La zakat

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ التَّمِيمِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ‏.‏ قَالَ فَرَآنِي مُقْبِلاً فَقَالَ ‏"‏ هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ مَا لِي لَعَلَّهُ أُنْزِلَ فِيَّ شَيْءٌ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هُمُ الأَكْثَرُونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَحَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَمُوتُ رَجُلٌ فَيَدَعُ إِبِلاً أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلُهُ ‏.‏ وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه قَالَ لُعِنَ مَانِعُ الصَّدَقَةِ ‏.‏ وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَاسْمُ أَبِي ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ السَّكَنِ وَيُقَالُ ابْنُ جُنَادَةَ ‏.‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ الأَكْثَرُونَ أَصْحَابُ عَشَرَةِ آلاَفٍ ‏.‏ قَالَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ مَرْوَزِيٌّ رَجُلٌ صَالِحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Hannâd ibn al-Sarî al-Tamîmî al-Kûfî, nous a rapporté Abû Mu'âwiyah, d'après al-A'mach, d'après al-Ma'rûr ibn Suwayd, d'après Abû Dharr (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « Je vins auprès du Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il était assis à l'ombre de la Ka'bah. Lorsqu'il me vit approcher, il dit : « Ils sont les plus grands perdants, par le Seigneur de la Ka'bah, au Jour de la Résurrection. » Je dis : « Qu'ai-je donc ? Peut-être quelque chose a-t-il été révélé à mon sujet ? » Je demandai : « Qui sont-ils, que mon père et ma mère te soient sacrifiés ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) répondit : « Ce sont les plus nombreux, sauf ceux qui font ainsi, ainsi et ainsi » – et il fit un geste devant lui, à sa droite et à sa gauche. Puis il dit : « Par Celui qui détient mon âme en Sa main, aucun homme ne meurt en laissant des chameaux ou des vaches sans en avoir acquitté la *zakât*, sans que ceux-ci ne viennent à lui au Jour de la Résurrection, plus grands et plus gras qu'ils n'étaient, le piétinant de leurs sabots et le frappant de leurs cornes. Chaque fois que les derniers passent, les premiers reviennent, jusqu'à ce que le jugement soit rendu entre les gens. » Dans ce chapitre, il y a un hadith similaire rapporté d'après Abû Hurayrah, ainsi que d'après 'Alî ibn Abî Tâlib (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « Maudit soit celui qui retient la *zakât*. » Et d'après Qabîsah ibn Hulb, d'après son père, ainsi que d'après Jâbir ibn 'Abd Allah et 'Abd Allah ibn Mas'ûd. Abû 'Îsâ a dit : « Le hadith d'Abû Dharr est *hasan sahîh*. » Le nom d'Abû Dharr est Jundub ibn Junâdah, et on dit aussi ibn al-Sakan.

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّهُ ذَكَرَ الزَّكَاةَ ‏.‏ فَقَالَ رَجَلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا فَقَالَ ‏"‏ لاَ إِلاَّ أَنْ تَتَطَوَّعَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Umar ibn Hafs al-Chaybânî al-Basrî, nous a rapporté 'Abd Allah ibn Wahb, nous a informé 'Amr ibn al-Hârith, d'après Darrâj, d'après Ibn Hujayrah – qui est 'Abd al-Rahmân ibn Hujayrah al-Misrî –, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque tu t'acquittes de la *zakât* de ton bien, tu as accompli ce qui t'incombe. » Abû 'Îsâ a dit : « Ce hadith est *hasan gharîb*. Il a été rapporté du Prophète (ﷺ) par d'autres voies qu'il a mentionné la *zakât* et qu'un homme lui demanda : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il autre chose que cela pour moi ? » Il répondit : « Non, sauf si tu veux faire une aumône volontaire. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنَّا نَتَمَنَّى أَنْ يَأْتِيَ، الأَعْرَابِيُّ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَثَا بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَسُولَكَ أَتَانَا فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِالَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ وَبَسَطَ الأَرْضَ وَنَصَبَ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرٍ فِي السَّنَةِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا فِي أَمْوَالِنَا الزَّكَاةَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا الْحَجَّ إِلَى الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَدَعُ مِنْهُنَّ شَيْئًا وَلاَ أُجَاوِزُهُنَّ ‏.