L'Affranchissement des Esclaves (Kitab Al-'Itq)

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، بِهَذَا زَادَ وَقَالَ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - ‏ "‏ أَنْتَ أَحَقُّ بِثَمَنِهِ وَاللَّهُ أَغْنَى عَنْهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ja‘far ibn Musâfir, qui nous a rapporté de Bishr ibn Bakr, qui nous a informé de al-Awzâ‘î, qui m’a rapporté de ‘Atâ’ ibn Abî Rabâh, qui m’a rapporté de Jâbir ibn ‘Abd Allâh, le même hadith, en ajoutant que le Prophète (ﷺ) dit : « Tu as plus de droit à son prix, et Allâh n’a pas besoin de cela. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَذْكُورٍ أَعْتَقَ غُلاَمًا لَهُ يُقَالُ لَهُ يَعْقُوبُ عَنْ دُبُرٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَنْ يَشْتَرِيهِ ‏"‏ ‏.‏ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّحَّامِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فَقِيرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ فَعَلَى عِيَالِهِ فَإِنْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ فَعَلَى ذِي قَرَابَتِهِ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ عَلَى ذِي رَحِمِهِ فَإِنْ كَانَ فَضْلاً فَهَا هُنَا وَهَا هُنَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, qui nous a rapporté de Ismâ‘îl ibn Ibrâhîm, qui nous a rapporté de Ayyûb, d’après Abî al-Zubayr, d’après Jâbir, qu’un homme des Ansâr, nommé Abû Madhkûr, affranchit un esclave nommé Ya‘qûb par *tadbîr*, alors qu’il ne possédait aucun autre bien. Le Messager d’Allâh (ﷺ) le fit venir et dit : « Qui veut l’acheter ? » Nu‘aym ibn ‘Abd Allâh ibn al-Nahhâm l’acheta pour huit cents dirhams, qu’il lui remit. Puis le Prophète (ﷺ) dit : « Si l’un d’entre vous est pauvre, qu’il commence par lui-même. S’il lui reste quelque chose, que ce soit pour sa famille. S’il lui reste encore quelque chose, que ce soit pour ses proches parents » – ou dit : « pour ses parents par le sang ». « S’il reste encore quelque chose, le voici et le voilà. »

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ قَوْلاً شَدِيدًا ثُمَّ دَعَاهُمْ فَجَزَّأَهُمْ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً ‏.‏

Nous a rapporté Sulaymân ibn Harb, qui nous a rapporté de Hammâd ibn Zayd, d’après Ayyûb, d’après Abî Qilâba, d’après Abî al-Muhallab, d’après ‘Imrân ibn Husayn, qu’un homme affranchit six esclaves au moment de sa mort, alors qu’il ne possédait aucun autre bien. Cela parvint au Prophète (ﷺ), qui lui adressa des paroles sévères, puis il les fit venir, les divisa en trois parts, tira au sort entre eux, affranchit deux et asservit les quatre autres.

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ - حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَلَمْ يَقُلْ فَقَالَ لَهُ قَوْلاً شَدِيدًا ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kâmil, qui nous a rapporté de ‘Abd al-‘Azîz – c’est-à-dire Ibn al-Mukhtâr –, qui nous a rapporté de Khâlid, d’après Abî Qilâba, avec la même chaîne de transmission et le même sens, sans mentionner : « qui lui adressa des paroles sévères ».

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - هُوَ الطَّحَّانُ - عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - ‏ "‏ لَوْ شَهِدْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُدْفَنَ لَمْ يُدْفَنْ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Wahb ibn Baqiyya, qui nous a rapporté de Khâlid ibn ‘Abd Allâh – c’est-à-dire al-Tahhân –, d’après Khâlid, d’après Abî Qilâba, d’après Abî Zayd, qu’un homme des Ansâr fit de même. Le Prophète (ﷺ) dit : « Si j’avais été présent avant qu’il ne soit enterré, il n’aurait pas été enterré dans les cimetières des musulmans. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، وَأَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, qui nous a rapporté de Hammâd ibn Zayd, d’après Yahyâ ibn ‘Atîq et Ayyûb, d’après Muhammad ibn Sîrîn, d’après ‘Imrân ibn Husayn, qu’un homme affranchit six esclaves au moment de sa mort, alors qu’il ne possédait aucun autre bien. Cela parvint au Prophète (ﷺ), qui tira au sort entre eux, affranchit deux et asservit les quatre autres.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُ الْعَبْدِ لَهُ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَهُ السَّيِّدُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Sâlih, nous a rapporté Ibn Wahb, m'a informé Ibn Lahî'a et Al-Layth ibn Sa'd, d'après 'Ubayd Allah ibn Abî Ja'far, d'après Bukayr ibn al-Ashajj, d'après Nâfi', d'après 'Abd Allah ibn 'Umar, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui affranchit un esclave alors qu'il possède des biens, les biens de l'esclave lui reviennent, sauf si le maître en fait expressément la condition. »

