Les Nourritures (Kitab Al-At'imah)

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-Qa'nabî, d'après Mâlik, d'après Nâfi', d'après 'Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah les agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Lorsque l'un de vous est invité à un repas de noces (*walîma*), qu'il y réponde."

حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ زَادَ ‏ "‏ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيَدْعُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Makhlad ibn Khâlid : nous a rapporté Abû Usâma, d'après 'Ubaydullah, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit, avec le même sens, en ajoutant : "S'il est en état de rupture de jeûne, qu'il mange, et s'il jeûne, qu'il invoque [en bénédiction]."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُجِبْ عُرْسًا كَانَ أَوْ نَحْوَهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî : nous a rapporté 'Abd ar-Razzâq : nous a informé Ma'mar, d'après Ayyûb, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Lorsque l'un de vous invite son frère, qu'il réponde, qu'il s'agisse d'un repas de noces ou autre."

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، بِإِسْنَادِ أَيُّوبَ وَمَعْنَاهُ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn al-Musaffâ : nous a rapporté Baqiyya : nous a rapporté az-Zubaydî, d'après Nâfi', avec la même chaîne de transmission qu'Ayyûb et le même sens.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ دُعِيَ فَلْيُجِبْ فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Kathîr : nous a informé Sufyân, d'après Abû az-Zubayr, d'après Jâbir (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Que celui qui est invité réponde. S'il le souhaite, il mange, et s'il le souhaite, il s'abstient."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ دَخَلَ عَلَى غَيْرِ دَعْوَةٍ دَخَلَ سَارِقًا وَخَرَجَ مُغِيرًا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبَانُ بْنُ طَارِقٍ مَجْهُولٌ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad : nous a rapporté Durust ibn Ziyâd, d'après Abân ibn Târiq, d'après Târiq, d'après Nâfi' qui a dit : 'Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah les agrée) a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui est invité et ne répond pas a désobéi à Allah et à Son Messager. Et celui qui entre sans invitation entre en voleur et sort en pillard." Abû Dâwûd a dit : "Abân ibn Târiq est inconnu."

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa'nabî, d'après Mâlik, d'après Ibn Shihâb, d'après Al-A'raj, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qu'il disait : "Le pire des repas est celui du banquet de mariage auquel sont conviés les riches et où les pauvres sont délaissés. Quiconque ne répond pas à l'invitation a désobéi à Allah et à Son Messager (ﷺ)."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ ذُكِرَ تَزْوِيجُ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَيْهَا أَوْلَمَ بِشَاةٍ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad et Qutayba ibn Sa'îd, qui ont dit : Nous a rapporté Hammâd, d'après Thâbit, qui a dit : On mentionna le mariage de Zaynab bint Jahsh auprès de Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée), et il dit : "Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (ﷺ) organiser un banquet pour l'une de ses épouses comme il l'a fait pour elle. Il offrit un banquet avec un mouton."

حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِهِ، بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ ‏.‏

Nous a rapporté Hâmid ibn Yahyâ, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, qui a dit : Nous a rapporté Wâ'il ibn Dâwûd, d'après son fils, Bakr ibn Wâ'il, d'après Al-Zuhrî, d'après Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) offrit un banquet pour Safiyya avec de la farine d'orge et des dattes.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، أَعْوَرَ مِنْ ثَقِيفٍ كَانَ يُقَالُ لَهُ مَعْرُوفًا - أَىْ يُثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا إِنْ لَمْ يَكُنِ اسْمُهُ زُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ فَلاَ أَدْرِي مَا اسْمُهُ - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْوَلِيمَةُ أَوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ وَالثَّانِي مَعْرُوفٌ وَالْيَوْمُ الثَّالِثُ سُمْعَةٌ وَرِيَاءٌ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ دُعِيَ أَوَّلَ يَوْمٍ فَأَجَابَ وَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّانِي فَأَجَابَ وَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَلَمْ يُجِبْ وَقَالَ أَهْلُ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Al-Muthannâ, qui a dit : Nous a rapporté 'Affân ibn Muslim, qui a dit : Nous a rapporté Hammâm, qui a dit : Nous a rapporté Qatâda, d'après Al-Hasan, d'après 'Abd Allah ibn 'Uthmân Al-Thaqafî, d'après un homme borgne de Thaqîf, connu pour sa bonté (on disait qu'il s'appelait Zuhayr ibn 'Uthmân, mais je ne sais pas son nom exact), que le Prophète (ﷺ) a dit : "Le banquet le premier jour est un droit, le deuxième jour est une marque de bienfaisance, et le troisième jour est ostentation et hypocrisie." Qatâda a dit : Un homme m'a rapporté que Sa'îd ibn Al-Musayyib fut invité le premier jour et il répondit à l'invitation, invité le deuxième jour et il répondit, mais invité le troisième jour, il ne répondit pas et dit : "Ce sont des gens qui cherchent à se faire voir et à être hypocrites."

