Les apostats

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏ {‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏} ‏ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ، أَلاَ تَسْمَعُونَ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ ‏ {‏إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ‏} ‏‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd, nous a rapporté Jarîr, d'après al-A'mash, d'après Ibrâhîm, d'après 'Alqama, d'après 'Abd Allah (qu'Allah l'agrée), qui a dit : Lorsque fut révélée cette parole d'Allah : *« Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par une injustice »* (Coran 6:82), cela fut difficile pour les compagnons du Prophète (ﷺ), et ils dirent : « Lequel d'entre nous n'a point troublé sa foi par une injustice ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Il ne s'agit pas de cela. N'entendez-vous pas la parole de Luqmân : *« Certes, l'association (à Allah) est une grande injustice »* (Coran 31:13) ? »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، وَحَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ ـ ثَلاَثًا ـ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ‏" ‏‏.‏ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Bishr ibn al-Mufaḍḍal, nous a rapporté al-Jurayrî – et m'a rapporté Qays ibn Ḥafṣ, nous a rapporté Ismâ'îl ibn Ibrâhîm, nous a informé Sa'îd al-Jurayrî, nous a rapporté 'Abd al-Raḥmân ibn Abî Bakra, d'après son père (qu'Allah l'agrée), que le Prophète (ﷺ) a dit : « Les plus grands péchés capitaux sont : l'association à Allah (shirk), la désobéissance aux parents, le faux témoignage – ou le mensonge – » et il ne cessa de le répéter jusqu'à ce que nous dîmes : « Si seulement il se taisait. »

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ قَالَ ‏"‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ قَالَ ‏"‏ الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ ‏"‏‏.‏

M'a rapporté Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Ibrâhîm, nous a informé 'Ubayd Allah, nous a informé Shaybân, d'après Firâs, d'après al-Sha'bî, d'après 'Abd Allah ibn 'Amr (qu'Allah les agrée tous deux), qui a dit : Un bédouin vint au Prophète (ﷺ) et dit : « Ô Messager d'Allah, quels sont les péchés capitaux ? » Il dit : « L'association à Allah. » Il dit : « Ensuite ? » Il dit : « Ensuite, la désobéissance aux parents. » Il dit : « Ensuite ? » Il dit : « Le serment mensonger qui engloutit (al-yamîn al-ghamûs). » Je dis : « Qu'est-ce que le serment mensonger qui engloutit ? » Il dit : « Celui par lequel on s'approprie injustement le bien d'un musulman en mentant. »

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلاَمِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلاَمِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Khallâd ibn Yahyâ, qui nous a rapporté d'après Sufyân, d'après Mansûr et Al-A'mash, d'après Abû Wâ'il, d'après Ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Un homme demanda : "Ô Messager d'Allah, serons-nous tenus responsables de ce que nous avons fait à l'époque de la Jâhiliyyah ?" Il répondit : "Celui qui fait le bien en Islam ne sera pas tenu responsable de ce qu'il a fait à l'époque de la Jâhiliyyah. Mais celui qui fait le mal en Islam sera tenu responsable de ses actes passés et présents."

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ بِزَنَادِقَةٍ فَأَحْرَقَهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحْرِقْهُمْ لِنَهْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Abû Al-Nu'mân, Muhammad ibn Al-Fadl, qui nous a rapporté d'après Hammâd ibn Zayd, d'après Ayyûb, d'après 'Ikrimah, qui a dit : On amena à 'Alî (qu'Allah l'agrée) des zindîqs (hérétiques) et il les fit brûler. La nouvelle parvint à Ibn 'Abbâs qui dit : "Si cela avait été moi, je ne les aurais pas brûlés en raison de l'interdiction du Messager d'Allah (ﷺ), mais je les aurais tués en vertu de la parole du Messager d'Allah (ﷺ) : 'Quiconque change sa religion, tuez-le.'"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي، وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ فَكِلاَهُمَا سَأَلَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَبَا مُوسَى ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا، وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ‏.‏ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتِ شَفَتِهِ قَلَصَتْ فَقَالَ ‏"‏ لَنْ ـ أَوْ ـ لاَ نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ، وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى ـ أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ـ إِلَى الْيَمَنِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَلْقَى لَهُ وِسَادَةً قَالَ انْزِلْ، وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ‏.‏ قَالَ مَا هَذَا قَالَ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ‏.‏ قَالَ اجْلِسْ‏.‏ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ‏.‏ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ، ثُمَّ تَذَاكَرْنَا قِيَامَ اللَّيْلِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَمَّا أَنَا فَأَقُومُ وَأَنَامُ، وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي‏.‏

