Les Testaments (Kitab Al-Wasaya)

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي فَقِيرٌ لَيْسَ لِي شَىْءٌ وَلِي يَتِيمٌ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ ‏ "‏ كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلاَ مُبَادِرٍ وَلاَ مُتَأَثِّلٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Houmayd ibn Mas'ada, que Khalid ibn al-Harith leur a rapporté, nous a rapporté Housayn – c'est-à-dire al-Mou'allim – d'après 'Amr ibn Chou'ayb, d'après son père, d'après son grand-père, qu'un homme vint au Prophète (ﷺ) et dit : « Ô Messager d'Allah, je suis pauvre, je n'ai rien et j'ai un orphelin. » Il dit : « Mange des biens de ton orphelin sans excès, sans précipitation et sans thésaurisation. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُقَيْشٍ، أَنَّهُ سَمِعَ شُيُوخًا، مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَمِنْ خَالِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يُتْمَ بَعْدَ احْتِلاَمٍ وَلاَ صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Salih, nous a rapporté Yahya ibn Muhammad al-Madini, nous a rapporté 'Abd Allah ibn Khalid ibn Sa'id ibn Abi Maryam, d'après son père, d'après Sa'id ibn 'Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Rouqaych, qu'il a entendu des anciens parmi les Banou 'Amr ibn 'Awf et de son oncle maternel 'Abd Allah ibn Abi Ahmad dire qu'Ali ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) a dit : J'ai retenu du Messager d'Allah (ﷺ) : « Il n'y a plus d'orphelinat après la puberté, et il n'y a pas de silence d'un jour jusqu'au soir. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ ‏"‏ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْغَيْثِ سَالِمٌ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Sa'id al-Hamdani, nous a rapporté Ibn Wahb, d'après Souleyman ibn Bilal, d'après Thawr ibn Zayd, d'après Abou al-Ghayth, d'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Évitez les sept péchés capitaux. » On demanda : « Ô Messager d'Allah, quels sont-ils ? » Il dit : « Le polythéisme envers Allah, la sorcellerie, le meurtre de la personne qu'Allah a rendue sacrée sauf à bon droit, la consommation de l'usure, la consommation des biens de l'orphelin, la désertion le jour de la bataille, et l'accusation de fornication contre les femmes chastes, croyantes et insouciantes. »

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ - وَكَانَتْ، لَهُ صُحْبَةٌ - أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ فَقَالَ ‏"‏ هُنَّ تِسْعٌ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ زَادَ ‏"‏ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ وَاسْتِحْلاَلُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibrahim ibn Ya'qoub al-Jawzajani, nous a rapporté Mou'adh ibn Hani', nous a rapporté Harb ibn Chaddad, nous a rapporté Yahya ibn Abi Kathir, d'après 'Abd al-Hamid ibn Sinan, d'après 'Oubeyd ibn 'Oumayr, d'après son père – qui était un Compagnon – qu'un homme lui demanda : « Ô Messager d'Allah, quels sont les grands péchés ? » Il dit : « Ils sont au nombre de neuf. » Puis il en mentionna le sens, en ajoutant : « La désobéissance aux parents musulmans et la profanation de la Maison Sacrée, votre qibla, de leur vivant et après leur mort. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ إِلاَّ نَمِرَةٌ كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Kathir, nous a informé Soufyan, d'après al-A'mash, d'après Abou Wa'il, d'après Khabbab (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Mous'ab ibn 'Oumayr fut tué le jour de la bataille de Uhud, et il ne possédait qu'un manteau. Lorsque nous lui couvions la tête, ses pieds apparaissaient, et lorsque nous lui couvions les pieds, sa tête apparaissait. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Couvrez-lui la tête et mettez de l'herbe d'Idhkhir sur ses pieds. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، بُرَيْدَةَ أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ كُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَتَرَكَتْ تِلْكَ الْوَلِيدَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قَدْ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَتْ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَيُجْزِئُ - أَوْ يَقْضِي - عَنْهَا أَنْ أَصُومَ عَنْهَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَإِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ أَفَيُجْزِئُ - أَوْ يَقْضِي - عَنْهَا أَنْ أَحُجَّ عَنْهَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Younous, nous a rapporté Zouhayr, nous a rapporté 'Abd Allah ibn 'Ata', d'après 'Abd Allah ibn Buraïda, d'après son père Buraïda (qu'Allah l'agrée) qu'une femme vint au Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « J'avais fait don d'une servante à ma mère, mais elle est morte et a laissé cette servante. » Il dit : « Ton salaire t'est acquis, et elle t'est revenue en héritage. » Elle dit : « Elle est morte alors qu'elle devait jeûner un mois. Est-ce que je peux jeûner à sa place ? » Il dit : « Oui. » Elle dit : « Elle n'avait pas accompli le pèlerinage. Est-ce que je peux accomplir le pèlerinage à sa place ? » Il dit : « Oui. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالاً قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي بِهِ قَالَ ‏ "‏ إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ‏" ‏ ‏.‏ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لاَ يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلاَ يُوهَبُ وَلاَ يُورَثُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ - وَزَادَ عَنْ بِشْرٍ - وَالضَّيْفِ - ثُمَّ اتَّفَقُوا - لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ ‏.‏ زَادَ عَنْ بِشْرٍ قَالَ وَقَالَ مُحَمَّدٌ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً ‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad, nous a rapporté Yazid ibn Zouray', et Mousaddad nous a rapporté Bichr ibn al-Moufaddal, et Mousaddad nous a rapporté Yahya, d'après Ibn 'Awn, d'après Nafi', d'après Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée) qui a dit : 'Omar acquit une terre à Khaybar et vint trouver le Prophète (ﷺ) en disant : « J'ai acquis une terre et je n'ai jamais possédé un bien plus précieux à mes yeux. Que m'ordonnes-tu d'en faire ? » Il dit : « Si tu veux, tu peux en conserver la propriété et en faire l'aumône. » 'Omar en fit donc l'aumône, stipulant qu'elle ne serait ni vendue, ni donnée, ni transmise en héritage, au profit des pauvres, des proches, des esclaves affranchis, pour la cause d'Allah, des voyageurs – et Bichr ajouta : et des hôtes. Puis ils se sont accordés – sans que celui qui en a la charge ne commette de péché s'il en mange de manière convenable ou en nourrit un ami sans en faire un enrichissement. » Bichr ajouta : Muhammad a dit : « sans thésaurisation. »

