La distribution de l'eau

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَا رَجُلٌ يَمْشِي فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ، فَنَزَلَ بِئْرًا فَشَرِبَ مِنْهَا، ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا هُوَ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ، يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ بِي فَمَلأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، ثُمَّ رَقِيَ، فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا قَالَ ‏"‏ فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَالرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ‏.‏

Nous avons été informés par Abd Allah ibn Yousouf, qui nous a rapporté d'après Malik, d'après Sumayy, d'après Abou Salih, d'après Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Alors qu'un homme marchait, il fut saisi par une soif intense. Il descendit dans un puits et but. Lorsqu'il en sortit, il vit un chien haletant, mangeant la terre humide à cause de la soif. Il se dit : "Ce chien souffre de la même soif que celle que j'ai éprouvée." Il remplit alors sa chaussure, la prit dans sa bouche, remonta et abreuva le chien. Allah le remercia pour cela et lui pardonna. » Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il une récompense pour nous dans les bêtes ? » Il dit : « Dans chaque être vivant humide, il y a une récompense. » Ce hadith a été rapporté également par Hammad ibn Salama et al-Rabi' ibn Muslim, d'après Muhammad ibn Ziyad.

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَالَ ‏ "‏ دَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ، وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ قَالَ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Ibn Abi Maryam, qui nous a rapporté d'après Nafi' ibn Umar, d'après Ibn Abi Mulayka, d'après Asma bint Abi Bakr (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) que le Prophète (ﷺ) pria la prière de l'éclipse et dit : « Le Feu s'est approché de moi au point que j'ai dit : "Ô mon Seigneur, vais-je être avec eux ?" Et voici qu'une femme – je pense qu'il a dit – qu'un chat griffait. Il demanda : "Qu'a-t-elle fait ?" On lui répondit : "Elle l'a enfermée jusqu'à ce qu'elle meure de faim." »

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا، حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ ـ قَالَ فَقَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ لاَ أَنْتِ أَطْعَمْتِهَا وَلاَ سَقَيْتِهَا حِينَ حَبَسْتِيهَا، وَلاَ أَنْتِ أَرْسَلْتِيهَا فَأَكَلَتْ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Ismaïl, qui a dit : Malik m'a rapporté d'après Nafi', d'après Abd Allah ibn Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Une femme a été châtiée à cause d'une chatte qu'elle avait enfermée jusqu'à ce qu'elle meure de faim, et à cause de cela, elle entra en Enfer. » – Il dit : « Allah est le plus Savant – "Tu ne l'as ni nourrie ni abreuvée alors que tu l'avais enfermée, et tu ne l'as pas laissée libre de manger des vermines de la terre." »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فَشَرِبَ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ، هُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ، وَالأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ ‏ "‏ يَا غُلاَمُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ الأَشْيَاخَ ‏" ‏‏.‏ فَقَالَ مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ‏.‏

Nous avons été informés par Qutayba, qui nous a rapporté d'après Abd al-Aziz, d'après Abou Hazim, d'après Sahl ibn Sa'd (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : On apporta une coupe au Messager d'Allah (ﷺ) et il but. À sa droite se trouvait un jeune garçon, le plus jeune de l'assemblée, et les anciens étaient à sa gauche. Il dit : « Ô jeune garçon, me permets-tu de donner aux anciens ? » Le garçon répondit : « Je ne préférerais personne à moi pour ce qui me revient de toi, ô Messager d'Allah. » Il lui donna donc la coupe.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَذُودَنَّ رِجَالاً عَنْ حَوْضِي كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الإِبِلِ عَنِ الْحَوْضِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, nous a rapporté Gundar, nous a rapporté Chu'ba, d'après Muhammad ibn Ziyâd, j'ai entendu Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporter que le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je repousserai certainement des hommes de mon bassin, comme on repousse les chameaux étrangers du bassin. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ـ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ ـ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ ـ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الْمَاءِ ـ لَكَانَتْ عَيْنًا مَعِينًا، وَأَقْبَلَ جُرْهُمُ فَقَالُوا أَتَأْذَنِينَ أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ قَالَتْ نَعَمْ وَلاَ حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Muhammad, nous a informé 'Abd al-Razzâq, nous a informé Ma'mar, d'après Ayyûb et Kathîr ibn Kathîr – l'un ajoutant des détails à l'autre – d'après Sa'îd ibn Jubayr, qui a dit : Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux) a rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu'Allah fasse miséricorde à la mère d'Ismâ'îl ! Si elle avait laissé Zamzam – ou s'il a dit : si elle n'avait pas puisé de l'eau – cela aurait été une source jaillissante. » Puis les Jurhum arrivèrent et dirent : « Permets-tu que nous nous installions près de toi ? » Elle répondit : « Oui, mais vous n'aurez aucun droit sur l'eau. » Ils dirent : « D'accord. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهْوَ كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فَيَقُولُ اللَّهُ الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي، كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ ‏" ‏‏.‏ قَالَ عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ غَيْرَ مَرَّةٍ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Muhammad, nous a rapporté Sufyân, d'après 'Amr, d'après Abû Sâlih al-Sammân, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Prophète (ﷺ) a dit : « Trois catégories de personnes auxquelles Allah ne parlera pas au Jour de la Résurrection, ne les regardera pas et ne les purifiera pas : un homme qui jure faussement sur une marchandise en prétendant avoir été offert plus qu'il n'a réellement reçu ; un homme qui prête un faux serment après la prière de l'après-midi pour s'approprier le bien d'un musulman ; et un homme qui refuse l'excédent d'eau, car Allah lui dira : "Aujourd'hui, Je te refuse Ma grâce, comme tu as refusé l'excédent de ce que tes mains n'ont pas produit." » 'Alî a dit : Sufyân nous a rapporté à plusieurs reprises d'après 'Amr, qui avait entendu Abû Sâlih attribuer cela au Prophète (ﷺ).

