L'affranchissement

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا أَوْ شَقِيصًا فِي مَمْلُوكٍ، فَخَلاَصُهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلاَّ قُوِّمَ عَلَيْهِ، فَاسْتُسْعِيَ بِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ‏" ‏‏.‏ تَابَعَهُ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ وَأَبَانُ وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ عَنْ قَتَادَةَ‏.‏ اخْتَصَرَهُ شُعْبَةُ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Yazîd ibn Zuray', nous a rapporté Sa'îd, d'après Qatâda, d'après An-Nadr ibn Anas, d'après Bashîr ibn Nahîk, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui affranchit une part ou une portion d'un esclave, son affranchissement total lui incombe à partir de ses biens s'il en possède. Sinon, on évalue la valeur de l'esclave et on lui impose de travailler pour cela sans qu'il soit accablé. » Ce hadith a été confirmé par Hajjâj ibn Hajjâj, Abân et Mûsâ ibn Khalaf, d'après Qatâda. Shu'ba l'a rapporté sous une forme abrégée.

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Al-Humaydî, nous a rapporté Sufyân, nous a rapporté Mis'ar, d'après Qatâda, d'après Zurâra ibn Awfâ, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Prophète (ﷺ) a dit : « Certes, Allah a pardonné à ma communauté les mauvaises pensées qui traversent son cœur, tant qu'elle ne les met pas en pratique ou n'en parle pas. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Kathîr, d'après Sufyân, nous a rapporté Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Muhammad ibn Ibrâhîm At-Taymî, d'après 'Alqama ibn Waqqâs Al-Laythî, qui a dit : J'ai entendu 'Umar ibn Al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporter du Prophète (ﷺ) qu'il a dit : « Les actes ne valent que par les intentions, et chaque homme n'aura que ce qu'il a eu l'intention de faire. Ainsi, celui dont l'émigration (hijra) est pour Allah et Son Messager, son émigration sera pour Allah et Son Messager. Et celui dont l'émigration est pour obtenir un bien de ce monde ou pour épouser une femme, son émigration sera pour ce vers quoi il a émigré. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ لَمَّا أَقْبَلَ يُرِيدُ الإِسْلاَمَ وَمَعَهُ غُلاَمُهُ، ضَلَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ، فَأَقْبَلَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَذَا غُلاَمُكَ قَدْ أَتَاكَ ‏" ‏‏.‏ فَقَالَ أَمَا إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ حُرٌّ‏.‏ قَالَ فَهُوَ حِينَ يَقُولُ يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abdillâh ibn Numayr, d'après Muhammad ibn Bishr, d'après Ismâ'îl, d'après Qays, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) que lorsqu'il vint pour embrasser l'Islam, accompagné de son serviteur, chacun d'eux se perdit de vue. Plus tard, alors qu'Abû Hurayra était assis avec le Prophète (ﷺ), ce dernier lui dit : « Ô Abû Hurayra, voici ton serviteur qui vient à toi. » Il répondit : « Je te prends à témoin qu'il est libre. » Et c'est alors qu'il disait : « Ô nuit, si longue et pénible, bien qu'elle m'ait sauvé de la demeure de l'infidélité ! »

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ فِي الطَّرِيقِ يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ قَالَ وَأَبَقَ مِنِّي غُلاَمٌ لِي فِي الطَّرِيقِ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَايَعْتُهُ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ طَلَعَ الْغُلاَمُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَذَا غُلاَمُكَ ‏" ‏‏.‏ فَقُلْتُ هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ‏.‏ فَأَعْتَقْتُهُ‏.‏ لَمْ يَقُلْ أَبُو كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ حُرٌّ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubaydullâh ibn Sa'îd, nous a rapporté Abû Usâma, nous a rapporté Ismâ'îl, d'après Qays, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) qui dit : Lorsque j'arrivai auprès du Prophète (ﷺ), je dis en chemin : « Ô nuit, si longue et pénible, bien qu'elle m'ait sauvé de la demeure de l'infidélité ! » Il ajouta : « Un serviteur à moi s'était enfui en chemin. » Puis, lorsque j'arrivai auprès du Prophète (ﷺ), je lui prêtai allégeance. Alors que j'étais auprès de lui, le serviteur apparut. Le Messager d'Allah (ﷺ) me dit : « Ô Abû Hurayra, voici ton serviteur. » Je répondis : « Il est libre pour l'amour d'Allah. » Et je l'affranchis. Abû Kurayb n'a pas mentionné « libre » dans sa version d'après Abû Usâma.

حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ وَمَعَهُ غُلاَمُهُ وَهْوَ يَطْلُبُ الإِسْلاَمَ، فَأَضَلَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِهَذَا، وَقَالَ أَمَا إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ لِلَّهِ‏.‏

Nous a rapporté Chihâb ibn 'Abbâd, nous a rapporté Ibrâhîm ibn Humayd, d'après Ismâ'îl, d'après Qays, qui a dit : Lorsque Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) arriva, accompagné de son serviteur, cherchant à embrasser l'Islam, l'un d'eux perdit l'autre. Puis il dit : « Je te prends à témoin qu'il est pour Allah. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنَّ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنْ يَقْبِضَ إِلَيْهِ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، قَالَ عُتْبَةُ إِنَّهُ ابْنِي‏.‏ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْفَتْحِ أَخَذَ سَعْدٌ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ‏.‏ فَأَقْبَلَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَقْبَلَ مَعَهُ بِعَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ‏.‏ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا ابْنُ أَخِي عَهِدَ إِلَىَّ أَنَّهُ ابْنُهُ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَخِي ابْنُ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ‏.‏ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، فَإِذَا هُوَ أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ‏"‏‏.‏ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِيهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ ‏"‏‏.‏ مِمَّا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ‏.‏ وَكَانَتْ سَوْدَةُ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Nous avons été informés par Abû al-Yamân, qui a reçu le récit de Shu'ayb, d'après al-Zuhrî, qui a dit : 'Urwa ibn al-Zubayr m'a rapporté qu'‘Â'isha – qu'Allah l'agrée – a dit : « 'Utba ibn Abî Waqqâs avait confié à son frère Sa'd ibn Abî Waqqâs de prendre en charge le fils de la servante de Zam'a, en disant : "C'est mon fils." Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) arriva au moment de la conquête [de La Mecque], Sa'd prit le fils de la servante de Zam'a et l'amena au Messager d'Allah (ﷺ), accompagné de 'Abd ibn Zam'a. Sa'd dit : "Ô Messager d'Allah, voici le fils de mon frère, qui m'a confié qu'il était son fils." 'Abd ibn Zam'a dit : "Ô Messager d'Allah, c'est mon frère, le fils de la servante de Zam'a, né sur le lit de son maître." Le Messager d'Allah (ﷺ) observa le fils de la servante de Zam'a et constata qu'il lui ressemblait beaucoup. Il dit alors : "Il est à toi, ô 'Abd ibn Zam'a", car il était né sur le lit de son père. Puis le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Voile-toi de lui, ô Sawda bint Zam'a", en raison de la ressemblance qu'il voyait avec 'Utba. Sawda était l'épouse du Prophète (ﷺ). »

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهِ فَبَاعَهُ‏.‏ قَالَ جَابِرٌ مَاتَ الْغُلاَمُ عَامَ أَوَّلَ‏.‏

Nous avons été informés par Âdam ibn Abî Iyâs, qui a reçu le récit de Shu'ba, d'après 'Amr ibn Dînâr, qui a entendu Jâbir ibn 'Abd Allah – qu'Allah les agrée tous deux – dire : « Un homme parmi nous a affranchi un de ses esclaves par voie de testament (après sa mort). Le Prophète (ﷺ) le fit venir et le vendit. » Jâbir ajouta : « L'esclave mourut la première année. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ‏.‏

Nous avons été informés par Abû al-Walîd, qui a reçu le récit de Shu'ba, qui a dit : « 'Abd Allah ibn Dînâr m'a informé qu'il avait entendu Ibn 'Umar – qu'Allah les agrée tous deux – dire : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit la vente du wala' (alliance de clientèle) et son don." »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلاَءَهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ أَعْتِقِيهَا، فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ ‏" ‏‏.‏ فَأَعْتَقْتُهَا، فَدَعَاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا فَقَالَتْ لَوْ أَعْطَانِي كَذَا وَكَذَا مَا ثَبَتُّ عِنْدَهُ‏.‏ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا‏.‏

Nous avons été informés par 'Uthmân ibn Abî Shayba, qui a reçu le récit de Jarîr, d'après Mansûr, d'après Ibrâhîm, d'après al-Aswad, d'après 'Â'isha – qu'Allah l'agrée – qui a dit : « J'ai acheté Barîra, mais ses maîtres avaient stipulé que le wala' (alliance de clientèle) leur reviendrait. J'en ai parlé au Prophète (ﷺ), qui me dit : "Affranchis-la, car le wala' appartient à celui qui donne l'argent." Je l'affranchis donc, et le Prophète (ﷺ) l'appela et lui donna le choix concernant son mari. Elle dit : "Même s'il me donnait tant et tant, je ne resterais pas avec lui." Elle choisit donc de se séparer de lui. »