La zakat obligatoire

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا ـ رضى الله عنه ـ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ‏ "‏ ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Abû 'Âsim ad-Dahhâk ibn Makhlad, d'après Zakariyyâ ibn Ishâq, d'après Yahyâ ibn 'Abdullah ibn Sayfî, d'après Abû Ma'bad, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), que le Prophète (ﷺ) envoya Mu'âdh (qu'Allah soit satisfait de lui) au Yémen et lui dit : "Appelle-les à témoigner qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah. S'ils t'obéissent en cela, informe-les qu'Allah leur a prescrit cinq prières chaque jour et nuit. S'ils t'obéissent en cela, informe-les qu'Allah leur a prescrit une aumône (zakât) sur leurs biens, prélevée sur leurs riches et redistribuée à leurs pauvres."

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ‏.‏ قَالَ مَا لَهُ مَا لَهُ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَرَبٌ مَالَهُ، تَعْبُدُ اللَّهَ، وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ ‏" ‏‏.‏ وَقَالَ بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُوهُ، عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، بِهَذَا‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَخْشَى أَنْ يَكُونَ، مُحَمَّدٌ غَيْرَ مَحْفُوظٍ إِنَّمَا هُوَ عَمْرٌو‏.‏

Nous a rapporté Hafs ibn 'Umar, nous a rapporté Shu'ba, d'après Ibn 'Uthmân ibn 'Abdullah ibn Mawhab, d'après Mûsâ ibn Talha, d'après Abû Ayyûb (qu'Allah soit satisfait de lui), qu'un homme dit au Prophète (ﷺ) : "Informe-moi d'une œuvre qui me fera entrer au Paradis." Le Prophète (ﷺ) dit : "Qu'a-t-il ? Qu'a-t-il ?" Puis il dit : "Il en a besoin. Adore Allah sans rien Lui associer, accomplis la prière, acquitte-toi de la zakât et maintiens les liens de parenté." Bahz a dit : Nous a rapporté Shu'ba, nous a rapporté Muhammad ibn 'Uthmân et son père, 'Uthmân ibn 'Abdullah, qu'ils avaient entendu Mûsâ ibn Talha, d'après Abû Ayyûb, de la même manière. Abû 'Abdullah a dit : Je crains que Muhammad ne soit pas préservé, il s'agit en réalité de 'Amr.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا‏.‏ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو زُرْعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا‏.‏

Muhammad ibn 'Abd ar-Rahmân m'a rapporté, nous a rapporté 'Affân ibn Muslim, nous a rapporté Wuhaib, d'après Yahyâ ibn Sa'îd ibn Hayyân, d'après Abû Zur'a, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), qu'un bédouin vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : "Indique-moi une œuvre qui, si je l'accomplis, me fera entrer au Paradis." Il répondit : "Adore Allah sans rien Lui associer, accomplis la prière prescrite, acquitte-toi de la zakât obligatoire et jeûne le mois de Ramadan." Le bédouin dit : "Par Celui qui tient mon âme en Sa main, je n'ajouterai rien à cela." Lorsqu'il s'éloigna, le Prophète (ﷺ) dit : "Celui qui veut voir un homme des gens du Paradis, qu'il regarde celui-ci." Musaddad nous a rapporté, d'après Yahyâ, d'après Abû Hayyân, qui m'a informé qu'Abû Zur'a a rapporté ce hadith du Prophète (ﷺ).

