L'Invocation

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلاً يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Muhammad, nous a rapporté Wakî', d'après Mâlik ibn Mighwal, qui l'a entendu d'après 'Abdullah ibn Burayda, d'après son père, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) entendit un homme dire : *« Ô Allah, je Te demande par le fait que Tu es Allah, l'Unique, le Samad, Celui qui n'a pas engendré et n'a pas été engendré, et il n'y a personne qui Lui soit égal. »* Le Messager d'Allah (ﷺ) dit alors : *« Il a demandé à Allah par Son Nom suprême, par lequel Il donne lorsqu'on Lui demande et répond lorsqu'on L'invoque. »*

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبُو خُزَيْمَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلاً يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ فَقَالَ ‏ "‏ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Muhammad, nous a rapporté Wakî', nous a rapporté Abû Khuzayma, d'après Anas ibn Sîrîn, d'après Anas ibn Mâlik, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) entendit un homme dire : *« Ô Allah, je Te demande par le fait que toutes les louanges T'appartiennent, il n'y a de divinité que Toi, Seul sans associé, le Bienfaiteur, le Créateur des cieux et de la terre, le Détenteur de la majesté et de la générosité. »* Il dit alors : *« Il a demandé à Allah par Son Nom suprême, par lequel Il donne lorsqu'on Lui demande et répond lorsqu'on L'invoque. »*

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلاَنِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْفَزَارِيِّ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الطَّاهِرِ الطَّيِّبِ الْمُبَارَكِ الأَحَبِّ إِلَيْكَ الَّذِي إِذَا دُعِيتَ بِهِ أَجَبْتَ وَإِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَيْتَ وَإِذَا اسْتُرْحِمْتَ بِهِ رَحِمْتَ وَإِذَا اسْتُفْرِجْتَ بِهِ فَرَّجْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ هَلْ عَلِمْتِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ دَلَّنِي عَلَى الاِسْمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَعَلِّمْنِيهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لَكِ يَا عَائِشَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَتَنَحَّيْتُ وَجَلَسْتُ سَاعَةً ثُمَّ قُمْتُ فَقَبَّلْتُ رَأْسَهُ ثُمَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِيهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لَكِ يَا عَائِشَةُ أَنْ أُعَلِّمَكِ إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لَكِ أَنْ تَسْأَلِي بِهِ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ اللَّهَ وَأَدْعُوكَ الرَّحْمَنَ وَأَدْعُوكَ الْبَرَّ الرَّحِيمَ وَأَدْعُوكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى كُلِّهَا مَا عَلِمْتُ مِنْهَا وَمَا لَمْ أَعْلَمْ أَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي ‏.‏ قَالَتْ فَاسْتَضْحَكَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لَفِي الأَسْمَاءِ الَّتِي دَعَوْتِ بِهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Yûsuf as-Saydalânî, Muhammad ibn Ahmad ar-Raqqî, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Salama, d'après al-Fazârî, d'après Abû Shayba, d'après 'Abd Allah ibn 'Ukaym al-Juhanî, d'après 'Âisha (qu'Allah l'agrée) qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Ô Allah, je Te demande par Ton Nom pur, bon, béni, le plus aimé auprès de Toi, par lequel si Tu es invoqué, Tu réponds ; si Tu es sollicité, Tu donnes ; si on implore Ta miséricorde, Tu fais miséricorde ; et si on Te demande de dissiper une épreuve, Tu la dissipes. » Elle dit : Un jour, il (ﷺ) dit : « Ô 'Âisha, sais-tu qu'Allah m'a indiqué le Nom par lequel, si on L'invoque, Il répond ? » Elle dit : Je répondis : « Ô Messager d'Allah, par mon père et ma mère, enseigne-le-moi. » Il dit : « Il ne convient pas pour toi, ô 'Âisha. » Elle dit : Je m'écartai et m'assis un moment, puis je me levai, embrassai sa tête et dis : « Ô Messager d'Allah, enseigne-le-moi. » Il dit : « Il ne convient pas pour toi, ô 'Âisha, que je te l'enseigne, car il ne convient pas que tu demandes par lui quoi que ce soit de ce bas monde. » Elle dit : Je me levai, fis mes ablutions, priai deux rak'ât, puis dis : « Ô Allah, je T'invoque par Allah, je T'invoque par le Rahmân, je T'invoque par le Bon, le Miséricordieux, et je T'invoque par tous Tes plus beaux Noms, ceux que je connais et ceux que je ne connais pas, afin que Tu me pardonnes et que Tu me fasses miséricorde. » Elle dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) sourit puis dit : « Certes, il est parmi les Noms par lesquels tu as invoqué. »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui a dit : Nous a rapporté 'Abda ibn Sulaymân, d'après Muhammad ibn 'Amr, d'après Abû Salama, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Certes, Allah possède quatre-vingt-dix-neuf Noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera au Paradis. »