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَلَمْ يُجِبْ وَحَصَبَ الرَّسُولَ ‏.‏

Nous a rapporté Muslim ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a rapporté Hishâm, d'après Qatâda, d'après Sa'îd ibn Al-Musayyib, concernant cette même histoire, qui a dit : Il fut invité le troisième jour mais ne répondit pas et lança des cailloux au messager.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً ‏.‏

Nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shayba, qui a dit : Nous a rapporté Wakî', d'après Shu'ba, d'après Muhârib ibn Dithâr, d'après Jâbir (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Lorsque le Prophète (ﷺ) arriva à Médine, il sacrifia un chameau ou une vache.

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمُهُ وَلَيْلَتُهُ الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ أَخْبَرَكُمْ أَشْهَبُ قَالَ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يُكْرِمُهُ وَيُتْحِفُهُ وَيَحْفَظُهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَثَلاَثَةُ أَيَّامٍ ضِيَافَةٌ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa'nabî, d'après Mâlik, d'après Sa'îd Al-Maqburî, d'après Abû Shurayh Al-Ka'bî (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier honore son invité : son dû est un jour et une nuit, et l'hospitalité est de trois jours. Au-delà, c'est une aumône. Et il ne lui est pas permis de s'attarder chez lui au point de le mettre dans l'embarras."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ فَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl et Muhammad ibn Mahbûb, qui ont dit : Nous a rapporté Hammâd, d'après 'Âsim, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) a dit : "L'hospitalité est de trois jours, et ce qui est au-delà est une aumône."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَهُوَ عَلَيْهِ دَيْنٌ إِنْ شَاءَ اقْتَضَى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad et Khalaf ibn Hishâm, qui ont dit : Nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après Mansûr, d'après 'Âmir, d'après Abû Karîma (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "La nuit de l'hôte est un droit pour tout musulman. Celui qui se réveille avec un hôte à sa porte, celui-ci lui est redevable : s'il le souhaite, il peut exiger son dû, et s'il le souhaite, il peut le laisser."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْجُودِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنِ الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَيُّمَا رَجُلٍ أَضَافَ قَوْمًا فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا فَإِنَّ نَصْرَهُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَتَّى يَأْخُذَ بِقِرَى لَيْلَةٍ مِنْ زَرْعِهِ وَمَالِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ, d'après Shu'ba, qui m'a rapporté Abû Al-Jûdî, d'après Sa'îd ibn Abî Al-Muhâjir, d'après Al-Miqdâm Abû Karîma (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Si un homme accueille des gens et que son invité se réveille privé de son dû, alors le soutenir est un droit pour tout musulman jusqu'à ce qu'il obtienne de lui l'hospitalité d'une nuit, prélevée sur ses récoltes et ses biens."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ فَمَا يَقْرُونَنَا فَمَا تَرَى فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ "‏ إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذِهِ حُجَّةٌ لِلرَّجُلِ يَأْخُذُ الشَّىْءَ إِذَا كَانَ لَهُ حَقًّا ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd, qui a dit : Nous a rapporté Al-Layth, d'après Yazîd ibn Abî Habîb, d'après Abû Al-Khayr, d'après 'Uqba ibn 'Âmir (qu'Allah l'agrée) qu'il dit : Nous dîmes : "Ô Messager d'Allah, tu nous envoies et nous descendons chez des gens qui ne nous offrent pas l'hospitalité. Que penses-tu ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) nous dit : "Si vous descendez chez des gens et qu'ils vous ordonnent ce qui convient à un invité, acceptez. S'ils ne le font pas, prenez d'eux le droit de l'invité qui leur incombe."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ‏ {‏ لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ‏} ‏ فَكَانَ الرَّجُلُ يُحْرَجُ أَنْ يَأْكُلَ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ مَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فَنَسَخَ ذَلِكَ الآيَةُ الَّتِي فِي النُّورِ قَالَ ‏ {‏ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ‏} ‏ ‏ {‏ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ ‏} ‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ أَشْتَاتًا ‏}‏ كَانَ الرَّجُلُ الْغَنِيُّ يَدْعُو الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِهِ إِلَى الطَّعَامِ قَالَ إِنِّي لأَجَّنَّحُ أَنْ آكُلَ مِنْهُ ‏.‏ وَالتَّجَنُّحُ الْحَرَجُ وَيَقُولُ الْمِسْكِينُ أَحَقُّ بِهِ مِنِّي ‏.‏ فَأُحِلَّ فِي ذَلِكَ أَنْ يَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَأُحِلَّ طَعَامُ أَهْلِ الْكِتَابِ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Muhammad Al-Marwazî, qui a dit : Nous a rapporté 'Alî ibn Al-Husayn ibn Wâqid, d'après son père, d'après Yazîd Al-Nahwî, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée) qui a dit : {Ne mangez pas vos biens entre vous de manière illicite, sauf s'il s'agit d'un commerce basé sur le consentement mutuel} (4:29). Les gens étaient gênés de manger chez autrui après la révélation de ce verset. Puis ce fut abrogé par le verset de la sourate An-Nûr : {Il n'y a pas de mal pour vous à manger dans vos maisons...} (24:61). Un homme riche invitait un homme de sa famille à manger et disait : "Je suis gêné de manger chez lui" (at-tajannuh signifiant la gêne), et il disait : "Le pauvre en a plus besoin que moi." Il fut alors permis de manger de ce sur quoi le nom d'Allah a été mentionné, et il fut permis de manger la nourriture des Gens du Livre.

