Les Rites du Hajj (Kitab Al-Manasik wa'l-Hajj)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رُكُوبِ الْهَدْىِ، فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, il a dit : Nous a rapporté Yahyā ibn Sa‘īd, d’après Ibn Jurayj, qui m’a informé Abū Az-Zubayr : *« J’ai interrogé Jābir ibn ‘Abd Allāh au sujet de monter les bêtes destinées à l’offrande. Il dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Monte-la de manière convenable, si tu y es contraint, jusqu’à ce que tu trouves une monture. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَاجِيَةَ الأَسْلَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مَعَهُ بِهَدْىٍ فَقَالَ ‏ "‏ إِنْ عَطِبَ مِنْهَا شَىْءٌ فَانْحَرْهُ ثُمَّ اصْبَغْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Kathīr, il nous a informé Sufyān, d’après Hishām, d’après son père, d’après Nājiyah Al-Aslamī que *« le Messager d’Allah (ﷺ) lui confia des bêtes pour l’offrande et dit : Si l’une d’elles s’épuise, égorge-la, puis trempe sa sandale dans son sang et laisse les gens [en disposer]. »*

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، - وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ - عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فُلاَنًا الأَسْلَمِيَّ وَبَعَثَ مَعَهُ بِثَمَانَ عَشْرَةَ بَدَنَةً فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ أُزْحِفَ عَلَىَّ مِنْهَا شَىْءٌ قَالَ ‏"‏ تَنْحَرُهَا ثُمَّ تَصْبُغُ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا وَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَوْلُهُ ‏"‏ وَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ ‏"‏ ثُمَّ اجْعَلْهُ عَلَى صَفْحَتِهَا ‏"‏ ‏.‏ مَكَانَ ‏"‏ اضْرِبْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الإِسْنَادَ وَالْمَعْنَى كَفَاكَ ‏.‏

Nous a rapporté Sulaymān ibn Harb et Musaddad, ils ont dit : Nous a rapporté Hammād. Et nous a rapporté Musaddad, il a dit : Nous a rapporté ‘Abd Al-Wārith – ce hadith est celui de Musaddad –, d’après Abū At-Tayyāh, d’après Mūsā ibn Salamah, d’après Ibn ‘Abbās, qui a dit : *« Le Messager d’Allah (ﷺ) envoya Untel Al-Aslamī avec dix-huit chameaux pour l’offrande et lui dit : Que ferais-tu si l’une d’elles venait à s’épuiser ? Il dit : Tu l’égorges, puis tu trempes sa sandale dans son sang et tu la places sur son flanc, sans en manger, toi ni aucun de tes compagnons »* – ou *« de ceux de ta caravane »*. Abū Dāwūd a dit : *« Ce qui est rapporté de manière exclusive dans ce hadith est la parole : sans en manger, toi ni aucun de ceux de ta caravane. »* Dans le hadith de ‘Abd Al-Wārith, il est dit : *« puis place-le sur son flanc »* au lieu de *« tu la places »*. Abū Dāwūd a dit : *« J’ai entendu Abū Salamah dire : Si l’isnād et le sens sont établis, cela te suffit. »*

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، وَيَعْلَى، ابْنَا عُبَيْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ لَمَّا نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُدْنَهُ فَنَحَرَ ثَلاَثِينَ بِيَدِهِ وَأَمَرَنِي فَنَحَرْتُ سَائِرَهَا ‏.‏

