Le Divorce (Kitab Al-Talaq)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ الضَّحَّاكِ، يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ أُسَيْدٍ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ زَوْجَهَا، تُوُفِّيَ وَكَانَتْ تَشْتَكِي عَيْنَيْهَا فَتَكْتَحِلُ بِالْجَلاَءِ - قَالَ أَحْمَدُ الصَّوَابُ بِكُحْلِ الْجَلاَءِ - فَأَرْسَلَتْ مَوْلاَةً لَهَا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا عَنْ كُحْلِ الْجَلاَءِ فَقَالَتْ لاَ تَكْتَحِلِي بِهِ إِلاَّ مِنْ أَمْرٍ لاَ بُدَّ مِنْهُ يَشْتَدُّ عَلَيْكِ فَتَكْتَحِلِينَ بِاللَّيْلِ وَتَمْسَحِينَهُ بِالنَّهَارِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَتْ عِنْدَ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ وَقَدْ جَعَلْتُ عَلَى عَيْنِي صَبِرًا فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ إِنَّمَا هُوَ صَبِرٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ يَشُبُّ الْوَجْهَ فَلاَ تَجْعَلِيهِ إِلاَّ بِاللَّيْلِ وَتَنْزِعِينَهُ بِالنَّهَارِ وَلاَ تَمْتَشِطِي بِالطِّيبِ وَلاَ بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ خِضَابٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ بِأَىِّ شَىْءٍ أَمْتَشِطُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ بِالسِّدْرِ تُغَلِّفِينَ بِهِ رَأْسَكِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Sâlih, nous a rapporté Ibn Wahb, m'a informé Makhrama, d'après son père, qui a dit : j'ai entendu al-Mughîra ibn ad-Dahhâk dire : m'a informée Umm Hakîm bint Usayd, d'après sa mère, que son mari était décédé alors qu'elle souffrait des yeux et se parait de khôl de jalâ' – Ahmad a dit : *« la bonne version est 'avec le khôl de jalâ'' »* –. Elle envoya donc sa servante chez Umm Salama pour l'interroger à ce sujet. Umm Salama répondit : *« Ne te pare pas de ce khôl, sauf en cas de nécessité absolue qui te pèse, et alors tu te pareras la nuit et l'effaceras le jour. »* Puis Umm Salama dit : *« Le Messager d'Allah (ﷺ) entra chez moi lorsque Abû Salama était décédé, alors que j'avais mis du sabir (aloès) sur mes yeux. Il demanda : 'Qu'est-ce que cela, ô Umm Salama ?' Je répondis : 'Ce n'est que du sabir, ô Messager d'Allah, il ne contient pas de parfum.' Il dit : 'Il donne de l'éclat au visage, ne l'applique que la nuit et l'enlève le jour. Ne te parfume ni avec du parfum ni avec du henné, car c'est une teinture.' »* Elle dit : *« Je demandai : 'Avec quoi me coiffer alors, ô Messager d'Allah ?' Il répondit : 'Avec du sidr (jujubier), tu en envelopperas ta tête.' »*

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ، عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الأَسْلَمِيَّةِ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَعَمَّا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ ابْنِ خَوْلَةَ - وَهُوَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ وَهُوَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا - فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهِيَ حَامِلٌ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ - رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - فَقَالَ لَهَا مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تَرْتَجِينَ النِّكَاحَ إِنَّكِ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ ‏.‏ قَالَتْ سُبَيْعَةُ فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي وَأَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلاَ أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ وَإِنْ كَانَتْ فِي دَمِهَا غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ ‏.‏

Nous a rapporté Sulaymân ibn Dâwûd al-Mahrî, nous a informé Ibn Wahb, m'a informé Yûnus, d'après Ibn Shihâb, m'a rapporté 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utba, que son père écrivit à 'Umar ibn 'Abdullah ibn al-Arqam az-Zuhrî pour lui ordonner d'entrer chez Subay'a bint al-Hârith al-Aslamiyya et de l'interroger sur son récit et sur ce que le Messager d'Allah (ﷺ) lui avait dit lorsqu'elle l'avait consulté. 'Umar ibn 'Abdullah écrivit à 'Abdullah ibn 'Utba pour l'informer que Subay'a lui avait raconté qu'elle était l'épouse de Sa'd ibn Khawla – qui était des Banû 'Âmir ibn Lu'ayy et faisait partie des combattants de Badr – et qu'il était décédé lors du Pèlerinage d'Adieu alors qu'elle était enceinte. Peu après sa mort, elle accoucha. Lorsqu'elle fut remise de ses couches, elle se para pour les prétendants. Abû as-Sanâbil ibn Ba'kak – un homme des Banû 'Abd ad-Dâr – entra chez elle et lui dit : *« Pourquoi te vois-je parée ? Espères-tu te remarier ? Par Allah, tu ne te marieras pas avant que quatre mois et dix jours ne soient passés. »* Subay'a dit : *« Lorsque j'entendis cela, je rassemblai mes vêtements le soir même et me rendis chez le Messager d'Allah (ﷺ) pour l'interroger à ce sujet. Il me donna alors la fatwa que j'étais licite [au mariage] dès que j'avais accouché, et m'ordonna de me remarier si je le souhaitais. »* Ibn Shihâb dit : *« Je ne vois pas d'inconvénient à ce qu'elle se marie après avoir accouché, même si elle est encore dans son sang, à condition que son époux ne la touche pas avant qu'elle ne soit purifiée. »*