Nous avons été informés par Musaddad, qui nous a rapporté d'après Yahyâ, d'après Qurra ibn Khâlid, qui m'a informé d'après Humayd ibn Hilâl, qui nous a rapporté d'après Abû Burda, d'après Abû Mûsâ qui a dit : Je vins auprès du Prophète (ﷺ) accompagné de deux hommes des Ash'arî, l'un à ma droite et l'autre à ma gauche, alors que le Messager d'Allah (ﷺ) se nettoyait les dents avec un siwâk. Tous deux demandèrent (un poste). Il dit : "Ô Abû Mûsâ" ou "Ô 'Abdullah ibn Qays". Je répondis : "Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, ils ne m'ont pas informé de ce qu'ils avaient dans leurs cœurs, et je ne savais pas qu'ils cherchaient un poste." Il semblait que je voyais son siwâk sous sa lèvre qui se rétractait. Il dit : "Nous n'emploierons jamais – ou : nous ne donnerons jamais de poste – à celui qui le recherche. Mais toi, ô Abû Mûsâ – ou ô 'Abdullah ibn Qays – va au Yémen." Ensuite, Mu'âdh ibn Jabal le suivit. Lorsqu'il arriva auprès de lui, il lui lança un coussin et dit : "Assieds-toi." Il y avait un homme ligoté près de lui. Il demanda : "Qu'a-t-il ?" On répondit : "C'était un juif qui s'est converti à l'Islam, puis est revenu au judaïsme." Il dit : "Assieds-toi." L'homme répondit : "Je ne m'assiérai pas jusqu'à ce qu'il soit tué. C'est le décret d'Allah et de Son Messager." Il répéta cela trois fois, puis ordonna qu'il soit tué. Ensuite, ils évoquèrent la prière de la nuit. L'un d'eux dit : "Quant à moi, je me lève et je dors, et j'espère dans mon sommeil ce que j'espère dans ma prière."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ، قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ، كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ‏" ‏‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏

Nous avons été informés par Yahyâ ibn Bukayr, qui nous a rapporté d'après Al-Layth, d'après 'Uqayl, d'après Ibn Shihâb, qui a été informé par 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utba que Abû Hurayra a dit : Lorsque le Prophète (ﷺ) mourut et que Abû Bakr fut désigné comme calife, certains Arabes apostasièrent. 'Umar dit : "Ô Abû Bakr, comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent : Il n'y a de divinité qu'Allah. Celui qui dit : Il n'y a de divinité qu'Allah préserve de moi ses biens et sa vie, sauf pour un droit qui lui est dû, et son jugement appartient à Allah.'" Abû Bakr répondit : "Par Allah, je combattrai ceux qui distinguent entre la prière et la zakât, car la zakât est un droit sur les biens. Par Allah, s'ils me refusent ne serait-ce qu'une jeune chamelle qu'ils avaient l'habitude de donner au Messager d'Allah (ﷺ), je les combattrai pour cela." 'Umar dit : "Par Allah, ce ne fut que lorsque je vis qu'Allah avait ouvert la poitrine d'Abû Bakr au combat que je sus que c'était la vérité."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَرَّ يَهُودِيٌّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ السَّامُ عَلَيْكَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَعَلَيْكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَدْرُونَ مَا يَقُولُ قَالَ السَّامُ عَلَيْكَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَقْتُلُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ، إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ ‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par Muhammad ibn Muqâtil Abû Al-Hasan, qui nous a informés d'après 'Abdullah, qui nous a informés d'après Shu'ba, d'après Hishâm ibn Zayd ibn Anas ibn Mâlik, qui a dit : J'ai entendu Anas ibn Mâlik dire : Un juif passa près du Messager d'Allah (ﷺ) et dit : "As-sâm 'alayka (que la mort soit sur toi)." Le Messager d'Allah (ﷺ) répondit : "Wa 'alayka (et sur toi)." Puis le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Sais-tu ce qu'il a dit ? Il a dit : 'As-sâm 'alayka.'" Ils dirent : "Ô Messager d'Allah, ne le tuons-nous pas ?" Il répondit : "Non. Lorsque les gens du Livre vous saluent, dites : 'Wa 'alaykum (et sur vous).'"

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ‏.‏ فَقُلْتُ بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ ‏"‏ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ ‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par Abû Nu'aym, d'après Ibn 'Uyayna, d'après Al-Zuhrî, d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Un groupe de juifs demanda la permission d'entrer auprès du Prophète (ﷺ) et dit : "As-sâm 'alayka." Je répondis : "Bien au contraire, que la mort et la malédiction soient sur vous." Il dit : "Ô 'Â'isha, Allah est doux et Il aime la douceur en toute chose." Je dis : "N'as-tu pas entendu ce qu'ils ont dit ?" Il répondit : "J'ai dit : 'Wa 'alaykum (et sur vous).'"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنَّمَا يَقُولُونَ سَامٌ عَلَيْكَ‏.‏ فَقُلْ عَلَيْكَ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Musaddad, qui nous a rapporté d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Sufyân et Mâlik ibn Anas, qui ont dit : Nous avons été informés par 'Abdullah ibn Dînâr, qui a dit : J'ai entendu Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée tous deux) dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Lorsque les juifs vous saluent, ils disent en réalité : 'Sâm 'alayka (que la mort soit sur toi).' Répondez donc : '‘Alayka (sur toi).'"