La Fonction de Juge (Kitab Al-Aqdiyah)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏ {‏ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ‏} ‏ ‏ {‏ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ‏} ‏ الآيَةَ قَالَ كَانَ بَنُو النَّضِيرِ إِذَا قَتَلُوا مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ أَدَّوْا نِصْفَ الدِّيَةِ وَإِذَا قَتَلَ بَنُو قُرَيْظَةَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ أَدَّوْا إِلَيْهِمُ الدِّيَةَ كَامِلَةً فَسَوَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Muhammad An-Nufaylî, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Salama, d'après Muhammad ibn Ishâq, d'après Dâwûd ibn Al-Husayn, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : Lorsque fut révélée cette parole : { Si donc ils viennent à toi, juge entre eux ou détourne-toi d'eux } (5:42) et { Et si tu juges, juge alors entre eux en équité } (5:42), les Banû An-Nadîr payaient la moitié du prix du sang (diyya) lorsqu'ils tuaient un membre des Banû Qurayza, et les Banû Qurayza payaient le prix du sang complet lorsqu'ils tuaient un membre des Banû An-Nadîr. Le Messager d'Allah (ﷺ) les traita alors avec équité.

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أُنَاسٍ، مِنْ أَهْلِ حِمْصَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلاَ آلُو ‏.‏ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدْرَهُ وَقَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hafs ibn 'Umar, d'après Shu'ba, d'après Abû 'Awn, d'après Al-Hârith ibn 'Amr ibn Akhî Al-Mughîra ibn Shu'ba, d'après des gens de Homs parmi les compagnons de Mu'âdh ibn Jabal, que le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il voulut envoyer Mu'âdh au Yémen, lui dit : "Comment jugeras-tu lorsqu'un jugement se présentera à toi ?" Il dit : "Je jugerai selon le Livre d'Allah." Il dit : "Et si tu ne trouves pas dans le Livre d'Allah ?" Il dit : "Selon la sunna du Messager d'Allah (ﷺ)." Il dit : "Et si tu ne trouves pas dans la sunna du Messager d'Allah (ﷺ) ni dans le Livre d'Allah ?" Il dit : "J'exercerai mon effort de réflexion (ijtihâd) et je ne manquerai pas." Le Messager d'Allah (ﷺ) frappa alors sa poitrine et dit : "Louange à Allah qui a guidé le messager du Messager d'Allah vers ce qui satisfait le Messager d'Allah."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ نَاسٍ، مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ, d'après Shu'ba, qui a dit : M'a rapporté Abû 'Awn, d'après Al-Hârith ibn 'Amr, d'après des gens parmi les compagnons de Mu'âdh, d'après Mu'âdh ibn Jabal, que le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il l'envoya au Yémen, mentionna un sens semblable.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، أَوْ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ - شَكَّ الشَّيْخُ - عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ أَحْمَدُ ‏"‏ إِلاَّ صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلاَلاً ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Sulaymân ibn Dâwûd Al-Mahrî, qui a dit : Nous a informé Ibn Wahb, qui a dit : M'a informé Sulaymân ibn Bilâl, et nous a rapporté Ahmad ibn 'Abd Al-Wâhid Ad-Dimashqî, qui a dit : Nous a rapporté Marwân – c'est-à-dire Ibn Muhammad –, qui a dit : Nous a rapporté Sulaymân ibn Bilâl, ou 'Abd Al-'Azîz ibn Muhammad – le cheikh a douté –, d'après Kathîr ibn Zayd, d'après Al-Walîd ibn Rabâh, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "La conciliation est permise entre les musulmans." Ahmad a ajouté : "Sauf une conciliation qui rend licite ce qui est illicite ou rend illicite ce qui est licite." Et Sulaymân ibn Dâwûd a ajouté : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Les musulmans sont liés par leurs conditions."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ وَنَادَى كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ ‏"‏ يَا كَعْبُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَأَشَارَ لَهُ بِيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ قَالَ كَعْبٌ قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قُمْ فَاقْضِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Sâlih, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Wahb, qui a dit : M'a informé Yûnus, d'après Ibn Shihâb, qui a dit : M'a informé 'Abdullah ibn Ka'b ibn Mâlik, que Ka'b ibn Mâlik lui a rapporté qu'il réclama à Ibn Abî Hadrad une dette qu'il avait envers lui à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ) dans la mosquée. Leurs voix s'élevèrent jusqu'à ce que le Messager d'Allah (ﷺ), qui était dans sa maison, les entende. Il sortit vers eux et écarta le rideau de sa chambre, puis appela Ka'b ibn Mâlik et dit : "Ô Ka'b !" Il dit : "Me voici, ô Messager d'Allah." Il lui fit signe de la main de réduire la dette de moitié. Ka'b dit : "Je l'ai fait, ô Messager d'Allah." Le Prophète (ﷺ) lui dit : "Lève-toi et paie-lui."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ السَّرْحِ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏" ‏ ‏.