Les jugements

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par 'Abdān, qui nous a informés d'après 'Abd Allāh, d'après Yūnus, d'après al-Zuhrī, qui m'a informé d'après Abū Salama ibn 'Abd al-Raḥmān, qu'il entendit Abū Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) dire que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui m'obéit a obéi à Allah, et celui qui me désobéit a désobéi à Allah. Celui qui obéit à mon émir m'a obéi, et celui qui désobéit à mon émir m'a désobéi. »

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَعَبْدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Ismā'īl, qui m'a rapporté d'après Mālik, d'après 'Abd Allāh ibn Dīnār, d'après 'Abd Allāh ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Sachez que chacun de vous est un berger, et que chacun de vous est responsable de son troupeau. Le dirigeant qui est à la tête des gens est un berger, et il est responsable de son troupeau. L'homme est un berger pour les membres de sa famille, et il est responsable de son troupeau. La femme est une bergère pour la maison de son époux et ses enfants, et elle est responsable d'eux. Le serviteur est un berger pour les biens de son maître, et il est responsable de ceux-ci. Sachez donc que chacun de vous est un berger et que chacun de vous est responsable de son troupeau. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ وَهْوَ عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ فَغَضِبَ، فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالاً مِنْكُمْ يُحَدِّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلاَ تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَالأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ، لاَ يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلاَّ كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ ‏" ‏‏.‏ تَابَعَهُ نُعَيْمٌ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ‏.‏

Nous avons été informés par Abū al-Yamān, qui nous a rapporté d'après Shu'ayb, d'après al-Zuhrī, qui a dit : Muḥammad ibn Jubayr ibn Muṭ'im racontait qu'il parvint à Mu'āwiya, alors qu'il était en compagnie d'une délégation de Quraysh, que 'Abd Allāh ibn 'Amr rapportait qu'un roi issu de Qaḥṭān allait apparaître. Mu'āwiya se mit en colère, se leva et fit l'éloge d'Allah comme Il le mérite, puis dit : « Ensuite, il m'est parvenu que certains parmi vous rapportent des propos qui ne figurent pas dans le Livre d'Allah et ne sont pas transmis du Messager d'Allah (ﷺ). Ceux-là sont vos ignorants. Prenez garde aux illusions qui égarent leurs adeptes. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Cette autorité restera parmi Quraysh ; quiconque leur sera hostile, Allah le renversera sur son visage, tant qu'ils établiront la religion." » Nu'aym a confirmé cela d'après Ibn al-Mubārak, d'après Ma'mar, d'après al-Zuhrī, d'après Muḥammad ibn Jubayr.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَزَالُ الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Aḥmad ibn Yūnus, qui nous a rapporté d'après 'Āṣim ibn Muḥammad, qui a entendu son père dire : Ibn 'Umar a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'autorité restera parmi Quraysh tant qu'il en restera deux. »

حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَآخَرُ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Shihāb ibn 'Abbād, qui nous a rapporté d'après Ibrāhīm ibn Ḥumayd, d'après Ismā'īl, d'après Qays, d'après 'Abd Allāh, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'y a de jalousie licite qu'en deux cas : envers un homme à qui Allah a donné des biens et qu'Il a rendu capable de les dépenser dans la vérité, et envers un homme à qui Allah a donné la sagesse, qui juge en conséquence et l'enseigne. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Musaddad, qui nous a rapporté d'après Yaḥyā, d'après Shu'ba, d'après Abū al-Tayyāḥ, d'après Anas ibn Mālik (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Écoutez et obéissez, même si l'on place à votre tête un esclave abyssin dont la tête ressemble à un raisin sec. »

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَرْوِيهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَكَرِهَهُ فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ إِلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Sulaymān ibn Ḥarb, qui nous a rapporté d'après Ḥammād, d'après al-Ja'd, d'après Abū Rajā', d'après Ibn 'Abbās, qui le tenait du Prophète (ﷺ), que celui-ci a dit : « Quiconque voit chez son émir quelque chose qui lui déplaît, qu'il patiente, car quiconque se sépare de la communauté ne serait-ce que d'un empan et meurt, meurt d'une mort de l'époque préislamique (jāhiliyya). »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ، فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Musaddad, qui nous a rapporté d'après Yaḥyā ibn Sa'īd, d'après 'Ubayd Allāh, qui a entendu Nāfi', d'après 'Abd Allāh (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Prophète (ﷺ) a dit : « L'écoute et l'obéissance sont un devoir pour le musulman, dans ce qu'il aime et dans ce qu'il n'aime pas, tant qu'on ne lui ordonne pas une désobéissance. S'il lui est ordonné une désobéissance, alors il n'y a plus ni écoute ni obéissance. »

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ تُطِيعُونِي قَالُوا بَلَى‏.‏ قَالَ عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ لَمَا جَمَعْتُمْ حَطَبًا وَأَوْقَدْتُمْ نَارًا، ثُمَّ دَخَلْتُمْ فِيهَا، فَجَمَعُوا حَطَبًا فَأَوْقَدُوا، فَلَمَّا هَمُّوا بِالدُّخُولِ فَقَامَ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا تَبِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِرَارًا مِنَ النَّارِ، أَفَنَدْخُلُهَا، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَمَدَتِ النَّارُ، وَسَكَنَ غَضَبُهُ، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا أَبَدًا، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par 'Umar ibn Ḥafṣ ibn Ghiyāth, d'après son père, d'après al-A'mash, d'après Sa'd ibn 'Ubayda, d'après Abū 'Abd al-Raḥmān, d'après 'Alī (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Le Prophète (ﷺ) envoya une expédition et nomma à sa tête un homme des Anṣār, leur ordonnant de lui obéir. Celui-ci se mit en colère contre eux et dit : « Le Prophète (ﷺ) ne vous a-t-il pas ordonné de m'obéir ? » Ils répondirent : « Si. » Il dit : « Je vous ordonne de ramasser du bois et d'allumer un feu, puis d'y entrer. » Ils ramassèrent du bois et allumèrent un feu. Alors qu'ils s'apprêtaient à y entrer, ils se regardèrent les uns les autres. L'un d'eux dit : « Nous avons suivi le Prophète (ﷺ) pour fuir le Feu, allons-nous y entrer ? » Pendant qu'ils étaient ainsi, le feu s'éteignit et la colère de l'homme se calma. Cela fut rapporté au Prophète (ﷺ), qui dit : « S'ils y étaient entrés, ils n'en seraient jamais sortis. L'obéissance n'est due que dans le bien. »

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَكَفِّرْ يَمِينَكَ، وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Ḥajjāj ibn Minhāl, qui nous a rapporté d'après Jarīr ibn Ḥāzim, d'après al-Ḥasan, d'après 'Abd al-Raḥmān ibn Samura, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô 'Abd al-Raḥmān, ne demande pas l'autorité, car si tu l'obtiens après l'avoir demandée, tu en seras laissé à toi-même, mais si tu l'obtiens sans l'avoir demandée, tu seras aidé. Et lorsque tu jures un serment puis vois une chose meilleure, accomplis ce qui est meilleur et rachète ton serment. »