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ صَدَقَةِ، عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه قَالَ نَسَخَهَا لِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ فِي ثَمْغٍ فَقَصَّ مِنْ خَبَرِهِ نَحْوَ حَدِيثِ نَافِعٍ قَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً فَمَا عَفَا عَنْهُ مِنْ ثَمَرِهِ فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ - قَالَ وَسَاقَ الْقِصَّةَ - قَالَ وَإِنْ شَاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ وَكَتَبَ مُعَيْقِيبٌ وَشَهِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَرْقَمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ثَمْغًا وَصِرْمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ وَالْعَبْدَ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِي بِخَيْبَرَ وَرَقِيقَهُ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ الَّتِي أَطْعَمَهُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بِالْوَادِي تَلِيهِ حَفْصَةُ مَا عَاشَتْ ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْىِ مِنْ أَهْلِهَا أَنْ لاَ يُبَاعَ وَلاَ يُشْتَرَى يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى مِنَ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَذِي الْقُرْبَى وَلاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ وَلِيَهُ إِنْ أَكَلَ أَوْ آكَلَ أَوِ اشْتَرَى رَقِيقًا مِنْهُ ‏.‏

Nous a rapporté Souleyman ibn Dawoud al-Mahri, nous a rapporté Ibn Wahb, m'a informé al-Layth, d'après Yahya ibn Sa'id, au sujet de la sadaqa de 'Omar ibn al-Khattab (qu'Allah l'agrée) : 'Abd al-Hamid ibn 'Abd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Omar ibn al-Khattab me l'a transcrite. Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux. Voici ce qu'a écrit 'Abd Allah 'Omar concernant Thamgh : il a raconté une partie de son récit semblable au hadith de Nafi'. Il a dit : « sans thésaurisation. Ce qui reste de ses fruits est pour le demandeur et le privé. » Puis il a raconté l'histoire. Il a dit : « Si le responsable de Thamgh le souhaite, il peut acheter des esclaves avec ses fruits pour le travail. » Et Mou'ayqib a écrit, et 'Abd Allah ibn al-Arqam a témoigné : Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux. Voici ce qu'a légué 'Abd Allah 'Omar, Commandeur des Croyants, s'il lui arrive un malheur : que Thamgh, Sirmat ibn al-Akwa', l'esclave qui s'y trouve, les cent parts de Khaybar, les esclaves qui s'y trouvent, et les cent parts que Muhammad (ﷺ) lui a données dans la vallée soient gérés par Hafsa tant qu'elle vivra, puis par le plus avisé de ses proches, à condition qu'ils ne soient ni vendus ni achetés. Qu'il en dépense là où il le juge bon, pour le demandeur, le privé et les proches. Et il n'y a pas de mal pour celui qui en a la charge s'il en mange, en partage avec autrui ou achète des esclaves avec. »

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أُرَاهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَشْيَاءَ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-Rabi' ibn Souleyman al-Mou'adhdhin, nous a rapporté Ibn Wahb, d'après Souleyman – c'est-à-dire Ibn Bilal – d'après al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, je pense d'après son père, d'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l'homme meurt, ses œuvres s'interrompent sauf trois : une aumône continue, une science dont on tire profit, ou un enfant pieux qui invoque pour lui. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّيَ افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَوْلاَ ذَلِكَ لَتَصَدَّقَتْ وَأَعْطَتْ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ نَعَمْ فَتَصَدَّقِي عَنْهَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Moussa ibn Isma'il, nous a rapporté Hammad, d'après Hicham, d'après son père, d'après 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) qu'une femme dit : « Ô Messager d'Allah, ma mère est morte subitement. Si ce n'avait pas été le cas, elle aurait fait l'aumône et donné. Est-ce que cela me suffit si je fais l'aumône en son nom ? » Le Prophète (ﷺ) dit : « Oui, fais l'aumône en son nom. »