Les Testaments (Kitab Al-Wasaya)

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad ibn Mousarhad, nous a rapporté Yahya ibn Sa'id, d'après 'Oubeyd Allah, m'a rapporté Nafi', d'après 'Abd Allah – c'est-à-dire Ibn 'Omar – que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'est pas permis à un musulman qui possède un bien pour lequel il doit faire un testament de passer deux nuits sans que son testament ne soit écrit chez lui. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَلاَ بَعِيرًا وَلاَ شَاةً وَلاَ أَوْصَى بِشَىْءٍ ‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad et Muhammad ibn al-'Ala', ils ont dit : nous a rapporté Abou Mou'awiya, d'après al-A'mash, d'après Abou Wa'il, d'après Masrouq, d'après 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a laissé ni dinar, ni dirham, ni chameau, ni mouton, et il n'a rien légué. »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضَ مَرَضًا - قَالَ ابْنُ أَبِي خَلَفٍ - بِمَكَّةَ - ثُمَّ اتَّفَقَا - أَشْفَى فِيهِ فَعَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِالثُّلُثَيْنِ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِالشَّطْرِ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِالثُّلُثِ قَالَ ‏"‏ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي قَالَ ‏"‏ إِنَّكَ إِنْ تُخَلَّفْ بَعْدِي فَتَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ لاَ تَزْدَادُ بِهِ إِلاَّ رِفْعَةً وَدَرَجَةً لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Othman ibn Abi Chayba et Ibn Abi Khalaf, ils ont dit : nous a rapporté Soufyan, d'après al-Zuhri, d'après 'Amir ibn Sa'd, d'après son père qui a dit : J'ai été atteint d'une maladie – Ibn Abi Khalaf a précisé : à La Mecque – puis ils se sont accordés – dont j'ai failli mourir. Le Messager d'Allah (ﷺ) est venu me rendre visite et j'ai dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai beaucoup de biens et seule ma fille hérite de moi. Puis-je faire don des deux tiers de mes biens ? » Il dit : « Non. » J'ai dit : « Et de la moitié ? » Il dit : « Non. » J'ai dit : « Et du tiers ? » Il dit : « Le tiers, et le tiers est déjà beaucoup. Il est préférable que tu laisses tes héritiers dans l'aisance plutôt que de les laisser dans le besoin, tendant la main aux gens. Et sache que toute dépense que tu feras te sera comptée comme une récompense, même la bouchée que tu portes à la bouche de ton épouse. » J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, resterai-je en arrière après mon émigration ? » Il dit : « Si tu restes après moi et que tu accomplis une œuvre pieuse cherchant par là le Visage d'Allah, tu n'en obtiendras qu'une élévation et un degré de plus. Peut-être resteras-tu jusqu'à ce que des gens tirent profit de toi et que d'autres en pâtissent. » Puis il dit : « Ô Allah, accomplis pour mes Compagnons leur émigration et ne les fais pas revenir sur leurs pas. Mais le malheureux est Sa'd ibn Khawla. » Le Messager d'Allah (ﷺ) le plaignit d'être mort à La Mecque.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ "‏ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ تَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَتَخْشَى الْفَقْرَ وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا وَلِفُلاَنٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad, nous a rapporté 'Abd al-Wahid ibn Ziyad, nous a rapporté 'Oumara ibn al-Qa'qa', d'après Abou Zour'a ibn 'Amr ibn Jarir, d'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Un homme dit au Prophète (ﷺ) : « Ô Messager d'Allah, quelle aumône est la meilleure ? » Il dit : « Que tu fasses l'aumône alors que tu es en bonne santé, avide de vivre, espérant la survie et craignant la pauvreté. N'attends pas que la mort soit à ta gorge pour dire : "Untel aura ceci, untel aura cela", alors qu'il en était déjà ainsi pour untel. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لأَنْ يَتَصَدَّقَ الْمَرْءُ فِي حَيَاتِهِ بِدِرْهَمٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمِائَةٍ عِنْدَ مَوْتِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Salih, nous a rapporté Ibn Abi Foudayk, m'a informé Ibn Abi Dhi'b, d'après Chourahbil, d'après Abou Sa'id al-Khoudri (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Qu'un homme fasse l'aumône d'un dirham de son vivant vaut mieux pour lui que de faire l'aumône de cent dirhams à sa mort. »