‏ ثُمَّ وَثَبَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ صَدَقَ الأَعْرَابِيُّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ عَلَى الْعَالِمِ وَالْعَرْضَ عَلَيْهِ جَائِزٌ مِثْلُ السَّمَاعِ ‏.‏ وَاحْتَجَّ بِأَنَّ الأَعْرَابِيَّ عَرَضَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Ismâ'îl, nous a rapporté 'Alî ibn 'Abd al-Hamîd al-Kûfî, nous a rapporté Sulaymân ibn al-Mughîrah, d'après Thâbit, d'après Anas (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « Nous souhaitions qu'un bédouin intelligent vienne interroger le Prophète (ﷺ) tandis que nous étions auprès de lui. Alors que nous étions ainsi, un bédouin vint et s'agenouilla devant le Prophète (ﷺ) et dit : « Ô Muhammad, ton envoyé est venu à nous et a prétendu que tu affirmes qu'Allah t'a envoyé. » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Il a dit vrai. » Il dit : « Par Celui qui a élevé les cieux, étendu la terre et dressé les montagnes, est-ce Allah qui t'a envoyé ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Oui. » Il dit : « Ton envoyé a prétendu que tu affirmes que nous devons accomplir cinq prières par jour et nuit. » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Il a dit vrai. » Il dit : « Par Celui qui t'a envoyé, est-ce Allah qui t'a ordonné cela ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Oui. » Il dit : « Ton envoyé a prétendu que tu affirmes que nous devons jeûner un mois par an. » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Il a dit vrai. » Il dit : « Par Celui qui t'a envoyé, est-ce Allah qui t'a ordonné cela ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Oui. » Il dit : « Ton envoyé a prétendu que tu affirmes que nous devons payer la *zakât* sur nos biens. » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Il a dit vrai. » Il dit : « Par Celui qui t'a envoyé, est-ce Allah qui t'a ordonné cela ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Oui. » Il dit : « Ton envoyé a prétendu que tu affirmes que nous devons accomplir le *Hajj* à la Maison (Sacrée) pour celui qui en a les moyens. » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Oui. » Il dit : « Par Celui qui t'a envoyé, est-ce Allah qui t'a ordonné cela ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Oui. » Il dit alors : « Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je n'en abandonnerai aucune et n'en dépasserai aucune. » Puis il se leva. Le Prophète (ﷺ) dit : « Si le bédouin a dit vrai, il entrera au Paradis. » Abû 'Îsâ a dit : « Ce hadith est *hasan gharîb* par cette voie. Il a été rapporté d'après Anas, d'après le Prophète (ﷺ), par d'autres voies. J'ai entendu Muhammad ibn Ismâ'îl dire : « Certains savants ont dit que la compréhension de ce hadith réside dans le fait que la lecture devant un savant et la présentation à lui sont permises, comme l'audition directe. Ils ont argumenté par le fait que le bédouin a présenté (les questions) au Prophète (ﷺ), et que le Prophète (ﷺ) les a confirmées. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قَدْ عَفَوْتُ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ الدَّرَاهِمِ ‏" ‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الأَعْمَشُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ ‏.‏ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ كِلاَهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رُوِيَ عَنْهُمَا جَمِيعًا ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd al-Malik ibn Abî al-Shawârib, nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après Abû Ishâq, d'après 'Âsim ibn Damra, d'après 'Alî (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « J'ai exempté la zakât sur les chevaux et les esclaves. Prélevez donc la zakât sur les pièces d'argent : pour chaque quarante dirhams, un dirham. Il n'y a rien sur cent quatre-vingt-dix (dirhams), mais lorsqu'ils atteignent deux cents, il y a cinq dirhams. » Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith rapporté par Abû Bakr al-Siddîq et 'Amr ibn Hazm. