Les souhaits

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ يَوْمَ الأَحْزَابِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ يَقُولُ ‏ "‏ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا نَحْنُ، وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا، فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا، إِنَّ الأُلَى وَرُبَّمَا قَالَ الْمَلاَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا، إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا ‏" ‏ أَبَيْنَا يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ‏.‏

Nous a rapporté 'Abdan, m'a informé mon père, d'après Chou'ba, nous a rapporté Abou Ishaq, d'après Al-Bara' ibn 'Azib (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Prophète (ﷺ) transportait la terre avec nous le jour des Coalisés (Al-Ahzab), et je l'ai vu alors que la terre couvrait la blancheur de son ventre, disant : « Sans Toi, nous ne nous serions pas guidés, nous n'aurions pas donné l'aumône, ni accompli la prière. Fais descendre sur nous la sérénité, certes les ennemis nous ont assaillis. » – et parfois il disait : « Les chefs nous ont opprimés. » – « Lorsqu'ils veulent semer la discorde, nous refusons. » Il répétait « nous refusons » en élevant la voix.

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ـ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ ـ قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ‏" ‏‏.‏

M'a rapporté 'Abdullah ibn Muhammad, nous a rapporté Mou'awiya ibn 'Amr, nous a rapporté Abou Ishaq, d'après Moussa ibn 'Ouqba, d'après Salim Abou An-Nadr, affranchi de 'Oumar ibn 'Oubaydillah – et il était son scribe – qui a dit : 'Abdullah ibn Abi Awfa lui écrivit, et je lus la lettre dans laquelle il était mentionné que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ne souhaitez pas rencontrer l'ennemi, mais demandez à Allah la préservation. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلاَعِنَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ أَهِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ ‏" ‏‏.‏ قَالَ لاَ، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ‏.‏

Nous a rapporté 'Ali ibn 'Abdillah, nous a rapporté Soufyan, nous a rapporté Abou Az-Zinad, d'après Al-Qasim ibn Muhammad, qui a dit : Ibn 'Abbas mentionna les époux ayant pratiqué la malédiction réciproque (al-moutalâ'ine), alors 'Abdullah ibn Chaddad dit : « Est-ce celle au sujet de laquelle le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Si j'avais à lapider une femme sans preuve...' ? » Il répondit : « Non, il s'agit d'une femme qui s'est rendue publique. »

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، قَالَ أَعْتَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْعِشَاءِ فَخَرَجَ عُمَرُ فَقَالَ الصَّلاَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَقَدَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ، فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ يَقُولُ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ـ أَوْ عَلَى النَّاسِ، وَقَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا، عَلَى أُمَّتِي ـ لأَمَرْتُهُمْ بِالصَّلاَةِ هَذِهِ السَّاعَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الصَّلاَةَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَقَدَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ‏.‏ فَخَرَجَ وَهْوَ يَمْسَحُ الْمَاءَ عَنْ شِقِّهِ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّهُ لَلْوَقْتُ، لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ‏"‏‏.‏ وَقَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا عَطَاءٌ لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَّا عَمْرٌو فَقَالَ رَأْسُهُ يَقْطُرُ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ يَمْسَحُ الْمَاءَ عَنْ شِقِّهِ‏.‏ وَقَالَ عَمْرٌو لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي‏.‏ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ إِنَّهُ لَلْوَقْتُ، لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي‏.‏ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Nous a rapporté 'Ali, nous a rapporté Soufyan, qui a dit : 'Amr nous a rapporté, d'après 'Ata, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) retarda la prière de la nuit ('icha) et 'Oumar sortit et dit : « La prière, ô Messager d'Allah ! Les femmes et les enfants se sont endormis. » Il sortit alors, la tête ruisselante, disant : « Certes, ce serait l'heure [idéale], si je ne craignais pas de causer une difficulté à ma communauté. » Ibn Jourayj a rapporté d'après 'Ata, d'après Ibn 'Abbas, que le Prophète (ﷺ) avait retardé cette prière, et 'Oumar vint lui dire : « Ô Messager d'Allah, les femmes et les enfants se sont endormis. » Il sortit en essuyant l'eau de son flanc, disant : « Certes, ce serait l'heure, si je ne craignais pas de causer une difficulté à ma communauté. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Yahya ibn Boukayr, nous a rapporté Al-Layth, d'après Ja'far ibn Rabi'a, d'après 'Abdur-Rahman, qui a entendu Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) dire que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Si je ne craignais pas de causer une difficulté à ma communauté, je leur aurais ordonné l'usage du siwak (brosse à dents). »

حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه قَالَ وَاصَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم آخِرَ الشَّهْرِ، وَوَاصَلَ أُنَاسٌ، مِنَ النَّاسِ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ لَوْ مُدَّ بِيَ الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالاً يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ، إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ ‏" ‏‏.‏ تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُغِيرَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Nous a rapporté 'Ayyach ibn Al-Walid, nous a rapporté 'Abdul-A'la, nous a rapporté Houmayd, d'après Thabit, d'après Anas (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Prophète (ﷺ) pratiqua le jeûne ininterrompu (al-wisal) à la fin du mois, et des gens parmi les musulmans le firent aussi. Cela parvint au Prophète (ﷺ) qui dit : « Si le mois était prolongé, je continuerais le jeûne ininterrompu d'une manière telle que les outranciers renonceraient à leur excès. Je ne suis pas comme vous, car mon Seigneur me nourrit et m'abreuve. » Soulayman ibn Mougira a rapporté la même chose d'après Thabit, d'après Anas, d'après le Prophète (ﷺ).

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوِصَالِ، قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَيُّكُمْ مِثْلِي، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا ثُمَّ رَأَوُا الْهِلاَلَ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ ‏"‏‏.‏ كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ‏.‏

Nous a rapporté Abou Al-Yaman, nous a informé Chou'ayb, d'après Az-Zuhri. Al-Layth a dit : m'a rapporté 'Abdur-Rahman ibn Khalid, d'après Ibn Chihab, que Sa'id ibn Al-Mousayyab lui a rapporté qu'Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit le jeûne ininterrompu (al-wisal). Ils dirent : « Mais toi, tu le pratiques. » Il répondit : « Lequel d'entre vous est semblable à moi ? Certes, je passe la nuit alors que mon Seigneur me nourrit et m'abreuve. » Lorsqu'ils refusèrent d'abandonner cette pratique, il jeûna ininterrompu avec eux un jour, puis un autre jour. Puis, lorsqu'ils virent le croissant de lune, il dit : « Si [le mois] avait été retardé, je vous aurais encore prolongé [le jeûne] », comme pour les châtier.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَدْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَمَا لَهُمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ قَالَ ‏"‏ إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا قَالَ ‏"‏ فَعَلَ ذَاكِ قَوْمُكِ، لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا، وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا، لَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ، فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ فِي الْبَيْتِ، وَأَنْ أُلْصِقَ بَابَهُ فِي الأَرْضِ ‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par Musaddad, qui nous a rapporté d'après Abu al-Ahwas, qui le tient d'Ash'ath, d'après al-Aswad ibn Yazid, d'après Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) qui a dit : J'ai interrogé le Prophète (ﷺ) au sujet du *hijr* (le mur semi-circulaire de la Kaaba) : "Fait-il partie de la Maison ?" Il répondit : "Oui." Je demandai : "Pourquoi alors ne l'ont-ils pas inclus dans la Maison ?" Il dit : "Parce que ton peuple a manqué de ressources." Je dis : "Et pourquoi sa porte est-elle surélevée ?" Il répondit : "C'est ce que ton peuple a fait, afin d'y faire entrer qui ils voulaient et d'en empêcher qui ils voulaient. Si ce n'était que ton peuple vient à peine de sortir de la période de la *Jahiliyya* (l'ignorance préislamique), et que je crains que leurs cœurs ne réprouvent cela, j'aurais inclus le *hijr* dans la Maison et j'aurais rapproché sa porte du sol."

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا ـ أَوْ شِعْبًا ـ لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الأَنْصَارِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Abu al-Yaman, qui a reçu le récit de Shu'ayb, qui le tient d'Abu al-Zinad, d'après al-A'raj, d'après Abu Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "N'eût été l'*hijra* (l'émigration), j'aurais été un homme des *Ansar* (les Auxiliaires). Et si les gens empruntaient une vallée, et que les *Ansar* en empruntaient une autre – ou un défilé –, j'aurais emprunté la vallée des *Ansar* ou leur défilé."

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا ‏" ‏‏.‏ تَابَعَهُ أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الشِّعْبِ‏.‏

Nous avons été informés par Musa, qui nous a rapporté d'après Wuhaib, d'après 'Amr ibn Yahya, d'après 'Abbad ibn Tamim, d'après 'Abdullah ibn Zayd, d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : "N'eût été l'*hijra*, j'aurais été un homme des *Ansar*. Et si les gens empruntaient une vallée ou un défilé, j'aurais emprunté la vallée des *Ansar* et leur défilé." Abu al-Tayyah a confirmé ce hadith d'après Anas, d'après le Prophète (ﷺ), concernant le défilé.