Nous a rapporté Hârûn ibn 'Abdillâh, nous ont rapporté Muhammad et Ya'lâ, les deux fils de 'Ubayd, qui ont dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ishâq, d'après Ibn Abî Najîh, d'après Mujâhid, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Laylâ, d'après 'Alî (qu'Allâh l'agrée) qui a dit : Lorsque le Messager d'Allâh (ﷺ) égorgea ses bêtes de sacrifice (budn), il en égorgea trente de sa propre main, puis il m'ordonna d'égorger le reste.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، - وَهَذَا لَفْظُ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُحَىٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ أَعْظَمَ الأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عِيسَى قَالَ ثَوْرٌ وَهُوَ الْيَوْمُ الثَّانِي ‏.‏ قَالَ وَقُرِّبَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدَنَاتٌ خَمْسٌ أَوْ سِتٌّ فَطَفِقْنَ يَزْدَلِفْنَ إِلَيْهِ بِأَيَّتِهِنَّ يَبْدَأُ فَلَمَّا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا - قَالَ فَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ خَفِيَّةٍ لَمْ أَفْهَمْهَا فَقُلْتُ مَا قَالَ - قَالَ ‏"‏ مَنْ شَاءَ اقْتَطَعَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Mûsâ Ar-Râzî, nous a informé 'Îsâ, et nous a rapporté Musaddad, nous a informé 'Îsâ – et cette version est celle d'Ibrâhîm – d'après Thawr, d'après Râshid ibn Sa'd, d'après 'Abdullâh ibn 'Âmir ibn Luhay, d'après 'Abdullâh ibn Qurt, d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : « Certes, les jours les plus grands auprès d'Allâh, le Béni et Très-Haut, sont le jour du sacrifice (Yawm An-Nahr), puis le jour du repos (Yawm Al-Qarr). » 'Îsâ a dit : Thawr a précisé : « C'est le deuxième jour. » Il a dit : On présenta au Messager d'Allâh (ﷺ) cinq ou six bêtes de sacrifice (budn), et elles se mirent à s'approcher de lui pour savoir par laquelle il commencerait. Lorsqu'elles s'affaissèrent sur le flanc, il prononça une parole à voix basse que je ne compris pas. Je demandai : « Que dit-il ? » On me répondit : « Celui qui veut peut en prendre une part. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الأَزْدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ غَرَفَةَ بْنَ الْحَارِثِ الْكِنْدِيَّ، قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأُتِيَ بِالْبُدْنِ فَقَالَ ‏"‏ ادْعُوا لِي أَبَا حَسَنٍ ‏"‏ ‏.‏ فَدُعِيَ لَهُ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - فَقَالَ لَهُ ‏"‏ خُذْ بِأَسْفَلِ الْحَرْبَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَعْلاَهَا ثُمَّ طَعَنَ بِهَا فِي الْبُدْنِ فَلَمَّا فَرَغَ رَكِبَ بَغْلَتَهُ وَأَرْدَفَ عَلِيًّا رضى الله عنه ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Hâtim, nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Mahdî, nous a rapporté 'Abdullâh ibn Al-Mubârak, d'après Harmala ibn 'Imrân, d'après 'Abdullâh ibn Al-Hârith Al-Azdî, qui a dit : J'ai entendu Ghurafa ibn Al-Hârith Al-Kindî dire : J'ai assisté au Prophète (ﷺ) lors de son pèlerinage d'adieu, et on lui amena les bêtes de sacrifice (budn). Il dit : « Appelez-moi Abû Al-Hasan. » On fit venir 'Alî (qu'Allâh l'agrée), et il lui dit : « Tiens le bas de la lance. » Le Messager d'Allâh (ﷺ) en prit le haut, puis il transperça les bêtes avec. Lorsqu'il eut terminé, il monta sa mule et fit monter 'Alî derrière lui.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يَنْحَرُونَ الْبَدَنَةَ مَعْقُولَةَ الْيُسْرَى قَائِمَةً عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا ‏.‏

Nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shayba, nous a rapporté Abû Khâlid Al-Ahmar, d'après Ibn Jurayj, d'après Abû Az-Zubayr, d'après Jâbir, et m'a informé 'Abd Ar-Rahmân ibn Sâbit que le Prophète (ﷺ) et ses compagnons égorgeaient la bête de sacrifice (badana) en lui liant la patte avant gauche, debout sur les autres pattes.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِمِنًى فَمَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ وَهِيَ بَارِكَةٌ فَقَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, nous a rapporté Hushaym, nous a informé Yûnus, m'a informé Ziyâd ibn Jubayr, qui a dit : J'étais avec Ibn 'Umar à Minâ lorsqu'il passa près d'un homme qui égorgeait sa bête de sacrifice (badana) alors qu'elle était agenouillée. Il lui dit : « Fais-la se lever et attache-la, c'est la sunna de Muhammad (ﷺ). »

