Le divorce

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا، فَتَزَوَّجَتْ فَطَلَّقَ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ قَالَ ‏ "‏ لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ ‏" ‏‏.‏

Muḥammad ibn Bashshār m'a rapporté, il a dit : Yaḥyā nous a rapporté, d'après 'Ubayd Allāh, qui a dit : Al-Qāsim ibn Muḥammad m'a rapporté, d'après 'Ā'isha, qu'un homme avait divorcé de sa femme par trois fois. Elle s'était remariée, puis avait été divorcée à nouveau. On interrogea le Prophète (ﷺ) : "Est-elle licite pour le premier mari ?" Il répondit : "Non, pas avant que le second n'ait goûté à sa douceur, comme l'a fait le premier."

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا‏.‏

'Umar ibn Ḥafṣ nous a rapporté, il a dit : Mon père nous a rapporté, il a dit : Al-A'mash nous a rapporté, il a dit : Muslim nous a rapporté, d'après Masrūq, d'après 'Ā'isha (qu'Allāh soit satisfait d'elle), qui a dit : "Le Messager d'Allāh (ﷺ) nous a donné le choix, et nous avons choisi Allāh et Son Messager. Il ne nous en a pas tenu rigueur."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْخِيَرَةِ،، فَقَالَتْ خَيَّرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلاَقًا قَالَ مَسْرُوقٌ لاَ أُبَالِي أَخَيَّرْتُهَا وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي‏.‏

Musaddad nous a rapporté, il a dit : Yaḥyā nous a rapporté, d'après Ismā'īl, qui a dit : 'Āmir nous a rapporté, d'après Masrūq, qui a dit : "J'ai interrogé 'Ā'isha au sujet du choix (khiyār). Elle répondit : 'Le Prophète (ﷺ) nous a donné le choix. Était-ce considéré comme un divorce ?' Masrūq dit : 'Peu m'importe si je lui donne le choix une fois ou cent fois, tant qu'elle me choisit.'"

وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ، كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَمَّنْ طَلَّقَ ثَلاَثًا قَالَ لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي بِهَذَا، فَإِنْ طَلَّقْتَهَا ثَلاَثًا حَرُمَتْ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ‏.‏

Al-Layth a rapporté, d'après Nāfi', que lorsque l'on interrogeait Ibn 'Umar au sujet d'un homme ayant divorcé trois fois, il répondait : "Si tu avais divorcé une ou deux fois, le Prophète (ﷺ) m'a ordonné de faire ainsi. Mais si tu la divorces trois fois, elle t'est interdite jusqu'à ce qu'elle épouse un autre mari que toi."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَطَلَّقَهَا، وَكَانَتْ مَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ فَلَمْ تَصِلْ مِنْهُ إِلَى شَىْءٍ تُرِيدُهُ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ طَلَّقَهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي، وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِي، وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ الْهُدْبَةِ فَلَمْ يَقْرَبْنِي إِلاَّ هَنَةً وَاحِدَةً، لَمْ يَصِلْ مِنِّي إِلَى شَىْءٍ، فَأَحِلُّ لِزَوْجِي الأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَحِلِّينَ لِزَوْجِكِ الأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيْلَتَكِ، وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ‏" ‏‏.‏

Muḥammad nous a rapporté, il a dit : Abū Mu'āwiya nous a rapporté, il a dit : Hishām ibn 'Urwa nous a rapporté, d'après son père, d'après 'Ā'isha, qui a dit : "Un homme a divorcé de sa femme, puis elle s'est remariée avec un autre homme qui l'a également divorcée. Elle était avec lui comme une frange (c'est-à-dire qu'il n'avait pas consommé le mariage). Elle vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : 'Ô Messager d'Allāh, mon mari m'a divorcée, puis j'ai épousé un autre homme qui m'a pénétrée, mais il n'avait qu'un membre semblable à une frange et ne m'a approchée qu'un instant sans parvenir à rien. Suis-je licite pour mon premier mari ?' Le Messager d'Allāh (ﷺ) répondit : 'Tu n'es pas licite pour ton premier mari avant que le second n'ait goûté à ta douceur et que tu n'aies goûté à la sienne.'"

حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ، سَمِعَ الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ إِذَا حَرَّمَ امْرَأَتَهُ لَيْسَ بِشَىْءٍ‏.‏ وَقَالَ ‏ {‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏} ‏

Moi, Al-Hasan ibn Sabbâh, j'ai entendu Ar-Rabî' ibn Nâfi' rapporter que Mu'âwiya nous a transmis d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d'après Ya'lâ ibn Hakîm, d'après Sa'îd ibn Jubayr, que ce dernier l'informa qu'il avait entendu Ibn 'Abbâs dire : « Si un homme déclare sa femme illicite (pour lui), cela n'a aucun effet. » Et il dit : *« Certes, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle. »* (Sourate 33, Al-Ahzâb, verset 21)

حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ ‏"‏ لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ ‏"‏‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏ {‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ‏} ‏ إِلَى ‏ {‏إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ‏} ‏ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ‏ {‏وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ‏} ‏ لِقَوْلِهِ ‏"‏ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً ‏"‏‏.‏