‏ شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَيَّتَهُمَا قَالَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَالِكٌ الَّذِي يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ وَلاَ يَعْلَمُ بِهَا الَّذِي هِيَ لَهُ ‏.‏ قَالَ الْهَمْدَانِيُّ وَيَرْفَعُهَا إِلَى السُّلْطَانِ ‏.‏ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ أَوْ يَأْتِي بِهَا الإِمَامَ ‏.‏ وَالإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ الْهَمْدَانِيِّ ‏.‏ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ ابْنَ أَبِي عَمْرَةَ ‏.‏ لَمْ يَقُلْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Sa'îd Al-Hamdânî et Ahmad ibn As-Sarh, qui ont dit : Nous a informé Ibn Wahb, qui a dit : M'a informé Mâlik ibn Anas, d'après 'Abdullah ibn Abî Bakr, que son père lui a rapporté qu'Abdullah ibn 'Amr ibn 'Uthmân ibn 'Affân lui a rapporté qu'Abd Ar-Rahmân ibn Abî 'Amra Al-Ansârî lui a rapporté que Zayd ibn Khâlid Al-Juhanî lui a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Ne voulez-vous pas que je vous informe du meilleur des témoins ? Celui qui apporte son témoignage ou l'annonce avant qu'on ne le lui demande." 'Abdullah ibn Abî Bakr a douté de laquelle des deux expressions il a dite. Abû Dâwûd a dit : Mâlik a dit : "Celui qui annonce son témoignage sans savoir à qui il profite." Al-Hamdânî a dit : "Et il le présente à l'autorité." Ibn As-Sarh a dit : "Ou il le présente à l'imam." Et dans le hadith d'Al-Hamdânî, il y a "l'annonce". Ibn As-Sarh a dit : "Ibn Abî 'Amra" sans dire "Abd Ar-Rahmân".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ جَلَسْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا فَجَلَسَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ عَنْهُ وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Yûnus, qui a dit : Nous a rapporté Zuhayr, qui a dit : Nous a rapporté 'Umâra ibn Ghaziyya, d'après Yahyâ ibn Râshid, qui a dit : Nous nous sommes assis auprès de 'Abdullah ibn 'Umar, qui sortit vers nous et s'assit, puis dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Celui dont l'intercession empêche l'application d'une des limites fixées par Allah s'est opposé à Allah. Celui qui plaide pour une cause injuste en le sachant reste sous la colère d'Allah jusqu'à ce qu'il y renonce. Et celui qui attribue à un croyant ce qui ne lui convient pas, Allah le fera demeurer dans la fange des damnés jusqu'à ce qu'il se rétracte de ce qu'il a dit."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعُمَرِيُّ، حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ يَزِيدَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ قَالَ ‏ "‏ وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Al-Husayn ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a rapporté 'Umar ibn Yûnus, qui a dit : Nous a rapporté 'Âsim ibn Muhammad ibn Zayd Al-'Umarî, qui a dit : M'a rapporté Al-Muthannâ ibn Yazîd, d'après Matar Al-Warrâq, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ), avec un sens semblable, qui a dit : "Et celui qui aide à une dispute injuste encourt la colère d'Allah, Puissant et Majestueux."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، - يَعْنِي الْعُصْفُرِيَّ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الأَسَدِيِّ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ ‏"‏ عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالإِشْرَاكِ بِاللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَرَأَ ‏ {‏ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ * حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ ‏} ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Mûsâ Al-Balkhî, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn 'Ubayd, qui a dit : M'a rapporté Sufyân – c'est-à-dire Al-'Usfurî –, d'après son père, d'après Habîb ibn An-Nu'mân Al-Asadî, d'après Khuraym ibn Fâtik, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) accomplit la prière de l'aube, puis, lorsqu'il eut terminé, il se leva et dit : "Le faux témoignage est mis sur le même plan que l'association à Allah." Il répéta cela trois fois, puis récita : { Éloignez-vous donc de la souillure des idoles et éloignez-vous des paroles mensongères, en vouant un culte exclusif à Allah, sans rien Lui associer } (22:30-31).

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَدَّ شَهَادَةَ الْخَائِنِ وَالْخَائِنَةِ وَذِي الْغِمْرِ عَلَى أَخِيهِ وَرَدَّ شَهَادَةَ الْقَانِعِ لأَهْلِ الْبَيْتِ وَأَجَازَهَا لِغَيْرِهِمْ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْغِمْرُ الْحِنَةُ وَالشَّحْنَاءُ وَالْقَانِعُ الأَجِيرُ التَّابِعُ مِثْلُ الأَجِيرِ الْخَاصِّ ‏.‏

Nous a rapporté Hafs ibn 'Umar, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Râshid, qui a dit : Nous a rapporté Sulaymân ibn Mûsâ, d'après 'Amr ibn Shu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père, que le Messager d'Allah (ﷺ) a rejeté le témoignage du traître et de la traîtresse, de celui qui nourrit de la rancune envers son frère, et a rejeté le témoignage du serviteur attaché à une famille, mais l'a accepté pour d'autres qu'eux. Abû Dâwûd a dit : "Al-Ghimr" signifie la haine et l'animosité, et "Al-Qâni'" est le serviteur attaché, comme le serviteur particulier.