L'agriculture

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ ‏" ‏‏.‏ وَقَالَ لَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd, nous a rapporté Abû 'Awâna, et m'a rapporté 'Abd al-Rahmân ibn al-Mubârak, nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après Qatâda, d'après Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'est pas de musulman qui plante un arbre ou sème une graine, puis un oiseau, un homme ou un animal en mange, sans que cela ne lui soit compté comme une aumône. » Muslim nous a dit : nous a rapporté Abân, nous a rapporté Qatâda, nous a rapporté Anas, d'après le Prophète (ﷺ).

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،، قَالَ ـ وَرَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الْحَرْثِ، فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ يَدْخُلُ هَذَا بَيْتَ قَوْمٍ إِلاَّ أُدْخِلَهُ الذُّلُّ ‏" ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَاسْمُ أَبِي أُمَامَةَ صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ

Nous a rapporté 'Abd Allah ibn Yûsuf, nous a rapporté 'Abd Allah ibn Sâlim al-Himsî, nous a rapporté Muhammad ibn Ziyâd al-Alhânî, d'après Abû Umâma al-Bâhilî (qu'Allah soit satisfait de lui), qui dit – et il vit une charrue et quelques instruments aratoires – : J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Cette chose n'entre dans la maison d'un peuple sans que l'humiliation ne s'y introduise. » Abû 'Abd Allah a dit : Le nom d'Abû Umâma est Sudayy ibn 'Ajlân.

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ، إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَأَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِلاَّ كَلْبَ غَنَمٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Mu'âdh ibn Fadâla : Nous a rapporté Hichâm, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d'après Abû Salama, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Quiconque garde un chien verra chaque jour son œuvre diminuer d'un qîrât, sauf un chien de garde des champs ou du bétail. »* Ibn Sîrîn et Abû Sâlih ont rapporté d'après Abû Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ) : *« Sauf un chien de troupeau, de champs ou de chasse. »* Et Abû Hâzim a rapporté d'après Abû Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ) : *« Un chien de chasse ou de bétail. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ ـ رَجُلاً مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لاَ يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلاَ ضَرْعًا، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ ‏" ‏‏.‏ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِي وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Yûsuf : Nous a informé Mâlik, d'après Yazîd ibn Khusayfa, que As-Sâ'ib ibn Yazîd lui a rapporté qu'il avait entendu Sufyân ibn Abî Zuhayr – un homme des Azd Shanû'a et l'un des Compagnons du Prophète (ﷺ) – dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : *« Quiconque acquiert un chien qui ne lui est d'aucune utilité pour les cultures ni pour le bétail verra chaque jour son œuvre diminuer d'un qîrât. »* Je lui dis : « L'as-tu entendu du Messager d'Allah (ﷺ) ? » Il répondit : *« Oui, par le Seigneur de cette mosquée ! »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَةٍ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ‏.‏ فَقَالَتْ لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا، خُلِقْتُ لِلْحِرَاثَةِ، قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً فَتَبِعَهَا الرَّاعِي، فَقَالَ الذِّئْبُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لاَ رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي‏.‏ قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ‏" ‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ مَا هُمَا يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr : Nous a rapporté Gundar : Nous a rapporté Chu'ba, d'après Sa'd, qu'il a entendu Abû Salama rapporter d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : *« Alors qu'un homme montait une vache, celle-ci se tourna vers lui et dit : 'Je n'ai pas été créée pour cela, j'ai été créée pour le labour.' »* Il dit : *« J'y ai cru, moi, ainsi qu'Abû Bakr et 'Umar. »* Puis un loup s'empara d'une brebis, et le berger le poursuivit. Le loup dit : 'Qui la protégera le jour du fauve, quand il n'y aura d'autre berger que moi ?' »* Il dit : *« J'y ai cru, moi, ainsi qu'Abû Bakr et 'Umar. »* Abû Salama ajouta : *« Or, ni Abû Bakr ni 'Umar n'étaient présents parmi les gens ce jour-là. »*

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا النَّخِيلَ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ لاَ ‏" ‏‏.‏ فَقَالُوا تَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَنُشْرِكُكُمْ فِي الثَّمَرَةِ‏.‏ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا‏.‏

Nous a rapporté Al-Hakam ibn Nâfi' : Nous a informé Chu'ayb : Nous a rapporté Abû Az-Zinâd, d'après Al-A'raj, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Les Ansâr dirent au Prophète (ﷺ) : *« Partage entre nous et nos frères les palmiers. »* Il répondit : *« Non. »* Ils dirent : *« Vous vous chargez du travail et nous vous associons dans les fruits. »* Ils répondirent : *« Nous avons entendu et nous obéissons. »*

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ، وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَىٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرٌ‏.‏

Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl : Nous a rapporté Juwayriya, d'après Nâfi', d'après 'Abdullah (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (ﷺ) qu'il brûla les palmiers des Banû An-Nadîr et les coupa – il s'agit d'Al-Buwayra – et c'est à leur sujet que Hassân a dit : *« Il fut facile pour les nobles de Lu'ayy un incendie à Al-Buwayra qui se propagea. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ، سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُزْدَرَعًا، كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ بِالنَّاحِيَةِ مِنْهَا مُسَمًّى لِسَيِّدِ الأَرْضِ، قَالَ فَمِمَّا يُصَابُ ذَلِكَ وَتَسْلَمُ الأَرْضُ، وَمِمَّا يُصَابُ الأَرْضُ وَيَسْلَمُ ذَلِكَ، فَنُهِينَا، وَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ فَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad : Nous a informé 'Abdullah : Nous a informé Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Hanzala ibn Qays Al-Ansârî, qu'il a entendu Râfi' ibn Khadîj dire : *« Nous étions les plus nombreux des habitants de Médine à cultiver la terre. Nous louions la terre en convenant que telle partie en reviendrait au propriétaire. »* Il dit : *« Parfois cette partie était touchée alors que la terre était sauve, et parfois la terre était touchée alors que cette partie était sauve. C'est pourquoi nous avons été interdits de cette pratique. Quant à l'or et à l'argent, ils n'existaient pas à cette époque. »*

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ وَعِشْرُونَ وَسْقَ شَعِيرٍ، فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ، فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ الْمَاءِ وَالأَرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الْوَسْقَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ‏.‏

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Al-Mundhir : Nous a rapporté Anas ibn 'Iyâd, d'après 'Ubaydullah, d'après Nâfi', que 'Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah les agrée tous deux) lui a rapporté que le Prophète (ﷺ) avait conclu un contrat avec les habitants de Khaybar pour la moitié de ce qui en sortirait comme fruits ou récoltes. Il donnait à ses épouses cent wasq : quatre-vingts wasq de dattes et vingt wasq d'orge. Lorsque 'Umar partagea Khaybar, il donna le choix aux épouses du Prophète (ﷺ) entre recevoir une part de terre et d'eau ou maintenir leur allocation. Certaines choisirent la terre, et d'autres les wasq. 'Â'icha (qu'Allah l'agrée) choisit la terre.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ عَامَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sa'îd, d'après 'Ubaydullah : Nous a rapporté Nâfi', d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée tous deux) qui a dit : *« Le Prophète (ﷺ) conclut un contrat avec les habitants de Khaybar pour la moitié de ce qui en sortirait comme fruits ou récoltes. »*