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ، زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهِيَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الْمَلِكُ الْحَقُّ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْعَلِيمُ الْعَظِيمُ الْبَارُّ الْمُتَعَالِ الْجَلِيلُ الْجَمِيلُ الْحَىُّ الْقَيُّومُ الْقَادِرُ الْقَاهِرُ الْعَلِيُّ الْحَكِيمُ الْقَرِيبُ الْمُجِيبُ الْغَنِيُّ الْوَهَّابُ الْوَدُودُ الشَّكُورُ الْمَاجِدُ الْوَاجِدُ الْوَالِي الرَّاشِدُ الْعَفُوُّ الْغَفُورُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ التَّوَّابُ الرَّبُّ الْمَجِيدُ الْوَلِيُّ الشَّهِيدُ الْمُبِينُ الْبُرْهَانُ الرَّءُوفُ الرَّحِيمُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْبَاعِثُ الْوَارِثُ الْقَوِيُّ الشَّدِيدُ الضَّارُّ النَّافِعُ الْبَاقِي الْوَاقِي الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ الْمُقْسِطُ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ الْقَائِمُ الدَّائِمُ الْحَافِظُ الْوَكِيلُ الْفَاطِرُ السَّامِعُ الْمُعْطِي الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْمَانِعُ الْجَامِعُ الْهَادِي الْكَافِي الأَبَدُ الْعَالِمُ الصَّادِقُ النُّورُ الْمُنِيرُ التَّامُّ الْقَدِيمُ الْوِتْرُ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ فَبَلَغَنَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَوَّلَهَا يُفْتَحُ بِقَوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ‏.‏