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ أَنْ يُؤْكَلَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَكْثَرُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ لاَ يَذْكُرُ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهَارُونُ النَّحْوِيُّ ذَكَرَ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ أَيْضًا وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ ‏.‏

Nous a rapporté Hârûn ibn Zayd ibn Abî Al-Zarqâ', qui a dit : Nous a rapporté mon père, qui a dit : Nous a rapporté Jarîr ibn Hâzim, d'après Al-Zubayr ibn Khirrit, qui a dit : J'ai entendu 'Ikrimah dire que Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée) disait : "Le Prophète (ﷺ) a interdit de manger la nourriture de ceux qui rivalisent (dans les compétitions)."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلاً، أَضَافَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ لَوْ دَعَوْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلَ مَعَنَا ‏.‏ فَدَعَوْهُ فَجَاءَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عِضَادَتَىِ الْبَابِ فَرَأَى الْقِرَامَ قَدْ ضُرِبَ بِهِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَرَجَعَ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ لِعَلِيٍّ الْحَقْهُ فَانْظُرْ مَا رَجَعَهُ ‏.‏ فَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَدَّكَ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّهُ لَيْسَ لِي أَوْ لِنَبِيٍّ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتًا مُزَوَّقًا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl, qui a dit : Nous a rapporté Hammâd, d'après Sa'îd ibn Jumhân, d'après Safîna Abû 'Abd Al-Rahmân (qu'Allah l'agrée) qu'un homme offrit l'hospitalité à 'Alî ibn Abî Tâlib (qu'Allah l'agrée) et prépara un repas. Fâtima (qu'Allah l'agrée) dit : "Si nous invitions le Messager d'Allah (ﷺ) pour qu'il mange avec nous ?" Ils l'invitèrent, et il vint. Il posa sa main sur les montants de la porte et vit un rideau brodé accroché dans un coin de la maison. Il fit demi-tour. Fâtima dit à 'Alî : "Suis-le et vois ce qui l'a fait revenir." Il le suivit et dit : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce qui t'a fait revenir ?" Il dit : "Il n'est pas permis à un prophète, ni à moi, d'entrer dans une maison décorée."