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ‏" ‏‏.‏ وَقَالَ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَمَى النَّقِيعَ، وَأَنَّ عُمَرَ حَمَى السَّرَفَ وَالرَّبَذَةَ‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Bukayr, nous a rapporté al-Layth, d'après Yûnus, d'après Ibn Shihâb, d'après 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utba, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux), que al-Sa'b ibn Jaththâma a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'y a de réserve (himâ) que pour Allah et Son Messager. » Il a été rapporté que le Prophète (ﷺ) avait réservé al-Naqî', et que 'Umar avait réservé al-Saraf et al-Rabadha.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ بِهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهُ انْقَطَعَ طِيَلُهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، فَهِيَ لِذَلِكَ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلاَ ظُهُورِهَا، فَهِيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ، فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ ‏"‏‏.‏ وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ ‏"‏ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ ‏ {‏َمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ‏} ‏‏"‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Yûsuf, nous a informé Mâlik ibn Anas, d'après Zayd ibn Aslam, d'après Abû Sâlih al-Sammân, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Les chevaux sont pour un homme une source de récompense, pour un autre un moyen de protection, et pour un autre encore un fardeau. Celui pour qui ils sont une récompense est l'homme qui les attache pour la cause d'Allah, les laissant paître dans un pré ou un pâturage. Tout ce qu'ils consomment de ce pré ou pâturage pendant qu'ils y sont attachés lui sera compté comme bonnes actions. Et si leur longe se rompt et qu'ils s'éloignent d'une ou deux collines, leurs traces et leurs crottins lui seront comptés comme bonnes actions. S'ils passent près d'une rivière et boivent, sans que l'homme n'ait eu l'intention de les abreuver, cela lui sera compté comme bonnes actions. Les chevaux sont donc pour lui une source de récompense. Quant à l'homme qui les élève pour subvenir à ses besoins et préserver sa dignité, sans oublier les droits d'Allah sur leurs cous et leurs dos, ils sont pour lui un moyen de protection. Enfin, l'homme qui les élève par orgueil, ostentation et hostilité envers les musulmans, ils sont pour lui un fardeau. » Le Messager d'Allah (ﷺ) fut interrogé au sujet des ânes, et il répondit : « Rien ne m'a été révélé à leur sujet, si ce n'est ce verset universel et unique : *Quiconque fait le poids d'un atome de bien le verra, et quiconque fait le poids d'un atome de mal le verra.* » (Sourate 99, versets 7-8)

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ ‏"‏ اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ فَشَأْنَكَ بِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ ‏"‏ هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ ‏"‏ مَالَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Ismâ'îl, nous a rapporté Mâlik, d'après Rabî'a ibn Abî 'Abd al-Rahmân, d'après Yazîd, affranchi de al-Munba'ith, d'après Zayd ibn Khâlid (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Un homme vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et l'interrogea au sujet de l'objet trouvé. Il répondit : « Examine son contenant et sa corde, puis fais-en la proclamation pendant un an. Si son propriétaire se présente, sinon, dispose-en comme tu l'entends. » L'homme demanda : « Et la brebis égarée ? » Le Prophète répondit : « Elle est à toi, à ton frère ou au loup. » Il demanda encore : « Et le chameau égaré ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Qu'as-tu à faire avec lui ? Il a sa réserve d'eau et ses sabots, il va boire et manger des arbres jusqu'à ce que son propriétaire le retrouve. »