Nous a rapporté Hishâm ibn 'Ammâr, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd al-Malik ibn Muhammad as-San'ânî, qui a dit : Nous a rapporté Abû al-Mundhir, Zuhayr ibn Muhammad at-Tamîmî, qui a dit : Nous a rapporté Mûsâ ibn 'Uqba, qui a dit : M'a rapporté 'Abd ar-Rahmân al-A'raj, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Certes, Allah possède quatre-vingt-dix-neuf Noms, cent moins un. Il est Impair et Il aime l'impair. Quiconque les mémorise entrera au Paradis. » Et voici ces Noms : Allah, al-Wâhid (l'Unique), as-Samad (Celui qui se suffit à Lui-même), al-Awwal (le Premier), al-Âkhir (le Dernier), az-Zâhir (l'Apparent), al-Bâtin (le Caché), al-Khâliq (le Créateur), al-Bâri' (le Producteur), al-Musawwir (le Formateur), al-Malik (le Souverain), al-Haqq (la Vérité), as-Salâm (la Paix), al-Mu'min (le Fidèle), al-Muhaymin (le Préservateur), al-'Azîz (le Tout-Puissant), al-Jabbâr (le Contraignant), al-Mutakabbir (l'Orgueilleux), ar-Rahmân (le Tout Miséricordieux), ar-Rahîm (le Très Miséricordieux), al-Latîf (le Subtil), al-Khabîr (le Bien Informé), as-Samî' (l'Audient), al-Basîr (le Voyant), al-'Alîm (l'Omniscient), al-'Azîm (l'Immense), al-Barr (le Bienfaisant), al-Muta'âlî (le Très Haut), al-Jalîl (le Majestueux), al-Jamîl (le Beau), al-Hayy (le Vivant), al-Qayyûm (Celui qui subsiste par Lui-même), al-Qâdir (le Puissant), al-Qâhir (le Dominateur), al-'Aliyy (le Très Haut), al-Hakîm (le Sage), al-Qarîb (le Proche), al-Mujîb (Celui qui exauce), al-Ghaniyy (l'Autosuffisant), al-Wahhâb (le Donateur), al-Wadûd (l'Affectueux), ash-Shakûr (le Très Reconnaissant), al-Mâjid (le Noble), al-Wâjid (le Trouveur), al-Wâlî (le Gouverneur), ar-Râshid (le Bien Guidé), al-'Afûw (l'Indulgent), al-Ghafûr (le Pardonneur), al-Halîm (le Clément), al-Karîm (le Généreux), at-Tawwâb (l'Accueillant au repentir), ar-Rabb (le Seigneur), al-Majîd (le Glorieux), al-Walî (le Protecteur), ash-Shahîd (le Témoin), al-Mubîn (l'Évident), al-Burhân (la Preuve), ar-Ra'ûf (le Très Clément), ar-Rahîm (le Miséricordieux), al-Mubdi' (l'Initiateur), al-Mu'îd (le Restaurateur), al-Bâ'ith (le Ressusciteur), al-Wârith (l'Héritier), al-Qawiyy (le Fort), ash-Shadîd (le Puissant), ad-Dârr (Celui qui nuit), an-Nâfi' (Celui qui profite), al-Bâqî (l'Éternel), al-Wâqî (le Protecteur), al-Khâfid (Celui qui abaisse), ar-Râfi' (Celui qui élève), al-Qâbid (Celui qui retient), al-Bâsit (Celui qui étend), al-Mu'izz (Celui qui honore), al-Mudhill (Celui qui humilie), al-Muqsit (l'Équitable), ar-Razzâq (le Pourvoyeur), Dhu al-Quwwa (le Détenteur de la force), al-Matîn (le Ferme), al-Qâ'im (Celui qui se tient debout), ad-Dâ'im (l'Éternel), al-Hâfiz (le Préservateur), al-Wakîl (le Garant), al-Fâtir (le Créateur), as-Samî' (l'Audient), al-Mu'tî (le Donateur), al-Muhyî (le Donneur de vie), al-Mumît (Celui qui donne la mort), al-Mâni' (le Défenseur), al-Jâmi' (Celui qui rassemble), al-Hâdî (le Guide), al-Kâfî (le Suffisant), al-Abad (l'Éternel), al-'Alîm (l'Omniscient), as-Sâdiq (le Véridique), an-Nûr (la Lumière), al-Munîr (l'Illuminateur), at-Tâmm (le Parfait), al-Qadîm (l'Ancien), al-Witr (l'Impair), al-Ahad (l'Unique), as-Samad (Celui qui se suffit à Lui-même), Celui qui n'a pas engendré, qui n'a pas été engendré et qui n'a aucun équivalent. » Zuhayr a dit : Il nous est parvenu de plusieurs gens de science que ces Noms commencent par : « Il n'y a de divinité qu'Allah, Unique, sans associé. À Lui la royauté et à Lui la louange. En Sa main est le bien, et Il est capable de toute chose. Il n'y a de divinité qu'Allah, à Lui les plus beaux Noms. »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُنَّ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Allah ibn Bakr as-Sahmî, d'après Hishâm ad-Dastawâ'î, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d'après Abû Ja'far, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Trois invocations sont exaucées sans aucun doute : l'invocation de l'opprimé, l'invocation du voyageur et l'invocation du parent pour son enfant. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَتْنَا حَبَابَةُ ابْنَةُ عَجْلاَنَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ حَفْصٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ جَرِيرٍ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ وَدَاعٍ الْخُزَاعِيَّةِ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ دُعَاءُ الْوَالِدِ يُفْضِي إِلَى الْحِجَابِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahyâ, qui a dit : Nous a rapporté Abû Salama, qui a dit : Nous a rapporté Habâba bint 'Ajlân, d'après sa mère Umm Hafs, d'après Safiyya bint Jarîr, d'après Umm Hakîm bint Wadâ' al-Khuzâ'iyya (qu'Allah l'agrée) qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « L'invocation du parent perce les voiles (et parvient à Allah). »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَنْبَأَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، سَمِعَ ابْنَهُ، يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ، إِذَا دَخَلْتُهَا ‏.‏ فَقَالَ أَىْ بُنَىَّ سَلِ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَعُذْ بِهِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui a dit : Nous a rapporté 'Affân, qui a dit : Nous a rapporté Hammâd ibn Salama, qui a informé Sa'îd al-Jurayrî, d'après Abû Na'âma, que 'Abd Allah ibn Mughaffal entendit son fils dire : « Ô Allah, je Te demande le Palais blanc à la droite du Paradis quand j'y entrerai. » Il lui dit : « Ô mon fils, demande à Allah le Paradis et cherche refuge auprès de Lui contre le Feu, car j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Il y aura des gens qui exagéreront dans l'invocation." »

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ فَيَرُدَّهُمَا صِفْرًا - أَوْ قَالَ خَائِبَتَيْنِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bishr, Bakr ibn Khalaf, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Abî 'Adiyy, d'après Ja'far ibn Maymûn, d'après Abû 'Uthmân, d'après Salmân (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) a dit : « Certes, votre Seigneur est Hayy (Vivant) et Karîm (Généreux). Il a honte de Son serviteur lorsqu'il lève ses mains vers Lui de les lui rendre vides » – ou il a dit : « déçues. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ فَادْعُ بِبُطُونِ كَفَّيْكَ وَلاَ تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn as-Sabbâh, qui a dit : Nous a rapporté 'Â'idh ibn Habîb, d'après Sâlih ibn Hassân, d'après Muhammad ibn Ka'b al-Qurazî, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque tu invoques Allah, invoque-Le avec l'intérieur de tes paumes et non avec leur dos. Puis, lorsque tu as terminé, passe-les sur ton visage. »