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith a été rapporté par al-A'mash, Abû 'Awâna et d'autres, d'après Abû Ishâq, d'après 'Âsim ibn Damra, d'après 'Alî. Il a aussi été rapporté par Sufyân al-Thawrî, Ibn 'Uyayna et d'autres, d'après Abû Ishâq, d'après al-Hârith, d'après 'Alî. J'ai demandé à Muhammad (al-Bukhârî) à propos de ce hadith, et il a dit : « Les deux versions sont correctes selon moi, rapportées d'après Abû Ishâq. Il est possible qu'il les ait rapportées toutes les deux. »

حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى، وَاحِدٌ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ ‏ "‏ فِي خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلاَثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ ‏.‏ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَمِائَةٍ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَيْبٍ ‏" ‏ ‏.‏ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلاَثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنَ الْوَسَطِ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ‏.‏ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ziyâd ibn Ayyûb al-Baghdâdî, Ibrâhîm ibn 'Abd Allâh al-Harawî et Muhammad ibn Kâmil al-Marwazî (avec le même sens), ils ont dit : Nous a rapporté 'Abbâd ibn al-'Awwâm, d'après Sufyân ibn Husayn, d'après al-Zuhrî, d'après Sâlim, d'après son père, que le Messager d'Allah (ﷺ) avait rédigé un écrit sur la zakât mais ne l'avait pas envoyé à ses agents jusqu'à ce qu'il décède. Il l'avait attaché à son épée. Après sa mort, Abû Bakr l'appliqua jusqu'à son décès, puis 'Umar jusqu'à son décès. Il y était mentionné : « Pour cinq chameaux, une brebis ; pour dix, deux brebis ; pour quinze, trois brebis ; pour vingt, quatre brebis. Pour vingt-cinq (chameaux), une bint makhâd (jeune chamelle) jusqu'à trente-cinq. Si le nombre augmente, il y a une bint labûn (chamelle de deux ans) jusqu'à quarante-cinq. Si le nombre augmente encore, il y a une hiqqa (chamelle de trois ans) jusqu'à soixante. Si le nombre augmente, il y a une jadha'a (chamelle de quatre ans) jusqu'à soixante-quinze. Si le nombre augmente, il y a deux bint labûn jusqu'à quatre-vingt-dix. Si le nombre augmente, il y a deux hiqqa jusqu'à cent vingt. Si le nombre dépasse cent vingt, pour chaque cinquante chameaux, une hiqqa, et pour chaque quarante, une bint labûn. Pour les moutons : pour chaque quarante moutons, une brebis jusqu'à cent vingt. Si le nombre augmente, deux brebis jusqu'à deux cents. Si le nombre augmente encore, trois brebis jusqu'à trois cents. Si le nombre dépasse trois cents moutons, pour chaque cent moutons, une brebis. Ensuite, il n'y a rien jusqu'à ce qu'ils atteignent quatre cents. On ne regroupe pas ce qui est séparé et on ne sépare pas ce qui est regroupé par crainte de la zakât. Pour ce qui appartient à deux associés, ils se répartissent équitablement. On ne prend pas pour la zakât une bête vieille ou défectueuse. » Al-Zuhrî a dit : « Lorsque le collecteur de la zakât arrive, il divise les moutons en trois parts : un tiers de bonnes bêtes, un tiers de moyennes et un tiers de mauvaises. Le collecteur prend alors des bêtes moyennes. » Al-Zuhrî n'a pas mentionné les bovins. Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés par Abû Bakr al-Siddîq, Bahz ibn Hakîm d'après son père d'après son grand-père, Abû Dharr et Anas. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Ibn 'Umar est un hadith hasan. La pratique est basée sur ce hadith selon la majorité des juristes. Ce hadith a été rapporté par Yûnus ibn Yazîd et d'autres d'après al-Zuhrî, d'après Sâlim, mais ils ne l'ont pas attribué au Prophète (ﷺ). Seul Sufyân ibn Husayn l'a attribué au Prophète (ﷺ).