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْحَىَّ مِنْ رَبِيعَةَ قَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، وَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَمُرْنَا بِشَىْءٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ، وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الإِيمَانِ بِاللَّهِ وَشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ـ وَعَقَدَ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ سُلَيْمَانُ وَأَبُو النُّعْمَانِ عَنْ حَمَّادٍ ‏"‏ الإِيمَانِ بِاللَّهِ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Hajjâj, nous a rapporté Hammâd ibn Zayd, nous a rapporté Abû Jamra, qui a dit : J'ai entendu Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) dire : La délégation de 'Abd al-Qays vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : "Ô Messager d'Allah, cette tribu de Rabî'a a vu les infidèles de Mudar s'interposer entre nous et toi, et nous ne pouvons te rejoindre qu'en mois sacré. Ordonne-nous donc quelque chose que nous puissions prendre de toi et appeler ceux qui sont derrière nous à suivre." Il dit : "Je vous ordonne quatre choses et vous interdis quatre autres : la foi en Allah et le témoignage qu'il n'y a de divinité qu'Allah" – et il fit un geste avec sa main ainsi – "l'accomplissement de la prière, l'acquittement de la zakât, et que vous donniez le cinquième de ce que vous avez gagné comme butin. Je vous interdis les récipients en courge (dubbâ'), en terre cuite (hantam), en bois évidé (naqîr) et en bois enduit de poix (muzaffat)." Sulaymân et Abû an-Nu'mân ont rapporté d'après Hammâd : "La foi en Allah, le témoignage qu'il n'y a de divinité qu'Allah."

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ‏" ‏‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا‏.‏ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏

Nous a rapporté Abou Al-Yamân Al-Hakam ibn Nâfi‘, qui nous a informés de la part de Chou‘ayb ibn Abî Hamza, d’après Az-Zuhrî, qui nous a rapporté ‘Oubaydoullâh ibn ‘Abdillâh ibn ‘Outba ibn Mas‘oûd, qu’Abou Hourayra (qu’Allâh l’agrée) a dit : Lorsque le Messager d’Allâh (ﷺ) mourut et qu’Abou Bakr (qu’Allâh l’agrée) fut désigné [comme calife], une partie des Arabes apostasia. ‘Oumar (qu’Allâh l’agrée) dit alors : « Comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : *"J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent : ‘Il n’y a de divinité qu’Allâh.’ Quiconque le dit préserve de moi ses biens et sa personne, sauf en vertu de son droit, et son jugement appartient à Allâh."* » Abou Bakr répondit : « Par Allâh, je combattrai quiconque distingue entre la prière et la zakât, car la zakât est un droit attaché aux biens. Par Allâh, s’ils me refusent ne serait-ce qu’une jeune chamelle qu’ils donnaient au Messager d’Allâh (ﷺ), je les combattrai pour ce refus. » ‘Oumar (qu’Allâh l’agrée) dit alors : « Par Allâh, dès qu’Allâh a ouvert la poitrine d’Abou Bakr (qu’Allâh l’agrée), j’ai su que c’était la vérité. »

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Numayr, qui a dit : Mon père m’a rapporté, d’après Ismâ‘îl, d’après Qays, que Jarîr ibn ‘Abdillâh a dit : « J’ai prêté serment d’allégeance au Prophète (ﷺ) pour l’accomplissement de la prière, le versement de la zakât et le conseil sincère à tout musulman. »

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُرْمُزَ الأَعْرَجَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَأْتِي الإِبِلُ عَلَى صَاحِبِهَا، عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، إِذَا هُوَ لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَأْتِي الْغَنَمُ عَلَى صَاحِبِهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، إِذَا لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا، تَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ وَمِنْ حَقِّهَا أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَلاَ يَأْتِي أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِشَاةٍ يَحْمِلُهَا عَلَى رَقَبَتِهِ لَهَا يُعَارٌ، فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ‏.‏ وَلاَ يَأْتِي بِبَعِيرٍ، يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ لَهُ رُغَاءٌ، فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Al-Hakam ibn Nâfi‘, qui nous a informés de la part de Chou‘ayb, qui nous a rapporté d’après Abou Az-Zinâd, qu’Al-A‘raj ‘Abd Ar-Rahmân ibn Hourmouz lui a rapporté qu’il avait entendu Abou Hourayra (qu’Allâh l’agrée) dire que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Les chameaux viendront à leur propriétaire sous leur meilleur aspect, s’il n’a pas acquitté leur dû, et le piétineront de leurs sabots. De même, les moutons viendront à leur propriétaire sous leur meilleur aspect, s’il n’a pas acquitté leur dû, le piétineront de leurs onglons et le frapperont de leurs cornes. »* Et il a dit : *« Parmi leurs droits, il y a celui d’être traites près d’un point d’eau. »* Puis il a dit : *« Personne parmi vous ne viendra au Jour de la Résurrection avec une brebis qu’il portera sur son cou, bêlant, en disant : ‘Ô Muhammad !’ Je répondrai : ‘Je ne possède rien pour toi, j’ai transmis [le message].’ Et personne ne viendra avec un chameau qu’il portera sur son cou, blatérant, en disant : ‘Ô Muhammad !’ Je répondrai : ‘Je ne possède rien pour toi, j’ai transmis [le message].’ »*