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، - يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ - عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلاَلَهَا وَأَمَرَنِي أَنْ لاَ أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا شَيْئًا وَقَالَ ‏ "‏ نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn 'Awn, nous a informé Sufyân – c'est-à-dire Ibn 'Uyayna –, d'après 'Abd Al-Karîm Al-Jazarî, d'après Mujâhid, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Laylâ, d'après 'Alî (qu'Allâh l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) m'a ordonné de m'occuper de ses bêtes de sacrifice (budn), de distribuer leurs peaux et leurs couvertures, et il m'a ordonné de ne rien donner au boucher d'entre elles. Il a dit : « Nous lui donnerons de notre part. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي خُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يَا أَبَا الْعَبَّاسِ عَجِبْتُ لاِخْتِلاَفِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي إِهْلاَلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَوْجَبَ ‏.‏ فَقَالَ إِنِّي لأَعْلَمُ النَّاسِ بِذَلِكَ إِنَّهَا إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ فَمِنْ هُنَاكَ اخْتَلَفُوا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاجًّا فَلَمَّا صَلَّى فِي مَسْجِدِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْهِ أَوْجَبَ فِي مَجْلِسِهِ فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ حِينَ فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ فَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَحَفِظْتُهُ عَنْهُ ثُمَّ رَكِبَ فَلَمَّا اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ أَهَلَّ وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِنَّمَا كَانُوا يَأْتُونَ أَرْسَالاً فَسَمِعُوهُ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ يُهِلُّ فَقَالُوا إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا عَلاَ عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَقَالُوا إِنَّمَا أَهَلَّ حِينَ عَلاَ عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أَوْجَبَ فِي مُصَلاَّهُ وَأَهَلَّ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ وَأَهَلَّ حِينَ عَلاَ عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ ‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ فَمَنْ أَخَذَ بِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَهَلَّ فِي مُصَلاَّهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Mansûr, nous a rapporté Ya'qûb – c'est-à-dire Ibn Ibrâhîm –, nous a rapporté mon père, d'après Ibn Ishâq, qui a dit : M'a rapporté Khusayf ibn 'Abd Ar-Rahmân Al-Jazarî, d'après Sa'îd ibn Jubayr, qui a dit : J'ai dit à 'Abdullâh ibn 'Abbâs : Ô Abû Al-'Abbâs, je m'étonne des divergences des compagnons du Messager d'Allâh (ﷺ) concernant le talbiya du Messager d'Allâh (ﷺ) lorsqu'il s'engagea dans le pèlerinage. Il dit : Je suis le plus savant des gens à ce sujet. Il n'y eut qu'un seul pèlerinage du Messager d'Allâh (ﷺ), et c'est de là que vient leur divergence. Le Messager d'Allâh (ﷺ) partit pour le pèlerinage, et lorsqu'il pria deux rak'ât dans sa mosquée à Dhû Al-Hulayfa, il s'engagea dans le pèlerinage depuis son lieu de prière et fit le talbiya pour le Hajj après avoir terminé ses deux rak'ât. Des gens l'entendirent et le retinrent de lui. Puis il monta sa monture, et lorsqu'elle se dressa, il fit le talbiya. D'autres gens le retinrent de lui, car les gens arrivaient par groupes. Ils l'entendirent faire le talbiya lorsque sa monture se dressa, et dirent : « Le Messager d'Allâh (ﷺ) n'a fait le talbiya que lorsque sa monture se dressa. » Puis le Messager d'Allâh (ﷺ) continua son chemin, et lorsqu'il s'éleva sur le plateau de Al-Baydâ', il fit le talbiya. D'autres gens le retinrent de lui et dirent : « Il n'a fait le talbiya que lorsqu'il s'éleva sur le plateau de Al-Baydâ'. » Par Allâh, il s'était engagé dans le pèlerinage depuis son lieu de prière, il fit le talbiya lorsque sa monture se dressa, et il fit le talbiya lorsqu'il s'éleva sur le plateau de Al-Baydâ'. » Sa'îd dit : Celui qui suit l'avis de 'Abdullâh ibn 'Abbâs fait le talbiya dans son lieu de prière après avoir terminé ses deux rak'ât.