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ فِي ثَلاَثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ وَفِي أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ ‏" ‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ خُصَيْفٍ وَعَبْدُ السَّلاَمِ ثِقَةٌ حَافِظٌ ‏.‏ وَرَوَى شَرِيكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Ubayd al-Muhâribî et Abû Sa'îd al-Ashajj, ils ont dit : Nous a rapporté 'Abd al-Salâm ibn Harb, d'après Khusayf, d'après Abû 'Ubayda, d'après 'Abd Allâh, d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : « Pour trente bovins, un tabî' (veau d'un an) ou une tabî'a (génisse d'un an), et pour quarante, une musinna (bête de deux ans). » Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith rapporté par Mu'âdh ibn Jabal. Abû 'Îsâ a dit : C'est ainsi que l'a rapporté 'Abd al-Salâm ibn Harb d'après Khusayf, et 'Abd al-Salâm est digne de confiance et mémorisateur. Sharîk a rapporté ce hadith d'après Khusayf, d'après Abû 'Ubayda, d'après sa mère, d'après 'Abd Allâh. Mais Abû 'Ubayda ibn 'Abd Allâh n'a pas entendu de 'Abd Allâh.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلاَثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ ‏.‏ وَهَذَا أَصَحُّ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, nous a rapporté 'Abd al-Razzâq, nous a informé Sufyân, d'après al-A'mash, d'après Abû Wâ'il, d'après Masrûq, d'après Mu'âdh ibn Jabal qui a dit : Le Prophète (ﷺ) m'a envoyé au Yémen et m'a ordonné de prendre pour chaque trente bovins un tabî' ou une tabî'a, pour chaque quarante une musinna, et pour chaque pubère (hâlim) un dînâr ou son équivalent en vêtements de Ma'âfir. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est hasan. Certains l'ont rapporté d'après Sufyân, d'après al-A'mash, d'après Abû Wâ'il, d'après Masrûq, que le Prophète (ﷺ) a envoyé Mu'âdh au Yémen et lui a ordonné de prendre... Cette version est plus correcte.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لاَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba, d'après 'Amr ibn Murra qui a dit : J'ai demandé à Abû 'Ubayda ibn 'Abd Allâh : « Te souviens-tu de quelque chose de 'Abd Allâh ? » Il a dit : « Non. »

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ ‏ "‏ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ‏" ‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنِ الصُّنَابِحِيِّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ اسْمُهُ نَافِذٌ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Wakî', nous a rapporté Zakariyyâ ibn Ishâq al-Makkî, nous a rapporté Yahyâ ibn 'Abd Allâh ibn Sayfî, d'après Abû Ma'bad, d'après Ibn 'Abbâs, que le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé Mu'âdh au Yémen et lui a dit : « Tu vas rencontrer un peuple parmi les Gens du Livre. Appelle-les à témoigner qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah. S'ils obéissent à cela, informe-les qu'Allah leur a prescrit cinq prières par jour et nuit. S'ils obéissent à cela, informe-les qu'Allah leur a prescrit une aumône (zakât) sur leurs biens, prélevée sur leurs riches et redistribuée à leurs pauvres. S'ils obéissent à cela, prends garde à ne pas toucher à leurs biens les plus précieux et crains l'invocation de l'opprimé, car il n'y a pas de voile entre elle et Allah. » Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith rapporté par al-Sunâbihî. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Ibn 'Abbâs est un hadith hasan sahîh. Abû Ma'bad, le mawlâ d'Ibn 'Abbâs, s'appelle Nâfidh.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ‏" ‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté 'Abd al-'Azîz ibn Muhammad, d'après 'Amr ibn Yahyâ al-Mâzinî, d'après son père, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n'y a pas de zakât sur moins de cinq chamelles, ni sur moins de cinq onces (d'argent), ni sur moins de cinq awsuq (de dattes ou de grains). » Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés par Abû Hurayra, Ibn 'Umar, Jâbir et 'Abd Allâh ibn 'Amr.