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُدَّانِيُّ، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ وَالْمَرْأَةَ بِطَاعَةِ اللَّهِ سِتِّينَ سَنَةً ثُمَّ يَحْضُرُهُمَا الْمَوْتُ فَيُضَارَّانِ فِي الْوَصِيَّةِ فَتَجِبُ لَهُمَا النَّارُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَقَرَأَ عَلَىَّ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ هَا هُنَا ‏ {‏ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ‏} ‏ حَتَّى بَلَغَ ‏ {‏ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ‏} ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا - يَعْنِي الأَشْعَثَ بْنَ جَابِرٍ - جَدُّ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abda ibn 'Abd Allah, nous a informé 'Abd al-Samad, nous a rapporté Nasr ibn 'Ali al-Houdani, nous a rapporté al-Ach'ath ibn Jabir, m'a rapporté Chahr ibn Hawchab que Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) lui a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Certes, un homme et une femme peuvent avoir œuvré dans l'obéissance d'Allah pendant soixante ans, puis la mort les surprend et ils lèsent leurs héritiers dans le testament, si bien que le Feu leur devient obligatoire. » Puis Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) m'a récité à partir de ce verset : *« après exécution d'un testament qu'il aurait fait ou d'une dette, sans préjudice »* (Sourate 4, verset 12) jusqu'à *« c'est là l'énorme succès »* (Sourate 4, verset 13).

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي فَلاَ تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلاَ تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ مِصْرَ ‏.‏

Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Ali, nous a rapporté Abou 'Abd al-Rahman al-Mouqri', nous a rapporté Sa'id ibn Abi Ayyoub, d'après 'Oubeyd Allah ibn Abi Ja'far, d'après Salim ibn Abi Salim al-Jaychani, d'après son père, d'après Abou Dhar (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : « Ô Abou Dhar, je te vois faible et j'aime pour toi ce que j'aime pour moi-même. Ne prends jamais le commandement de deux personnes et ne gère jamais les biens d'un orphelin. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏ {‏ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ ‏} ‏ فَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ كَذَلِكَ حَتَّى نَسَخَتْهَا آيَةُ الْمِيرَاثِ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi, m'a rapporté 'Ali ibn Husayn ibn Waqid, d'après son père, d'après Yazid al-Nahwi, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée) concernant le verset : *« S'il laisse un bien, le testament en faveur des père et mère et des proches »* (Sourate 2, verset 180) : « Le testament était ainsi jusqu'à ce que le verset de l'héritage l'abroge. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd al-Wahhab ibn Najda, nous a rapporté Ibn 'Ayyach, d'après Chourahbil ibn Mouslim, j'ai entendu Abou Oumama (qu'Allah l'agrée) dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Certes, Allah a donné à chaque ayant droit son droit. Il n'y a donc pas de testament pour un héritier. »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏ وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ‏} ‏ وَ ‏ {‏ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا ‏} ‏ الآيَةَ انْطَلَقَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ يَتِيمٌ فَعَزَلَ طَعَامَهُ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرَابَهُ مِنْ شَرَابِهِ فَجَعَلَ يَفْضُلُ مِنْ طَعَامِهِ فَيُحْبَسُ لَهُ حَتَّى يَأْكُلَهُ أَوْ يَفْسُدَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ ‏} ‏ فَخَلَطُوا طَعَامَهُمْ بِطَعَامِهِ وَشَرَابَهُمْ بِشَرَابِهِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Othman ibn Abi Chayba, nous a rapporté Jarir, d'après 'Ata', d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée) qui a dit : Lorsque Allah le Très-Haut révéla : *« Et n'approchez les biens de l'orphelin que de la manière la plus honnête »* (Sourate 6, verset 152) et *« Ceux qui mangent [injustement] les biens des orphelins »* (Sourate 4, verset 10), ceux qui avaient un orphelin chez eux séparèrent sa nourriture de la leur et sa boisson de la leur. Ainsi, il restait de leur nourriture qu'ils gardaient pour lui jusqu'à ce qu'il la mange ou qu'elle se gâte. Cela leur devint difficile, et ils en parlèrent au Messager d'Allah (ﷺ). Alors Allah le Très-Haut révéla : *« Ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis : "Leur faire du bien est la meilleure chose. Si vous vous mêlez à eux, ce sont vos frères." »* (Sourate 2, verset 220). Ils mélangèrent alors leur nourriture à la sienne et leur boisson à la sienne.