Moi, Al-Hasan ibn Muhammad ibn Sabbâh, j'ai entendu Hajjâj rapporter d'après Ibn Jurayj, qui dit : « 'Atâ' affirmait avoir entendu 'Ubayd ibn 'Umayr dire : J'ai entendu 'Â'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle) raconter que le Prophète (ﷺ) s'attardait chez Zaynab bint Jahsh et buvait chez elle du miel. Alors, Hafsa et moi nous sommes concertées : celle chez qui le Prophète (ﷺ) entrerait devrait lui dire : "Je sens en toi une odeur de maghâfîr. As-tu mangé du maghâfîr ?" Il entra chez l'une d'elles, qui lui dit cela. Il répondit : "Non, mais j'ai bu du miel chez Zaynab bint Jahsh, et je n'en boirai plus." » Puis furent révélés les versets : *« Ô Prophète ! Pourquoi interdis-tu ce qu'Allah t'a rendu licite ? »* jusqu'à *« Si vous vous repentez à Allah »* (Sourate 66, At-Tahrîm, versets 1-4), concernant 'Â'isha et Hafsa, ainsi que *« Et quand le Prophète confia un secret à l'une de ses épouses »* (verset 3), en référence à sa parole : *« Mais j'ai bu du miel. »*

حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْعَسَلَ وَالْحَلْوَاءَ، وَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ، فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، فَاحْتَبَسَ أَكْثَرَ مَا كَانَ يَحْتَبِسُ، فَغِرْتُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ، فَسَقَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ شَرْبَةً، فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ‏.‏ فَقُلْتُ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ إِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ، فَإِذَا دَنَا مِنْكِ فَقُولِي أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ لاَ‏.‏ فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ فَقُولِي لَهُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ‏.‏ وَسَأَقُولُ ذَلِكَ، وَقُولِي أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ ذَاكِ‏.‏ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَامَ عَلَى الْبَابِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُبَادِيَهُ بِمَا أَمَرْتِنِي بِهِ فَرَقًا مِنْكِ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا قَالَتْ لَهُ سَوْدَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَارَ إِلَىَّ قُلْتُ لَهُ نَحْوَ ذَلِكَ، فَلَمَّا دَارَ إِلَى صَفِيَّةَ قَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا دَارَ إِلَى حَفْصَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَسْقِيكَ مِنْهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ وَاللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ‏.‏ قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي‏.‏

Farwa ibn Abî Al-Maghra nous a rapporté que 'Alî ibn Mushir nous a transmis d'après Hishâm ibn 'Urwa, d'après son père, d'après 'Â'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle), qui dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) aimait le miel et les douceurs. Après la prière de l'après-midi, il rendait visite à ses épouses et s'approchait de l'une d'elles. Un jour, il entra chez Hafsa bint 'Umar et s'attarda plus longtemps qu'à l'accoutumée. J'en fus jalouse et m'enquis de la raison. On me dit : "Une femme de sa tribu lui a offert un pot de miel, et elle en a fait boire au Prophète (ﷺ)." Je dis : "Par Allah, nous allons user de ruse contre lui !" Je dis à Sawda bint Zam'a : "Lorsqu'il s'approchera de toi, dis-lui : 'As-tu mangé du maghâfîr ?' Il te répondra : 'Non.' Alors, demande-lui : 'Quelle est cette odeur que je sens en toi ?' Il te répondra : 'Hafsa m'a fait boire une gorgée de miel.' Tu lui diras alors : 'Les abeilles ont butiné l'arbre al-'urfut.' Je dirai la même chose, et toi aussi, Safiyya, dis la même chose." » Sawda dit : « Par Allah, dès qu'il se présenta à la porte, je voulus lui parler comme vous me l'aviez ordonné, par crainte de vous. Lorsqu'il s'approcha d'elle, Sawda lui dit : "Ô Messager d'Allah, as-tu mangé du maghâfîr ?" Il répondit : "Non." Elle dit : "Quelle est donc cette odeur que je sens en toi ?" Il répondit : "Hafsa m'a fait boire une gorgée de miel." Elle dit : "Les abeilles ont butiné l'arbre al-'urfut." Lorsqu'il vint vers moi, je lui dis la même chose. Lorsqu'il alla chez Safiyya, elle lui dit la même chose. Enfin, lorsqu'il retourna chez Hafsa, elle lui dit : "Ô Messager d'Allah, ne veux-tu pas que je t'en donne à boire ?" Il répondit : "Je n'en ai pas besoin." » Sawda dit : « Par Allah, nous l'avons rendu illicite pour lui ! » Je lui dis : « Tais-toi ! »

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ ‏" ‏‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ إِذَا طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَىْءٍ‏.‏

Muslim ibn Ibrâhîm nous a rapporté que Hishâm nous a transmis d'après Qatâda, d'après Zurâra ibn Awfâ, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Allah a pardonné à ma communauté ce que son âme lui suggère, tant qu'elle ne le met pas en pratique ou n'en parle pas. »* Qatâda dit : « Si quelqu'un divorce en son for intérieur, cela n'a aucun effet. »

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَسْلَمَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ زَنَى‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لِشِقِّهِ الَّذِي أَعْرَضَ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ، فَدَعَاهُ فَقَالَ ‏ "‏ هَلْ بِكَ جُنُونٌ هَلْ أُحْصِنْتَ ‏" ‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أُدْرِكَ بِالْحَرَّةِ فَقُتِلَ‏.‏

Asbagh nous a informés que Ibn Wahb nous a transmis d'après Yûnus, d'après Ibn Shihâb, qui dit : Abû Salama m'a informé d'après Jâbir qu'un homme des Aslam vint trouver le Prophète (ﷺ) alors qu'il était dans la mosquée et dit : « J'ai commis l'adultère. » Le Prophète (ﷺ) se détourna de lui. L'homme se déplaça du côté vers lequel il s'était détourné et témoigna quatre fois contre lui-même. Le Prophète (ﷺ) l'appela et lui demanda : *« Es-tu fou ? As-tu été marié ? »* Il répondit : « Oui. » Alors, le Prophète (ﷺ) ordonna qu'il soit lapidé à l'endroit de la prière. Lorsque les pierres l'eurent blessé, il s'enfuit jusqu'à ce qu'on le rattrape dans le Harra, où il fut tué.