Le Livre des Rites du Hajj

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، - مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ إِنْ دَعَوْهُ أَجَابَهُمْ وَإِنِ اسْتَغْفَرُوهُ غَفَرَ لَهُمْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn al-Mundhir al-Ḥizâmî, nous a rapporté Ṣâliḥ ibn 'Abd Allâh ibn Ṣâliḥ – affranchi des Banû 'Âmir – nous a rapporté Ya'qûb ibn Yaḥyâ ibn 'Abbâd ibn 'Abd Allâh ibn al-Zubayr, d'après Abû Ṣâliḥ al-Sammân, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Les pèlerins du Hajj et de la 'Umra sont les hôtes d'Allah. S'ils L'invoquent, Il leur répond ; s'ils Lui demandent pardon, Il leur pardonne."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ وَسَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Ṭarîf, nous a rapporté 'Imrân ibn 'Uyayna, d'après 'Aṭâ' ibn al-Sâ'ib, d'après Mujâhid, d'après Ibn 'Umar, que le Prophète (ﷺ) a dit : "Le combattant dans le sentier d'Allah, le pèlerin du Hajj et le pèlerin de la 'Umra sont les hôtes d'Allah. Il les a appelés et ils ont répondu ; Il leur a demandé et Il leur a donné."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْعُمْرَةِ فَأَذِنَ لَهُ وَقَالَ ‏ "‏ يَا أُخَىَّ أَشْرِكْنَا فِي شَىْءٍ مِنْ دُعَائِكَ وَلاَ تَنْسَنَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Wakî', d'après Sufyân, d'après 'Âṣim ibn 'Ubayd Allâh, d'après Sâlim, d'après Ibn 'Umar, d'après 'Umar, qu'il demanda la permission au Prophète (ﷺ) d'accomplir la 'Umra. Il la lui accorda et dit : "Ô mon frère, associe-nous à une partie de tes invocations et ne nous oublie pas."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، قَالَ وَكَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَأَتَاهَا فَوَجَدَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَجِدْ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَتْ لَهُ تُرِيدُ الْحَجَّ الْعَامَ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَتْ فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ فَإِنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقُولُ ‏ "‏ دَعْوَةُ الْمَرْءِ مُسْتَجَابَةٌ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ يُؤَمِّنُ عَلَى دُعَائِهِ كُلَّمَا دَعَا لَهُ بِخَيْرٍ قَالَ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلِهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى السُّوقِ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِمِثْلِ ذَلِكَ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn, d'après 'Abd al-Malik ibn Abî Sulaymân, d'après Abû al-Zubayr, d'après Ṣafwân ibn 'Abd Allâh ibn Ṣafwân, qui dit : Son épouse était la fille d'Abû al-Dardâ'. Il vint la voir et trouva Umm al-Dardâ' mais ne trouva pas Abû al-Dardâ'. Elle lui dit : "Veux-tu accomplir le Hajj cette année ?" Il dit : "Oui." Elle dit : "Alors invoque Allah pour nous en bien, car le Prophète (ﷺ) disait : 'L'invocation d'un homme est exaucée pour son frère en son absence. À sa tête se tient un ange qui dit : "Amen, et à toi la même chose", chaque fois qu'il invoque pour lui en bien.'" Il dit : Puis je sortis au marché et rencontrai Abû al-Dardâ' qui me rapporta la même chose du Prophète (ﷺ).

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُوجِبُ الْحَجَّ قَالَ ‏"‏ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْحَاجُّ قَالَ ‏"‏ الشَّعِثُ التَّفِلُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْحَجُّ قَالَ ‏"‏ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي بِالْعَجِّ الْعَجِيجَ بِالتَّلْبِيَةِ وَالثَّجُّ نَحْرُ الْبُدْنِ ‏.‏

Nous a rapporté Hishâm ibn 'Ammâr et 'Alî ibn Muḥammad et 'Amr ibn 'Abd Allâh, ils ont dit : Nous a rapporté Wakî', nous a rapporté Ibrâhîm ibn Yazîd al-Makkî, d'après Muḥammad ibn 'Abbâd ibn Ja'far al-Makhzûmî, d'après Ibn 'Umar, qui a dit : Un homme se leva auprès du Prophète (ﷺ) et dit : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce qui rend le Hajj obligatoire ?" Il dit : "Les provisions et la monture." Il dit : "Ô Messager d'Allah, et qu'est-ce que le pèlerin ?" Il dit : "Celui aux cheveux ébouriffés et à l'odeur forte." Puis un autre se leva et dit : "Ô Messager d'Allah, quel est le Hajj ?" Il dit : "L'élévation de la voix par la talbiya et le sacrifice des bêtes." Wakî' dit : Il entend par "al-'ajj" l'élévation de la voix par la talbiya, et par "al-thajj" le sacrifice des bêtes de sacrifice.

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِيهِ أَيْضًا، عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏"‏ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي قَوْلَهُ ‏ {‏ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ‏} ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Suwayd ibn Sa'îd, nous a rapporté Hishâm ibn Sulaymân al-Qurashî, d'après Ibn Jurayj, qui dit : Il m'en a aussi informé d'après Ibn 'Aṭâ', d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Les provisions et la monture" – c'est-à-dire Sa parole : *« Celui qui en a les moyens »* (S.3, V.97).

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لاَ تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ سَفَرَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ مَعَ أَبِيهَا أَوْ أَخِيهَا أَوِ ابْنِهَا أَوْ زَوْجِهَا أَوْ ذِي مَحْرَمٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Muḥammad, nous a rapporté Wakî', nous a rapporté al-A'mash, d'après Abû Ṣâliḥ, d'après Abû Sa'îd, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Une femme ne doit pas voyager trois jours ou plus sans être accompagnée de son père, de son frère, de son fils, de son époux ou d'un mahram."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَاحِدٍ لَيْسَ لَهَا ذُو حُرْمَةٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Shabâba, d'après Ibn Abî Dhi'b, d'après Sa'îd al-Maqburî, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de voyager pour une distance d'une journée sans avoir avec elle un *dhû mahram* (un proche parent avec lequel le mariage est interdit). »

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ إِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي حَاجَّةٌ ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ فَارْجِعْ مَعَهَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hishâm ibn 'Ammâr, nous a rapporté Shu'ayb ibn Ishâq, nous a rapporté Ibn Jurayj, m'a rapporté 'Amr ibn Dînâr, qu'il a entendu Abû Ma'bad, le client de Ibn 'Abbâs, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : Un bédouin vint au Prophète (ﷺ) et dit : « On m'a enrôlé pour telle et telle expédition, et ma femme veut accomplir le pèlerinage. » Il (ﷺ) dit : « Retourne avec elle. »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ ‏ "‏ نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Muhammad ibn Fudayl, d'après Habîb ibn Abî 'Amra, d'après 'Âisha bint Talha, d'après 'Âisha, qui a dit : Je dis : « Ô Messager d'Allah, les femmes ont-elles un jihâd ? » Il (ﷺ) répondit : « Oui, elles ont un jihâd sans combat : le Hajj et la 'Umra. »