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، - قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا وَقَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا - أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ مَنْ شَاءَ لاَعَنْتُهُ لأُنْزِلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ وَعَشْرًا ‏.‏

Nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shayba et Muhammad ibn al-'Alâ' – 'Uthmân a dit : nous a rapporté, et Ibn al-'Alâ' a dit : nous a informé – Abû Mu'âwiya, nous a rapporté al-A'mash, d'après Muslim, d'après Masrûq, d'après 'Abdullah, qui a dit : *« Si je le voulais, je pourrais le maudire : la sourate des Femmes la brève (an-Nisâ' al-Qusrâ) a été révélée après les quatre mois et dix jours. »*

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُمْ ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ لاَ تَلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّتَهُ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى سُنَّةَ نَبِيِّنَا - صلى الله عليه وسلم عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ ‏.‏ يَعْنِي أُمَّ الْوَلَدِ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd, que Muhammad ibn Ja'far leur a rapporté, et nous a rapporté Ibn al-Muthannâ, nous a rapporté 'Abd al-A'lâ, d'après Sa'îd, d'après Matar, d'après Rajâ' ibn Haywa, d'après Qabîsa ibn Dhu'ayb, d'après 'Amr ibn al-'Âs, qui a dit : *« Ne nous attribuez pas faussement sa sunna »* – Ibn al-Muthannâ a dit : *« la sunna de notre Prophète (ﷺ) »* – *« la 'idda de la femme dont le mari est décédé est de quatre mois et dix jours »*, c'est-à-dire l'umm al-walad (la mère de l'enfant esclave).

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ - يَعْنِي ثَلاَثًا - فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الأَوَّلِ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَحِلُّ لِلأَوَّلِ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَةَ الآخَرِ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Abû Mu'âwiya, d'après al-A'mash, d'après Ibrâhîm, d'après al-Aswad, d'après 'Âisha, qui a dit : *« On interrogea le Messager d'Allah (ﷺ) au sujet d'un homme qui avait répudié sa femme par trois fois, puis elle s'était mariée avec un autre homme qui avait consommé le mariage avec elle avant de la répudier sans avoir eu de rapports intimes avec elle. Est-elle licite pour son premier mari ? »* 'Âisha dit : *« Le Prophète (ﷺ) répondit : 'Elle n'est pas licite pour le premier jusqu'à ce qu'elle ait goûté à l'intimité de l'autre et qu'il ait goûté à la sienne.' »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ ‏"‏ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى تَصْدِيقَ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ {‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ ‏} ‏ الآيَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Kathîr, nous a informé Sufyân, d'après Mansûr, d'après Abû Wâ'il, d'après 'Amr ibn Shurahbîl, d'après 'Abdullah, qui dit : *« Je demandai : 'Ô Messager d'Allah, quel est le plus grand péché ?' Il répondit : 'Que tu donnes à Allah un associé alors qu'Il t'a créé.' Je dis : 'Ensuite, quel est-il ?' Il répondit : 'Que tu tues ton enfant par crainte qu'il ne mange avec toi.' Je dis : 'Ensuite, quel est-il ?' Il répondit : 'Que tu commettes l'adultère avec l'épouse de ton voisin.' »* Puis Allah, exalté soit-Il, fit descendre la confirmation des paroles du Prophète (ﷺ) : *« Ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allah, qui ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacrée – sauf à bon droit – et qui ne commettent pas l'adultère... »* (Coran 25:68).

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَتْ مُسَيْكَةُ لِبَعْضِ الأَنْصَارِ فَقَالَتْ إِنَّ سَيِّدِي يُكْرِهُنِي عَلَى الْبِغَاءِ فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ ‏ {‏ وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ ‏} ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Ibrâhîm, d'après Hajjâj, d'après Ibn Jurayj, qui a dit : m'a informé Abû az-Zubayr qu'il avait entendu Jâbir ibn 'Abdullah dire : *« Musayka, une servante de certains Ansâr, vint et dit : 'Mon maître me contraint à la prostitution.' C'est à ce sujet qu'Allah révéla : 'Et ne contraignez pas vos servantes à la prostitution...' »* (Coran 24:33).

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، ‏ {‏ وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ‏} ‏ قَالَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ غَفُورٌ لَهُنَّ الْمُكْرَهَاتِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubaydullah ibn Mu'âdh, nous a rapporté Mu'tamir, d'après son père, au sujet du verset : *« Et quiconque les y contraint, Allah, après leur contrainte, leur sera Pardonneur, Miséricordieux »* (Coran 24:33). Il dit : *« Sa'îd ibn Abî al-Hasan a dit : 'Pardonneur pour elles des actes commis sous la contrainte.' »*