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلاَثَةِ ‏" ‏ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لأَنْ أُمَتِّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ وَلَدَ زِنْيَةٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Mûsâ, nous a informé Jarîr, d'après Suhayl ibn Abî Sâlih, d'après son père, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'enfant né de la fornication est le pire des trois. » Abû Hurayra ajouta : « Qu'on me donne le plaisir d'un coup de fouet dans le sentier d'Allah, le Puissant et Majestueux, m'est plus cher que d'affranchir un enfant né de la fornication. »

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنِ الْغَرِيفِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ أَتَيْنَا وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ فَقُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا حَدِيثًا، لَيْسَ فِيهِ زِيَادَةٌ وَلاَ نُقْصَانٌ فَغَضِبَ وَقَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَقْرَأُ وَمُصْحَفُهُ مُعَلَّقٌ فِي بَيْتِهِ فَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ ‏.‏ قُلْنَا إِنَّمَا أَرَدْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَاحِبٍ لَنَا أَوْجَبَ - يَعْنِي - النَّارَ بِالْقَتْلِ فَقَالَ ‏ "‏ أَعْتِقُوا عَنْهُ يُعْتِقِ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Îsâ ibn Muhammad ar-Ramlî, nous a rapporté Damra, d'après Ibrâhîm ibn Abî 'Abla, d'après al-Gharîf ibn ad-Daylamî, qui dit : Nous sommes allés voir Wâthila ibn al-Asqa' et lui avons dit : « Raconte-nous un hadith sans ajout ni omission. » Il se mit en colère et dit : « L'un de vous récite le Coran alors que son exemplaire est suspendu chez lui, et il ajoute ou retranche ! » Nous dîmes : « Nous voulions simplement un hadith que tu as entendu du Prophète (ﷺ). » Il dit : « Nous sommes allés voir le Messager d'Allah (ﷺ) au sujet d'un compagnon à nous qui avait mérité – c'est-à-dire – le Feu pour avoir tué. Il (ﷺ) dit : « Affranchissez un esclave pour lui, et Allah affranchira pour chaque membre de cet esclave un membre de lui du Feu. » »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ حَاصَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَصْرِ الطَّائِفِ - قَالَ مُعَاذٌ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ بِقَصْرِ الطَّائِفِ بِحِصْنِ الطَّائِفِ كُلُّ ذَلِكَ - فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَهُ دَرَجَةٌ ‏"‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِمًا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهِ مِنَ النَّارِ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهَا مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ, nous a rapporté Mu'âdh ibn Hishâm, m'a rapporté mon père, d'après Qatâda, d'après Sâlim ibn Abî al-Ja'd, d'après Ma'dân ibn Abî Talha al-Ya'marî, d'après Abû Najîh as-Sulamî, qui dit : Nous avons assiégé avec le Messager d'Allah (ﷺ) le château de at-Tâ'if. – Mu'âdh dit : J'ai entendu mon père dire : « le château de at-Tâ'if » ou « la forteresse de at-Tâ'if », les deux expressions –. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Celui qui atteint l'ennemi d'une flèche dans le sentier d'Allah, le Puissant et Majestueux, aura un degré (au Paradis). » Il poursuivit le hadith et j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Tout homme musulman qui affranchit un homme musulman, Allah, le Puissant et Majestueux, fera de chaque os de son corps une protection pour un os de son affranchi contre le Feu. Et toute femme qui affranchit une femme musulmane, Allah fera de chaque os de son corps une protection pour un os de son affranchie contre le Feu, au Jour de la Résurrection. »