ci s'éloigna pour satisfaire un besoin, et al-Mughîra commença à verser de l'eau sur lui tandis qu'il faisait ses ablutions. Il lava son visage et ses mains, passa ses mains sur sa tête et essuya ses khuffs.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ خَالَتُهُ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى، يَفْتِلُهَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ، حَتَّى أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ‏.‏

Nous a rapporté Ismâ'îl, qui a dit : M'a rapporté Mâlik, d'après Makhrama ibn Sulaymân, d'après Kurayb, le mawlâ d'Ibn 'Abbâs, qu'Abd Allah ibn 'Abbâs l'a informé qu'il passa une nuit chez Maymûna, l'épouse du Prophète (ﷺ) et sa tante maternelle. Je m'allongeai en travers de l'oreiller, tandis que le Messager d'Allah (ﷺ) et sa famille s'allongèrent dans le sens de la longueur. Le Messager d'Allah (ﷺ) dormit jusqu'au milieu de la nuit, ou un peu avant ou après. Puis il se réveilla, s'assit et se frotta le visage avec la main pour chasser le sommeil. Ensuite, il récita les dix derniers versets de la sourate Âl 'Imrân, puis se leva vers une outre suspendue, fit ses ablutions en les perfectionnant, puis se mit à prier. Ibn 'Abbâs dit : Je me levai et fis comme lui, puis je vins me placer à ses côtés. Il posa sa main droite sur ma tête et prit mon oreille droite en la tordant légèrement. Il pria deux rak'ât, puis deux rak'ât, puis deux rak'ât, puis deux rak'ât, puis deux rak'ât, puis deux rak'ât, puis fit le witr. Ensuite, il s'allongea jusqu'à ce que le muezzin vienne. Il se leva alors et pria deux rak'ât légères, puis sortit pour la prière de l'aube.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ، فَاطِمَةَ عَنْ جَدَّتِهَا، أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ‏.‏ فَقُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ أَىْ نَعَمْ‏.‏ فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، وَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِي مَاءً، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ مَا مِنْ شَىْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ـ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُؤْمِنًا، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Ismâ'îl, qui a dit : M'a rapporté Mâlik, d'après Hishâm ibn 'Urwa, d'après son épouse Fâtima, d'après sa grand-mère Asmâ' bint Abî Bakr, qu'elle a dit : Je me rendis chez 'Â'isha, l'épouse du Prophète (ﷺ), lors de l'éclipse solaire. Les gens étaient debout en prière, et elle aussi était debout en prière. Je dis : « Que font les gens ? » Elle fit un signe de la main vers le ciel et dit : « Gloire à Allah ! » Je dis : « Un signe ? » Elle fit signe que oui. Je me mis debout jusqu'à ce que l'évanouissement me gagne, et je commençai à verser de l'eau sur ma tête. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) termina sa prière, il loua Allah et Le glorifia, puis dit : « Il n'est rien que je n'aie vu en ce lieu, jusqu'au Paradis et à l'Enfer. Il m'a été révélé que vous serez éprouvés dans vos tombes d'une épreuve semblable ou proche de celle du Dajjâl – je ne sais laquelle des deux a dit Asmâ' –. On viendra à l'un de vous et on lui dira : Que sais-tu de cet homme ? Quant au croyant – ou au convaincu, je ne sais laquelle des deux a dit Asmâ' –, il répondra : C'est Muhammad, le Messager d'Allah, il est venu à nous avec les preuves et la guidance, nous avons répondu, cru et suivi. On lui dira : Dors en paix, nous savons que tu es croyant. Quant au hypocrite – ou au douteux, je ne sais laquelle des deux a dit Asmâ' –, il répondra : Je ne sais pas, j'ai entendu les gens dire quelque chose et je l'ai répété. »