L'affranchissement

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ابْنُ مَرْجَانَةَ، صَاحِبُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ ‏" ‏‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ ابْنُ مَرْجَانَةَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِلَى عَبْدٍ لَهُ قَدْ أَعْطَاهُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَشَرَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ ـ أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ ـ فَأَعْتَقَهُ‏.‏

Nous avons été informés par Ahmad ibn Younous, qui a rapporté d'après 'Asim ibn Muhammad, qui a dit : "Waqid ibn Muhammad m'a rapporté, qui a dit : 'Sa'id ibn Marjana, le compagnon de 'Ali ibn al-Husayn, m'a raconté qu'Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) lui a dit que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Tout homme qui affranchit un esclave musulman, Allah sauvera chaque membre de son corps du Feu en échange de chaque membre de l'esclave. »*" Sa'id ibn Marjana ajouta : "Je me rendis alors auprès de 'Ali ibn al-Husayn, qui affranchit un esclave que 'Abdullah ibn Ja'far lui avait donné pour dix mille dirhams – ou mille dinars."

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، قَالَ ‏"‏ إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَأَىُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ أَغْلاَهَا ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ ‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par 'Oubaydullah ibn Moussa, d'après Hicham ibn 'Ourwa, d'après son père, d'après Abou Mourawih, d'après Abou Dharr (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : "J'ai demandé au Prophète (ﷺ) : *« Quel est le meilleur des actes ? »* Il répondit : *« La foi en Allah et le combat dans Son chemin. »* Je demandai : *« Et quelle est la meilleure des affranchissements ? »* Il répondit : *« Celui dont le prix est le plus élevé et qui est le plus précieux aux yeux de ses maîtres. »* Je dis : *« Et si je ne le fais pas ? »* Il répondit : *« Tu aides un artisan ou tu travailles pour un maladroit. »* Je dis : *« Et si je ne le fais pas ? »* Il répondit : *« Tu laisses les gens à l'abri de ton mal, car c'est une aumône que tu fais pour toi-même. »*"

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْعَتَاقَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ‏.‏ تَابَعَهُ عَلِيٌّ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ هِشَامٍ‏.‏

Nous avons été informés par Moussa ibn Mas'oud, qui a rapporté d'après Za'ida ibn Qoudama, d'après Hicham ibn 'Ourwa, d'après Fatima bint al-Moundhir, d'après Asma bint Abi Bakr (qu'Allah soit satisfait d'elles deux), qui a dit : "Le Prophète (ﷺ) a ordonné l'affranchissement des esclaves lors d'une éclipse solaire." 'Ali a confirmé ce hadith d'après ad-Darawardi, d'après Hicham.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَثَّامٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ كُنَّا نُؤْمَرُ عِنْدَ الْخُسُوفِ بِالْعَتَاقَةِ‏.‏

Nous avons été informés par Muhammad ibn Abi Bakr, qui a rapporté d'après 'Aththam, d'après Hicham, d'après Fatima bint al-Moundhir, d'après Asma bint Abi Bakr (qu'Allah soit satisfait d'elles deux), qui a dit : "Nous étions ordonnées, lors des éclipses, d'affranchir des esclaves."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا قُوِّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ يُعْتَقُ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par 'Ali ibn 'Abdillah, qui a rapporté d'après Soufyan, d'après 'Amr, d'après Salim, d'après son père (qu'Allah soit satisfait de lui), d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : *« Quiconque affranchit un esclave appartenant à deux maîtres, s'il est aisé, l'esclave sera estimé à sa juste valeur, puis affranchi. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ، وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par 'Abdullah ibn Yousouf, qui nous a informés d'après Malik, d'après Nafi', d'après 'Abdullah ibn 'Omar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Quiconque affranchit sa part d'un esclave, s'il possède des biens atteignant la valeur de l'esclave, celui-ci sera estimé à sa juste valeur, puis il donnera à ses associés leurs parts et l'esclave sera affranchi. Sinon, seule la part affranchie sera libérée. »*

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأُعْتِقَ مِنْهُ مَا أَعْتَقَ ‏" ‏‏.‏ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، اخْتَصَرَهُ‏.‏

Nous avons été informés par 'Oubayd ibn Isma'il, d'après Abou Ousama, d'après 'Oubaydullah, d'après Nafi', d'après Ibn 'Omar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Quiconque affranchit sa part d'un esclave doit affranchir l'esclave en entier s'il possède des biens atteignant sa valeur. Sinon, l'esclave sera estimé à sa juste valeur, et seule la part affranchie sera libérée. »* Mousaddad nous a rapporté ce hadith d'après Bichr, d'après 'Oubaydullah, en le résumant.

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أَوْ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، وَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، فَهْوَ عَتِيقٌ ‏" ‏‏.‏ قَالَ نَافِعٌ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ‏.‏ قَالَ أَيُّوبُ لاَ أَدْرِي أَشَىْءٌ قَالَهُ نَافِعٌ، أَوْ شَىْءٌ فِي الْحَدِيثِ‏.‏

Nous avons été informés par Abou an-Nou'man, qui a rapporté d'après Hammad, d'après Ayyoub, d'après Nafi', d'après Ibn 'Omar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : *« Quiconque affranchit sa part d'un esclave ou sa participation dans un serviteur, s'il possède des biens atteignant sa valeur selon une estimation juste, alors il sera entièrement affranchi. »* Nafi' ajouta : "Sinon, seule la part affranchie sera libérée." Ayyoub dit : "Je ne sais pas si cette dernière phrase est une parole de Nafi' ou une partie du hadith."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِقْدَامٍ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي فِي الْعَبْدِ أَوِ الأَمَةِ يَكُونُ بَيْنَ شُرَكَاءَ، فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ مِنْهُ، يَقُولُ قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ، إِذَا كَانَ لِلَّذِي أَعْتَقَ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ، يُقَوَّمُ مِنْ مَالِهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ، وَيُدْفَعُ إِلَى الشُّرَكَاءِ أَنْصِبَاؤُهُمْ، وَيُخَلَّى سَبِيلُ الْمُعْتَقِ‏.‏ يُخْبِرُ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَرَوَاهُ اللَّيْثُ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ وَجُوَيْرِيَةُ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُخْتَصَرًا‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Miqdâm, nous a rapporté Al-Fudayl ibn Sulaymân, nous a rapporté Mûsâ ibn 'Uqba, m'a informé Nâfi', d'après Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qu'il donnait des avis juridiques concernant l'esclave, homme ou femme, détenu en copropriété par plusieurs associés, lorsqu'un d'eux affranchissait sa part : il disait que l'affranchissement total de l'esclave devenait obligatoire pour lui, à condition que celui qui avait affranchi possédât des biens suffisants. On évaluait alors la juste valeur de l'esclave à partir de ses biens, et on remettait aux associés leurs parts respectives, tandis que l'affranchi était libéré. Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) rapportait cela du Prophète (ﷺ). Ce hadith a également été rapporté par Al-Layth, Ibn Abî Dhi'b, Ibn Ishâq, Juwayriya, Yahyâ ibn Sa'îd et Ismâ'îl ibn Umayya, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), d'après le Prophète (ﷺ), sous une forme abrégée.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏{‏مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ عَبْدٍ ‏}‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Abî Râja', nous a rapporté Yahyâ ibn Âdam, nous a rapporté Jarîr ibn Hâzim, j'ai entendu Qatâda dire : m'a rapporté An-Nadr ibn Anas ibn Mâlik, d'après Bashîr ibn Nahîk, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui affranchit une part d'un esclave... »