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالاَنِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ الأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا اجْتَمَعَ الدَّاعِيَانِ فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا بَابًا فَإِنَّ أَقْرَبَهُمَا بَابًا أَقْرَبُهُمَا جِوَارًا وَإِنْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا فَأَجِبِ الَّذِي سَبَقَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hannâd ibn Al-Sarî, d'après 'Abd Al-Salâm ibn Harb, d'après Abû Khâlid Al-Dâlânî, d'après Abû Al-'Alâ' Al-Awdî, d'après Humayd ibn 'Abd Al-Rahmân Al-Himyarî, d'après un homme parmi les Compagnons du Prophète (ﷺ) que le Prophète (ﷺ) a dit : "Lorsque deux personnes vous invitent, répondez à celle dont la porte est la plus proche, car la plus proche en porte est la plus proche en voisinage. Si l'une des deux vous devance, répondez à celle qui vous a devancé."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، - الْمَعْنَى - قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنِي يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ يَقُومُ حَتَّى يَفْرُغَ ‏" ‏ ‏.‏ زَادَ مُسَدَّدٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا وُضِعَ عَشَاؤُهُ أَوْ حَضَرَ عَشَاؤُهُ لَمْ يَقُمْ حَتَّى يَفْرُغَ وَإِنْ سَمِعَ الإِقَامَةَ وَإِنْ سَمِعَ قِرَاءَةَ الإِمَامِ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal et Musaddad (même sens). Ahmad a dit : Nous a rapporté Yahyâ Al-Qattân, d'après 'Ubayd Allah, qui a dit : Nous a rapporté Nâfi', d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée) que le Prophète (ﷺ) a dit : "Lorsque le dîner de l'un d'entre vous est servi et que la prière est établie, qu'il ne se lève pas avant d'avoir terminé." Musaddad a ajouté : Et 'Abd Allah (Ibn 'Umar) lorsqu'on lui servait son dîner ou que son dîner était prêt, ne se levait pas avant d'avoir terminé, même s'il entendait l'iqâma ou la récitation de l'imam.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى، - يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تُؤَخِّرِ الصَّلاَةَ لِطَعَامٍ وَلاَ لِغَيْرِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Hâtim ibn Bazî', qui a dit : Nous a rapporté Mu'allâ (c'est-à-dire ibn Mansûr), d'après Muhammad ibn Maymûn, d'après Ja'far ibn Muhammad, d'après son père, d'après Jâbir ibn 'Abd Allah (qu'Allah les agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Ne retardes pas la prière pour un repas ou autre chose."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي فِي زَمَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ إِنَّا سَمِعْنَا أَنَّهُ، يُبْدَأُ بِالْعَشَاءِ قَبْلَ الصَّلاَةِ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَيْحَكَ مَا كَانَ عَشَاؤُهُمْ أَتُرَاهُ كَانَ مِثْلَ عَشَاءِ أَبِيكَ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Muslim Al-Tûsî, qui a dit : Nous a rapporté Abû Bakr Al-Hanafî, qui a dit : Nous a rapporté Al-Dahhâk ibn 'Uthmân, d'après 'Abd Allah ibn 'Ubayd ibn 'Umayr, qui a dit : J'étais avec mon père à l'époque d'Ibn Al-Zubayr, à côté de 'Abd Allah ibn 'Umar (qu'Allah les agrée). 'Abbâd ibn 'Abd Allah ibn Al-Zubayr dit : Nous avons entendu qu'il fallait commencer par le dîner avant la prière. 'Abd Allah ibn 'Umar dit : "Malheur à toi ! Leur dîner était-il comme le dîner de ton père ?"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنَ الْخَلاَءِ فَقُدِّمَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فَقَالُوا أَلاَ نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلاَةِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, qui a dit : Nous a rapporté Ismâ'îl, qui a dit : Nous a rapporté Ayyûb, d'après 'Abd Allah ibn Abî Mulayka, d'après 'Abd Allah ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) sortit des toilettes et on lui présenta de la nourriture. On lui dit : "Ne veux-tu pas que nous t'apportions de l'eau pour les ablutions ?" Il dit : "On ne m'a ordonné de faire les ablutions que lorsque je me lève pour la prière."