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ ـ يَعْنِي شِدْقَيْهِ ـ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ ‏"‏ ثُمَّ تَلاَ ‏ {‏لاَ يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ‏} ‏ الآيَةَ‏.‏

Nous a rapporté ‘Alî ibn ‘Abdillâh, qui a entendu Hâchim ibn Al-Qâsim, qui nous a rapporté d’après ‘Abd Ar-Rahmân ibn ‘Abdillâh ibn Dînâr, d’après son père, d’après Abou Sâlih As-Sammân, d’après Abou Hourayra (qu’Allâh l’agrée), que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : *« Celui à qui Allâh a donné des biens et qui n’acquitte pas leur zakât, ils seront représentés au Jour de la Résurrection sous la forme d’un serpent chauve aux deux crochets venimeux, qui l’encerclera ce jour-là. Puis il le saisira par les mâchoires »* – c’est-à-dire ses joues – *« et dira : ‘Je suis ton bien, je suis ton trésor.’ »* Puis il récita : *« Que ceux qui thésaurisent l’or et l’argent… »* (Coran, 9:34).

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ أَخْبِرْنِي قَوْلَ اللَّهِ، ‏ {‏وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏} ‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ مَنْ كَنَزَهَا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا فَوَيْلٌ لَهُ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ الزَّكَاةُ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ جَعَلَهَا اللَّهُ طُهْرًا لِلأَمْوَالِ‏.‏

A dit Ahmad ibn Chabîb ibn Sa‘îd : Mon père nous a rapporté, d’après Younous, d’après Ibn Chihâb, d’après Khâlid ibn Aslam, qui a dit : Nous sortîmes en compagnie de ‘Abdillâh ibn ‘Oumar (qu’Allâh les agrée tous deux), lorsqu’un bédouin lui dit : « Informe-moi au sujet de la parole d’Allâh : *« Ceux qui thésaurisent l’or et l’argent et ne les dépensent pas dans le sentier d’Allâh… »* (Coran, 9:34). » Ibn ‘Oumar (qu’Allâh les agrée tous deux) répondit : « Celui qui les thésaurise sans en acquitter la zakât, malheur à lui ! Cela concernait [une époque] avant que la zakât ne soit révélée. Lorsqu’elle fut révélée, Allâh en fit une purification pour les biens. »

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ الأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Ishâq ibn Yazîd, qui nous a informés de la part de Chou‘ayb ibn Ishâq, que Al-Awzâ‘î a dit : Yahyâ ibn Abî Kathîr m’a informé que ‘Amr ibn Yahyâ ibn ‘Oumâra lui a rapporté, d’après son père Yahyâ ibn ‘Oumâra ibn Abî Al-Hasan, qu’il avait entendu Abou Sa‘îd (qu’Allâh l’agrée) dire que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Il n’y a pas de zakât sur moins de cinq onces d’argent, ni sur moins de cinq chameaux, ni sur moins de cinq charges (awsouq) [de dattes ou de grains]. »*